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〓 涨海声中的泉州：见证千年海上丝绸之路
2021年7月25日，在中国福州举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第44届会议通过决议，将中国世界文化遗产提名项目“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达56处。泉州是古代中国对外贸易的重要港口，是联合国教科文组织确认的海上丝绸之路起点之一。宋末至元代时，“涨海声中万国商”的......
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〓 何以大邑商——百年考古揭秘殷墟都城生命史
【考古中国】 考古学始终以研究古代遗址的结构与布局为首责，小到水井、房址，大到墓地、作坊，林林总总，都是构成遗址的核心要素。每一位考古学家都曾梦想把所有要素揭示清楚，但往往事与愿违，难以实现。如果加入时间与空间维度，遗址的发掘与研究就更为复杂而持久，很多大型都城遗址都是几代考古人接续努力，才取得丰硕的成果，但新的......
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〓 言语之美 穆穆皇皇——从留园看苏州园林的语辞运用
中国古典园林蕴含的语言文字，几乎与园同生共存。正是由于语言文字的点缀、渗透与生发，使园林的诗情画意更具中国特色，更加契合国人的审美诉求与审美方式。典雅美丽的苏州古典园林，这方面就显得尤为突出。从园林名到建筑的题名，包括题额、楹联，几乎都取材于著名诗文，特别是园林题额，以前人诗文中的语言作为题额题名，最易引起游人共鸣，正......
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〓 西南茶马古道：汉藏交融的千年大通道
西南茶马古道是我国历史上内地同西南边疆地区和周边邻国进行商贸、文化交流的重要通道，也是全人类共同拥有的宝贵廊道遗产。就国内部分而言，西南茶马古道分为青藏、川藏、滇藏三条主要线路和数量众多的支线，它们共同组成了一张复杂交错的道路网络。其中，西南茶马古道青藏线起自陕南，途经甘肃南部和青海地区后进入西藏；川藏线东起雅安，经康......
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〓 留住“泥土味”，打造“青春版”——乡土文化的传承、保护与新生
乡土文化盛行于风土人情尚未受到外来干扰的“纯朴”年代，勾连着千百年来中国民众的情感记忆和“乡愁”，也贯通着人们对“乡土”的审美认知。伴随日益兴盛的“乡村游”等民俗旅游活动的热潮，人们在传统村落驻足逗留后惊奇地发现，那些神话传说、民间故事、民间艺术、竞技游艺、民俗风情、村落民居、祠堂庙宇、特色餐饮等，不仅保存了中国农耕文......
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〓 南京大学召开白先勇戏剧影视作品研讨会
以白先勇式的文艺复兴关照传统文化的青春化现代快报讯（通讯员 于迪 记者 白雁）由南京大学白先勇文化基金主办、南京大学文学院协办、南京大学台港暨海外华文文学研究中心承办的 “白先勇戏剧影视作品研讨会”，于2021年11月20日、21日，在南京大学隆重召开。来自海内外多所高校及研究机构的60余位专家学者参加了此次会议，会议......
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〓 从史料和理论来认识世界史与中国史的异同
编者按在我国学术语境下，世界史主要指的是外国史，与中国史是并列的。这样的学科划分是学术分工和社会发展的需要，其结果是史学研究越来越专业化和精细化，研究领域不断拓展,推动了史学研究的繁荣。与此同时，应该注意到，由于研究对象、学术传统等方面的差异，中国史与世界史之间存在着一定的隔阂甚至壁垒。如何认识这种学科壁垒或差异？怎样......
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〓 黑水城唐卡与敦煌晚期壁画年代考证之谜
【业界新视角】 黑水城遗址，位于内蒙古自治区西部的额济纳河流域，是丝绸之路上现存最完整的城址之一。自1909年始，这里出土了大量的佛教绘画，其中有藏传风格的唐卡五百余件。这些唐卡保存完整，制作精美，色彩光鲜，是研究西夏、元时期藏传佛教艺术的珍贵资料。而且，由于这批唐卡的风格与一些敦煌晚期壁画接近，所以又可以为那些......
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〓 中国画里的冰雪世界——雪景山水画的古今之变
雪景山水是中国画的一个独特门类，也是中国山水画的一个重要分支。雪有柔媚之姿、慧洁之质，也许正是由于这些自然特质，冰雪世界一直是古往今来的文人雅士所钟爱并竞相描绘的景致。无论在视觉体验还是情感寄寓上，它所传达出的荒寒与玄深似乎比其他时节题材的作品更能给予我们精神上的冲击力。《绘事发微》曰：“凡画雪景，以寂寞黯淡为主，有玄......
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〓 沈约与钟嵘诗学思想的异同离合
唐人李延寿在《南史》中提到梁代诗论家钟嵘曾向沈约求誉而遭拒，因此在撰著《诗品》时将他与并世诗人相较，指出“于时谢朓未遒，江淹才尽，范云名级又微，故称独步”，言外颇有“时无英雄，使竖子成名”的意味，借此来报复当初所遭受的冷淡待遇。身为文坛领袖的沈约为人谦退，常以推贤进士为务，不少同侪后进都得其奖掖提携。相形之下，钟嵘......
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〓 数字时代的语言新特征
习近平总书记指出：“数字技术正以新理念、新业态、新模式全面融入人类经济、政治、文化、社会、生态文明建设各领域和全过程，给人类生产生活带来广泛而深刻的影响。”数字时代的到来，为人们沟通交流提供了前所未有的便利，也突破了许多语言文化交流障碍。数字技术的快速发展，为语言的数字化发展和语言应用的数字化创新实践提供了良好环境......
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〓 驯化与农业起源
【光明学术笔谈】 农业产生前，人类经历了漫长的发展阶段。距今一万二千年到一万年间，由于气候变化与人类进化发展，人类社会进入农业的起源阶段。全新世最后一次冰期的高峰期在距今2.1万年到1.5万年期间。冰期结束以后，人类社会经历了一系列发展变化，其中变化最大的体现在文化方面，如石器标准化、宗教仪式出现、社会网络系......
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〓 墓道里的文学幽光
地处甘肃西部的河西走廊，因其在丝绸之路咽喉要冲的独特地理位置和干旱少雨的气候特征，不仅保存了诸如汉晋简牍、敦煌遗书和黑水城文书等大宗中古至近古的文献资料，而且还在魏晋十六国时期的墓葬中出土了为数众多的镇墓文、衣物疏和买地券等丧葬文书。这些中古时期的文字资料有着多方面的文献价值，近年来，学界利用它们进行宗教信仰、丧葬风俗......
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〓 研究心得·张晋藩：简谈知史爱国
近日，习近平总书记在《求是》杂志上发表了题为《以史为镜、以史明志，知史爱党、知史爱国》的重要文章。文章强调，“历史是最好的教科书。要了解我们党和国家事业的来龙去脉，汲取我们党和国家的历史经验，正确了解党和国家历史上的重大事件和重要人物。这对正确认识党情、国情十分必要，对开创未来也十分必要。”我仅就知史爱国谈一点感悟。晚......
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〓 课改深化，“大语文”大在何处
“大语文”在课程教学界成为一个专有名词已经有近40年。上世纪80年代初，河北省特级教师张孝纯提出要以语文课堂教学为轴心，把学生的语文学习同他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来。“大语文”实验就此推行开来。但其实，“大语文”的观念一直伴随着语文教育的发生发展。中国古代的语文教育无所不包，而现代语文教育的发展，就......
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〓 时代中的哲学与哲学中的时代
编者按北京大学哲学系始建于1912年，初名“哲学门”，1914年正式招生，是中国最早的哲学系，标志着现代中国哲学学科的开端。在北京大学哲学系成立110周年之际，本刊特约请三位学者撰写文章，阐发北大哲学系传统，畅谈哲学研究体会，探讨哲学的历史演进与发展趋向，以期引发读者思考，共同推动中国哲学学科的建设与发展。一 110......
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〓 古代经典的“超文本”阅读法
为了更好地传承与弘扬我国优秀传统文化，现如今越来越多的大学开设古代经典导读课程，中小学也将更多的经典选篇纳入教材，古代经典阅读已经成为人文教育的重要组成部分。近年来随着信息技术的进步，教学改革不断出新，慕课、微课、翻转课堂等新的教学形式应运而生。在这种背景之下，如何读经典，如何教经典，古代经典的阅读与教学如何与时俱......
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〓 “按鉴演义”取材对象的一个新发现
明代万历以降直至清初，较为集中地出现了大量以“按鉴”为标榜的历史演义。起初，学界认为这里的“鉴”是指《资治通鉴》。可是，许多标榜“按鉴”的历史演义所表现的历史年代根本不在《资治通鉴》的载史范围。于是有学者认为，这里的“鉴”除了《资治通鉴》《资治通鉴纲目》之外，还包括它们的前编与后续之作。然而，这些“通鉴”类史书文古......
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〓 从音乐考古看夏商周早期国家治理中的乐礼
图一图二 乐是夏商周早期国家实现礼治天下的重要手段。关于三代国家治理中的乐礼渊源演进关系向来有“损益论”和“变革论”两种对垒性学术观点，尤其自20世纪初王国维提出殷周文化剧变说后，以“周乐戒商”为代表的夏商周乐文化变革论愈加流行。从出土资料和传世文献等多重资料来看，三代乐礼无论在乐制、乐仪还是乐义层面都呈现出既有继承......
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〓 良渚文化和“最初的中国”
2019年，良渚古城遗址申遗成功，学界振奋之余，也面临一个自己长期争论、公众万分关切、看似简单、实则复杂的问题：良渚古城遗址为代表的高级政治—文化体的出现与中国文明的形成是什么关系？甚至发问：良渚文化是不是中国文明？大一统“怪圈”的错误认识这样的疑惑源于对中国文明形成的错误理解，苏秉琦先生将这种认知称作大一统“怪圈”。......
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