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〓二十四节气为什么没有大满二十四节气的名称中为什么没有大满？目前能看到三种解释。一种从农业生产角度加以解释，认为大寒小寒、大暑小暑都是在极冷和极热的时间段，由于冷、热持续时间长，相当于两个节气，且人们正好在猫冬、避暑，没什么活动，所以分成两个相连的节气。但春种、秋收期间农事繁忙，事情比较多，节气本身的特点分明，所以不需要命名两个大小相连的节......
〓语言论坛：走出两个误区，讲好汉字故事在文字类型学上，汉字迥异于在世界上占据主流地位的拼音文字，因此，非母语者在学习汉语时，都不同程度地存在一个“过汉字关”的问题，汉字也被认为是汉语学习中最大的“拦路虎”。其中最具影响的两个论点分别是“汉字繁难论”和“汉字落后论”。这两个说法不仅在国外汉语学习者中流播甚广，甚至也得到一些国内学者和教师的附和。因此，有必要从......
〓是“祭祀坑”还是“灭国坑”——三星堆祭祀坑献疑三星堆古文明遗址自1986年发现后，很快便蜚声海内外，特别是在所谓的“祭祀坑”中发掘出的大量青铜器、象牙、玉器、金面具等，更是震惊世界。发掘报告以《三星堆祭祀坑》为名，1999年由文物出版社出版。而2021年3月20日揭晓的六个“祭祀坑”，更使“三星堆祭祀坑”名噪一时。笔者曾两次参观三星堆遗址。对何以认定并命名为“祭祀......
〓中国传统文论话语的海外传播与接受 ——以英语世界《文心雕龙》百年传播为例后理论时代，中西诗学复调对话，杂语共生。我们要在排除“影响的焦虑”的同时，警惕“强制阐释”和“汉学主义”的滋生。当前海外中国古典文学研究者已深刻认识到文学的“汉学研究”必须走向“中国文学研究”，这同样也应引起中国本土古典文学研究者的关注。作为中国传统文论集大成之作，《文心雕龙》......
〓文学书写中的一段宣和遗事宋僧惠洪《石门文字禅》卷八有一首诗，题为《饯枯木成老赴南华之命》，枯木成老是曹洞宗禅师，法名为法成，自号枯木，嗣法芙蓉道楷禅师，属青原下十二世。据程俱《北山集》卷三十二《宋故焦山长老普证大师塔铭》记载，法成禅师先后住持过汝州香山、（东京）左街净因、潭州大沩密印、道林广慧、韶州南华宝林、镇江焦山普济等名刹。惠洪这首诗......
〓族际通婚：出土西夏文文献证实民族间的深度融合中国是一个多民族国家，自古以来各民族间交流频繁，关系密切。各民族之间往往交错杂居，来往频繁，相互帮助，亲密无间，形成你中有我、我中有你的态势，自然而然地发生相互通婚的深度交融现象。对于各民族之间的通婚，传统历史文献记载较多的是和亲和赐婚。这些族际婚姻贯穿于中国古代历史的长期发展过程中，对历史发展有着一定影响。实......
〓清人论清诗绝句与重构清诗史自20世纪80年代以来，通过郭绍虞、钱仲联、严迪昌等学者筚路蓝缕的研究，清诗已被公认为有别于唐音、宋调，“自领一队”。陈衍、汪辟疆、钱仲联、严迪昌、朱则杰等人以诗话、点将录、选本、清诗史著述、专题论文等多种方式，从不同层面建构清诗史，编定清代诗人的谱系序列，绘制清代诗史的宏大图景，为新时代清诗研究奠定了坚实的基础。清代......
〓《虞山诗约》与虞山诗派的确立虞山诗派为清代重要地域文学流派，对清代诗学影响深远。虞山诗派产生于明清易代之际，是明清诗学转变的大关捩。对其开派，人们多据明末清初曹溶的《杂忆平生诗友十四绝句》其九“情芽本易惹闲愁，剪翠雕红未肯休。别体江湖成日下，西昆翻讶少风流”诗自注：“虞山诗派，沿袭不已。”后来乾隆年间沈德潜编钦定《国朝诗别裁集》，亦沿用“虞山......
〓课改深化，“大语文”大在何处 “大语文”在课程教学界成为一个专有名词已经有近40年。上世纪80年代初，河北省特级教师张孝纯提出要以语文课堂教学为轴心，把学生的语文学习同他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来。“大语文”实验就此推行开来。但其实，“大语文”的观念一直伴随着语文教育的发生发展。中国古代的语文教育无所不包，而现代语文教育的发展，就......
〓光明学术笔谈：从制度建设看科举制度的历史意义主持人语 ■本期主持：李世愉（中国社会科学院古代史研究所研究员） ■本期主题：科举制度与中国古代制度创新及国家治理国家治理离不开各项制度的建设与创新。科举制度作为中国传统社会的重要选官制度，尽管有其弊端与不足，但从制度建设与创新的角度而言，无疑是一个成功的范例。自隋唐至清末1300年间，这一制度以其特有且不断完......
〓昆曲《国风》：传统文化的传神之美北方昆曲剧院新作《国风》，体现出鲜明的创作主旨：从中华优秀传统文化中寻找源头活水与创作资源，回溯文化根脉，讲述历史故事、中国故事，展示中国精神、中国价值。在此基础上，以回归传统为创新的驱动力，以精品意识坚守艺术质量，以中正典雅的舞台审美体现慷慨澎湃的气质，抒发深沉的家国情怀。昆剧《国风》取材于《诗经》。沉淀传统......
〓教师笔记：利尽苍生是语文语言能力是人的智能结构中最基本的能力，不管从事什么职业，其语言能力都是延至终身的。它“人人具足”，但并非“个个圆成”。人在社会生存中所需要的智商和情商都在语言能力中得到体现，它们分别与语言思维能力和语言交际能力相关，这两种能力甚至决定人生的成败，如何用智慧点亮语言，如何用语言启发智慧，体现了一个人的智商；在通晓各种情境......
〓瑰宝荟萃：紫禁城六百年历史与典藏【光明学术笔谈】■本期主持：王旭东故宫博物院院长■本期主题：紫禁城·明清史·中华文明今年是紫禁城建成600年，也是故宫博物院成立95周年。建成于明永乐十八年（1420年）的紫禁城，是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古代皇宫建筑群。明成祖朱棣以宏阔远见作出营建宫殿、迁都北京的决策，奠定了紫禁城的基本格局。时......
〓文心园象：古典园林与文字艺术编者按春光明媚，很多人选择游历名山大川，在自然中获得滋养，在传统中寻找智慧。我国的优秀传统文化宝藏之间，往往有着相通相融的特性，古老的汉字和园林就是一组典型，它们都道法自然、模拟自然，一者包罗万象、一者仪天象地，分别形成了象征中华文明的符号系统。智慧的先人将它们组合在一起，成为浓缩的名胜，有山水草木、有人文题咏，可以居......
〓敬天法祖信仰可追溯到8000年以前每每看到中国人没有信仰的说法。但正相反，中华文明传承发展数千年而至今充满活力，原因之一就在于中华民族始终有着无比坚定的信仰。古代中国人的深层信仰当然不是宗教，不是国产的道教，更不是外来的各种宗教。中国人深入骨髓的信仰是“敬天法祖”，这种信仰使得中国人能将自身置于天地宇宙古往今来的适当位置，永存诚敬之心，常有家国情怀，时......
〓继往开来的明清兵学明清兵学是我国古典兵学发展史的最后一环，担负着继往开来的历史使命。在特殊的内外际遇之下，兵学在明代晚期和清代晚期都迎来了空前发展的繁荣期。不同类型的兵书纷纷诞生，仅就数量而言，毫无悬念地占据着历史之最。著述空前繁荣，是明清兵学取得快速发展的最佳注脚；新型兵书不断诞生，则是兵学尝试完成转型的直接证明。多路向的发展 ......
〓唐代人怎么过上巳节今年4月14日，农历三月初三，是上巳节。这个历史悠久的传统节日，已经被今人忽略，甚至很多人不知道它的存在；而在唐代，它却是法定放假的重要节日。“赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。花低羞艳妓，莺散让清歌。共道升平乐，元和胜永和。”唐宪宗元和年间的一次上巳节，白居易参加皇帝主持的曲江宴会后，留下了上面那首即事......
〓科学家书札的时空解读——以地质学先驱章鸿钊友朋书札为例 “书牍者，所以通情愫，商学术，传见闻，道阔契者也。”书札，或作尺牍、书翰，是山海难平、路远迢迢的时代里一种重要的信息传递媒介。书札不仅是思想交流的载体，也是文学书法的艺术品。其中，科学家的书札不但记录了科学家的人生历程，见证了其学术观点从初见雏形到闻名遐迩的思想更迭，更为梳理学科发展历史查遗补漏，为佐证重要科学事件......
〓全球史视野下中俄茶叶之路的变迁 17至20世纪的中俄茶叶之路是继“丝绸之路”之后联通欧亚大陆的又一贸易通道，但以往讨论多限于对中俄茶叶贸易和路线的线性描述，而忽视了它们发生在一个更为宏大的时空范围内，即全球史的时空范围：东西方在此相遇、碰撞、融合，茶叶的流动加快了经济全球化的进程，经济全球化的一个具体结果便体现为茶路的变迁。笔者尝试将中俄茶叶之路......
〓农业遗产与农耕文化传统农业影响到中国文化的方方面面，先民由农业生产经验总结凝练出的三才理论、阴阳和谐、天人合一等成为中华传统文化的核心理念，形成了独具中国特色的世界观、价值观习近平总书记指出：“我国是世界四大文明古国之一，中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，为人类文明进步作出了巨大贡献。”中华文化博大精深，是中华民族对人类文明的重要......

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