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〓周代金文与先秦文学编者按先秦时期是中国文学的起源和发轫期，商周金文则是探索古代文学在先秦时期发展历程的重要第一手共时资料。本期聚焦金文的文学性，介绍其特征、价值与发展脉络。一有周一代，礼乐煌煌、文采纷郁。孔子曾说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”青铜器经过夏商两代发展，到周代达到鼎盛时期，其上铸刻的品类多样、内容丰富的铭文，......
〓内圣外王的本来含义今人谈论儒学，往往喜用“内圣外王”一语，认为儒学即内圣外王之学。但需要说明的是，“内圣外王”出于《庄子·天下》篇，本是一个道家术语，其内涵和语义主要反映的是道家思想。这样，内圣外王如何由一个道家术语转变为儒家用语？期间经历了怎样的演变过程？语义又发生了哪些变化？便是一个值得认真研究的问题。限于篇幅，本文主要对内圣......
〓从广度开发到深度开发——中国传统农业的可持续发展编者按农业事关国家粮食安全、人民安居乐业，事关全球经贸发展与气候变化等。从历史的角度看，作为传统农业大国，农业发展对中华文明的形成发展、中国历史的脉络特点、中华文化的认同传承等都产生了重要影响，应当予以重视和深入研究。本刊特邀请历史地理和农业考古等领域的四位专家，分别从驯化与农业起源、水稻与中国历史地理、干旱区传统......
〓时代中的哲学与哲学中的时代编者按北京大学哲学系始建于1912年，初名“哲学门”，1914年正式招生，是中国最早的哲学系，标志着现代中国哲学学科的开端。在北京大学哲学系成立110周年之际，本刊特约请三位学者撰写文章，阐发北大哲学系传统，畅谈哲学研究体会，探讨哲学的历史演进与发展趋向，以期引发读者思考，共同推动中国哲学学科的建设与发展。一 110......
〓王世贞首倡“四大奇书”说辨伪 “四大奇书”是小说领域中的一个常识性话题，指的是《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》，它们是长篇通俗小说的代表性著作。从当下读者和学界的认知来看，大多持王世贞首先提出了“四大奇书”之说，这主要源自李渔之论，他曾说道：“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。冯犹龙亦有四大......
〓大地遗珍：河套地区的西夏史迹诗人臧克家曾讲：“富庶的河套，是黄河所给的一点甜头。”河套就像一个酣睡在黄河臂弯里的婴儿，母亲河不仅赐予她物质上的富庶，更浇灌出灿烂辉煌的文明。虽然河套地区在广袤的中国大地上占地很小，但在中华文明的坐标体系中却熠熠生辉。几乎每一个中原王朝和北方民族都曾涉足这一区域，并在此留下深深浅浅、星星点点的历史印记。河套地区党......
〓怎样让字词典更贴合学生长期以来，国内图书市场提供给学生的字词典细分程度不够，存在学生和成人使用相同字词典的情况。从读者对象来说，中小学生作为一个特定群体，他们对字词典的需求也具有一定的特殊性。结合《新编学生词典》（以下简称“词典”）的编撰实践，笔者认为，为中小学生编纂的字词典，从内容到形式，都应该始终服从、服务于学生这一主体。具体就是要......
〓 “行藏只此验天心”——从《南岳倡酬集》看朱熹、张栻心性论的异同乾道三年（1167年）九月初，朱熹在弟子林用中陪同下，前往潭州（今湖南长沙）拜访张栻，讲学论道，诗文唱酬，游山泛舟，往来于州城与岳麓之间，盘桓两月之久；十一月，二人与林用中同游南岳衡山，往来七日，行程200余里，互相唱和，结集成《南岳倡酬集》（下称《倡酬集》）。宋诗本以“说理”为特征，理学家朱张二人的诗作更是如此。......
〓《满江红·写怀》“驾长车踏破，贺兰山缺”解对岳飞《满江红·写怀》“长车”一词，一般宋词注本大多解释为“战车”，《汉语大辞典》“长车”条解释为“古时的兵车”，所举例句就是这两句。同时又说“参见‘长毂’”。显然认为“长毂”是“长车”的同义词。《汉语大辞典》“长毂”条之第二项释义：“指兵车。《左传·昭公五年》：‘长毂九百。’杜预注：‘长毂，戎车也，县百乘。’”汉......
〓论元明之际文坛的“诗非穷而后工”说元明之际，彼时因政局混乱及思想控制的松动，文人的思想活力获得极大释放，因而文学思想较为活跃。文人群体往往突破承平时期的种种限制，拓展创作的空间，更对传统诗学观念有所生新与变革。其中，一个传统的诗学话语，“穷而后工”被旧话重提。值得玩味的是，此际文人非但丧失仕进的机会，甚至穷困潦倒、避乱山林，却反对“穷而后工”，这来......
〓热点观察：书香飘向群众知识送到门口智慧图书馆、农家书屋等文化惠民工程更加普及，全民阅读更加便利近几年尤其是2021年以来，随着数字化服务的普惠应用，智慧图书馆渐成城市一角的亮丽风景；随着农村基本公共文化服务的不断优化，农家书屋成为众多村庄的标配。文化惠民工程正在悄然改变着城乡居民的生活习惯和阅读习惯，为“书香中国”活动的开展，全民阅读的普及，尤其是......
〓诗情、诗意、诗美——霍松林品鉴唐诗的融通之境【文学追忆】霍松林先生（1921—2017）是一位卓有成就的诗人、书法家、文艺理论家、古典文学研究专家。先生在古典文学研究领域多有涉足，成就突出，而唐诗品鉴方面影响尤大。霍松林认为：“诗情、诗意、诗美，是我国一切文学艺术的本质和灵魂，甚至是数千年中华灿烂文化的本质和灵魂。”（《松林回忆录》，第202页）霍松林先......
〓司马迁与修昔底德：两种历史理性的范式 20世纪80年代以来，国内对中西史学比较的兴趣一直未有中断，有不少学者发表了真知灼见。而西方学者也日益关注这两种史学传统的异同。1996年，晚年的史华慈（Benjamin Schwartz）先生在撰文比较中国史学和西方史学时指出，中国史学中的一些主要概念是能够与西方的某些历史思维产生共鸣的。其后不久，美国俄勒冈大学的两......
〓用儒学智慧助力世界和平 20世纪80年代，在讨论“面向21世纪”的国际会议上，有西方学者提出：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去汲取孔子的智慧。”以孔子为代表的儒家致力于社会和谐、天下大同。面对当今世界百年未有之大变局，要减少纷争、消弭战乱，需要借鉴中国儒学智慧。“和而不同”与相互尊重孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”......
〓朱熹评价屈原的三个维度在楚辞学史上，朱熹对屈原的评价具有重要意义，且引发了无数争议。朱熹对屈原的评价看似“矛盾”，但这些“矛盾”是朱熹从三个不同维度对屈原的不同评价叠加到一起后造成的误解。拆开来看，三个维度三层评价，逻辑清晰，辩证全面。朱熹的批评者因为不理解朱熹评屈的多维标准及其内在逻辑，未能认识到朱熹评屈的真正内涵与价值。朱熹对屈......
〓清代才子佳人小说序跋对小说功能认识的新变清初顺、康、雍时期，才子佳人小说盛行，创作于这一时期的作品有50多部，清代中期的作品则有10多部。道光和咸丰之后，才子佳人小说的数量开始急剧下降，只是偶尔有作品出现。纵观这些小说，在出版时大多都附有序跋。序跋作者来自不同的社会阶层，包括官员、文人、书商、寒士等，由此也决定了序跋中观点的多样性。他们要么探讨才子佳人小说的......
〓由出土秦律令重审“以法为教” 编者按出土文献的研究方兴未艾，但文书与典籍的畛域之别使得制度与思想的相关性未得详尽阐发。本期选刊文章从出土简帛所见制度入手探讨法家思想，窥政务与经术之互动，以期有所发明。秦律令受法家思想指导，这是无可非议的事实，但秦律令中是否有对诸子百家思想的融汇和吸收，学界看法不一。例如，传统认为秦“纯任法术”，儒家的礼治与......
〓三节合一话清明在我国传统节日中，有一个节日兼具节气与节日二重属性，兼有自然与人文两层内涵，又兼备哀伤与欢乐双重情感，这就是清明节气、寒食节、上巳节“三节”融合而成的岁时节日“清明节”。清明节以“农事生产”“祭祖怀远”“游春祈福”为核心节俗，饱含着人们对生命的敬畏与关怀，“感恩”“传承”“立德”的主题，反映出人们对生命价值的理解与......
〓尊严、幸福与人的伦理性自觉近年来，网络上出现了不少新词汇，如“内卷”“躺平”“宠物人”等。这个现象作为对人们的心理、价值取向的反映，折射出一定的伦理性隐忧。 “内卷”一般是由人在职场或者社会生活中无理性的、扭曲的竞争所致；“躺平”一般指人在现实中由于改变生存境遇的无力感或者无理想，进而放弃追求的一种选择；“宠物人”一般是指那些毫无责任意识......
〓围棋与中国思想传统围棋是竞技，是游戏，是艺术，是形下之器，又被赋予了形而上的“道”的意义，所谓一阴一阳之谓道。中国文化传统，一切知识都要在“道”的面前检验其存在的合法性，以此证明自我价值。立象比德，技进乎道。当然，这“道”，既是儒家的仁德之“道”，道家的自然之“道”，也是中国文化的和谐之“道”。在某种意义上，围棋成了中国思想与文化的......

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