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〓日韩、新马近期汉学会议讲座信息（二十四） 2016·2——2016·1、【演講會】順天時報の会·2016年度第1回例会時間：2016年4月9日（週六）16：00-18：00地點：東洋文庫（東京都新宿区戸塚町1丁目辦104）主辦單位：順天時報の会聯絡人：E-mail： aoyamah@asia-u.ac.jp內容簡介：1.『順天時報』と清室·遺老——保守派知......
〓黄州苏轼：问汝平生功业，黄州惠州儋州编者按 “心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（苏轼《自题金山画像》）苏轼能够成为宋代文学乃至宋代文化的典范，除了天赋才情与个人努力，与他一生三黜的人生经历不无关联。黄州、惠州、儋州时期，既是他一生的苦难期，也是其文学创作的高峰，可以充分反映出苏轼自身的心性变化及......
〓语言论坛：敬畏母语，是语文规范运用的前提编者按母语是每个人最初学会的语言。然而在社会生活中，很多人对母语的使用还是错误频出。我们特邀《咬文嚼字》杂志主编黄安靖撰文，分析10余年来的语文差错，以在国际母语日刚刚过去之际，再一次提醒我们热爱母语、敬畏母语。自2006年开始，《咬文嚼字》每年发布年度“十大语文差错”，至2016年，已连续发布了11次。通过梳理不难发......
〓从古代文明的比较研究探寻中国史和世界史的融通近30年来，中国古代文明和西方古典文明的比较研究日益受到学界关注，甚至成为热点。虽然也有中国古代文明的研究者参与其中，但主要的推动力量似乎来自以古希腊罗马文明研究为本业的西方古典学者。英国剑桥大学的杰弗里·劳埃德爵士在投身中西古典文明比较研究之前，已是国际著名的古希腊科学史专家。1987年，他在北京大学访问研究时期，开......
〓杜诗“画图省识春风面”“省”字新释唐代宗大历元年（公元766年）秋天，杜甫滞留于夔州（今重庆奉节），睹夔地江山风物，追思千古流传的历史人物，写下了五首联章体七律组诗《咏怀古迹五首》。每首吟咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。其中第三首咏王昭君诗云：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜......
〓执守与拓展——关于当代高等书法教育体系中若干问题的思考上个世纪八九十年代，经历了“文革”十年之后，书坛凋零，懂书法的行家寥寥无几，但同时又因为开放的形势，人们的视野突然扩大，形形色色的洋东西涌进中国。不少书法界的朋友不甘寂寞，竞趋新异，各种各样的姿态层出不穷，风生水起。旧弊未除，新弊复作。对这一突然冒出来的热潮，老先生们尤其是陆维钊、沙孟海两位老先生，内心非常着急......
〓万物并育而不相害——儒家哲学的根本精神儒家哲学的精神是儒家哲学“精微的内在动力”。这种精微的内在动力，常常表现于一些具有驱动性、范导性的观念上。这些观念包括以和为贵、刚健有为、天人合一、内圣外王、极高明而道中庸、仁义中和、以民为本、以生命为中心等。那么，儒家哲学中是否存在着能够统领、范导上述诸观念的更基本的观念？答案是肯定的，笔者认为这个更基本的观念是......
〓皆有一段圣贤义理在其中——选本批评视野下的散文家王阳明选本批评视野下的散文家王阳明，呈现出丰富复杂的样态，选本对阳明散文既有彰显的一面，也有遮蔽的一面，但由于选本的认可度以及选家对王阳明事功、学术、文章之间的选择与权衡等诸多原因，王阳明成了被遮蔽的散文家。比王阳明稍后的茅坤在编选《唐宋八大家文钞》的“论例”中说：“八大家而下，予于本朝独爱王文成公论学诸书，及记学、......
〓杨建民：胡适鲁迅古典文学研究间的借重与援手上世纪二十年代初，两位著名的新文化运动人物，开始了各自的中国古典文学专题研究。他们是——胡适，鲁迅。在胡适，上海亚东图书馆（按：出版机构）重新点校的多种古典小说出版，邀约其写序，这给了他潜心研读、考索以契机；古典小说研究于鲁迅，大约主要是由于到大学授课，需有独自专业，边研读边写讲义，这就有了后来结集出版的《中国小说史略......
〓观天下如指诸掌——中国方志的历史民间方志收藏者陈占良收藏的部分方志。资料图片常州方志馆资料图片古之谷歌地球＋百度百科如果我们想了解某地的自然景观和人文历史，今天的第一选择可能是上网搜索。在没有百度、谷歌的时代，人们有没有什么方法来了解天下四方的概况呢？有，那就是方志。方志就是地方文献的记载，内容兼含地理与历史，形式包括图像和文字。古代的方志全面记载......
〓穿越“孟母教子”的故事丛林母亲与哲学看起来毫不相干，但在哲学与政治的比较中，却是另外一番境况：政治是外在的，哲学是内在的；政治是现实的，哲学是想象的；政治是欲望的，哲学是心灵的……更形象地说，政治无异于我们的父亲，哲学无异于我们的母亲。从中国古代学术传统看，政治多为史学素材，史学注重客观；哲学多为经学内容，经学倾向阐释。所以，经学时代，曾国藩提......
〓《隋书》中的服饰史料《隋书》，唐魏徵等奉敕修撰。魏徵（580～643），字玄成，钜鹿曲城（今河北馆陶）人，初唐著名政治家，以直言敢谏闻名当世。《隋书》共八十五卷，帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷，是现存最早的隋史专著，也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。首先，它有明确的指导思想。下令修隋史的唐太宗亲历了灭隋战争，执政之后，经常谈论隋朝......
〓说《氓》《诗经·卫风·氓》是中国传世第一首弃妇诗，向为诗学家所重。近现代学者一般认为，诗歌的男女主人公都是农民，诗歌的主要内容有对美好过去的回忆、对难堪现实的诅咒和对自己不幸遭遇的感叹。以春秋史考之，这些结论恐怕都需重新斟酌。诗歌的男主人公称“氓”。“氓”与“民”，上古读音均为“萌”。郭沫若先生曾称“民”是挖瞎了眼睛的......
〓浅析《诗经·齐风》与东西周地域文化内容提要：《诗经》中的国风是产生于周代各诸侯国地域的文学作品。不论从其生产的地域范围，还是诗歌本身所表现的思想内容，都代表着所产生地区独特的地域风格。其不仅具有周代诗歌的一些共同特点，同时也具有较明显的地域文化色彩。本文以《齐风》为例，粗浅地解读《齐风》的思想内容与齐地的地域特征，以便更好的把握《齐风》的特质。关键字：......
〓赵园：“古风妻似友” 这个题目涉及了古代中国士大夫生活中较为诗意的方面。归庄有诗曰：“古风妻似友，佳话母为师。”（《兄子》）据邑志，归庄书门联云：“一身寄安乐之窝，妻太聪明夫太怪；四境接幽冥之宅，人何寥落鬼何多！”（《归庄门符》）不但可感其本人的诙谐，其夫妇相处中的谐趣亦可想。“五伦”中“友”之一伦，最平易亲切，虽不便拟之于近代意义上的“平......
〓凸显中国范式，本土化学术转型引学界热议党的十八大后，中国人文社会科学学术研究正在发生深刻的变化，更具中国特色、更加本土化的学术研究方向日渐明确。这一进程中，越来越多的学者开始关注这样一个论断——近三十年中国社会科学高速发展的局面正在告一段落，至少将大大放缓；而人文学术，特别是中国古典学术、传统文化研究正在从边缘重返主流。这一判断是山东大学儒学高等研究院王学......
〓乐诗之教所谓“乐诗之教”，指的是儒家以歌辞演唱、音乐伴奏、舞蹈搬演等文艺方式来推行公共教化，以实现其社会伦理与政治意图的一种教育形式。其政治功能主要体现在以下三个方面。首先是教化功能。在“乐”与“诗”有机融合的和谐氛围里，通过耳目器官的闻见感知，来进行心灵反思以提升自己的道德修养，进而达到感化他人与教化社会的效果。孟子曾说：“......
〓甲马飞腾压陇东——金文所见西周王朝的西北经略图一陇东是指陇山以东、子午岭以西、关中平原以北的广大区域，包括甘肃平凉、庆阳，宁夏固原以及陕西宝鸡、咸阳部分县市等地，其间主要河流是泾河及其支流，以及渭河支流千水。周人经略西北，核心就在于经营陇东。出土金文和传世文献多见周人与陇东戎族的战争，据此我们可以窥见西周王朝的兴衰历程。先周时代，周人先祖就曾活动于陇东，......
〓专家视点：提炼中华多民族文学发展的“中国经验” 藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》被称为中国少数民族的三大史诗，是中华文学的瑰宝。图为《江格尔》中所描绘的宝木巴国。资料图片中国是一个统一的多民族国家。中华文学，是指古往今来中华各民族共同创造的文学。中华多民族文学史观，就是要站在统一多民族国家的高度，客观认识中华多民族文学发展历史进程，客观总......
〓气：中国书法的生命在中国气论哲学看来，气是宇宙之本，万物之源。人因得天地之气而生，这种生命之气就必然要表现到艺术作品之中去，成为艺术作品的生命。美与艺术的形式，在本质上就是一种生命的合乎规律的、同时又是自由自在的运动形式，而这种运动用“气”来描述，最令中国人心惬。气的思想对书法观念的影响是极其深刻的。我理解，它集中表现在......

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