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〓霍松林韩文二篇译文管窥内容提要：霍松林先生的古文今译，圆融通博且富于个性特征，往往与原作珠联璧合，相得益彰。本文探析的是其中的两篇，即《祭十二郎文》和《祭鳄鱼文》。全文共分四部分，第一部分为古文今译的一般原理，第二、三、四部分分别为《祭十二郎文》的惊叹号、疑问号，分段与重点词句，第五部分为《祭鳄鱼文》的分段及重点字句。为了更清楚地显示霍译的......
〓佛教的民族化和禅宗佛教从印度传入中国后，在广泛传播和深入普及到社会各个阶层的过程中，与中国民族的传统文化思想和社会习俗逐渐密切结合，演变为中国民族的宗教。隋唐时期富有民族特色的佛教宗派的形成，标志着佛教中国化过程的基本结束，从此进入中国佛教的持续发展时期。在隋唐时期形成的佛教宗派中，最富有民族特色并且影响较大的宗派有天台宗、华严宗和禅宗......
〓王安石何以被推崇，何以被否定在士大夫打造君臣可以共同接受的祖宗之法的过程中，新的政治共识逐渐形成了。一是对私人性君主权力的限制，一是对政权与治权边界的划分。北宋的政治文化生态因而表现出与其他时代迥异的面貌，尽管因为武人受抑制带来对外开拓的某种不足，但却出现了中国文化的又一次高峰。“安石不肯出，将如苍生何？”这是东晋谢安（字安石）东山高卧时被时人推......
〓中华文明独立完整影响深远——谈谈中华文明的几个特点藏族白瓷茶瓶唐代茶具中国国家博物馆藏儒家学派创始人孔子中国古代四大发明蔡伦造纸（漫画）我国传统文化在整个人类社会发展中有着重要地位和深远影响。近二三十年来，我国传统文化已经为许多西方学者所重视。西方学者在对自身文化进行反思的同时，开始重视我国传统文化。❶ 中华文明的整体性中华文明的形成既是多元的，也是一体的，即......
〓 iPad时代的少儿阅读：淡化“经典”放任自流资料图片资料图片 iPad应用越来越顺手，kindle使用更加规范，年轻父母们的内心却愈加纠结。电子书时代已经不请自来，如何引导家中小儿女的阅读行为，这是个让人困惑的问题。 “经典”依赖症——己所不欲强施于人首先纠结的是如何言传身教。一方面，年轻爸妈们已经习惯于在各种移动终端上猛发微信狂刷微博，偶尔......
〓夏明方：用历史的眼光看待慈善近年来，国内外学术界对于中国慈善事业之历史的研究已经取得了长足的进步，但是人们对其研究对象之概念的界定并未形成一种较为一致的看法，可谓纷纭不一，甚或截然相反。争鸣与对峙，原本是一种健康的学术研究理应呈现的正常状态，但从中国慈善史目前的情况来看，更多表现为学者的自说自话，未曾有过广泛、深入和系统的讨论和辨析，其在理论上存......
〓移风易俗：汉代乐府的文化建构汉代乐府是汉代的国家机构，承担着国家文化建设的任务。汉代乐府学是适应汉武帝“罢黜百家”“独尊儒术”的国家文化建设，在汉代礼乐文化建构中逐渐发生的。故它在乐府的“诗”“乐”关系这一基本理论范畴方面，继承先秦儒家乐学“将以教民平好恶，而反人道之正”（《礼记·乐记》）的政治价值取向，鲜明地强调移风易俗的社会功用。第一，汉武帝......
〓古史辨运动概观【作者按语】本文原是拙著《审核古文<尚书>案》（中华书局，2006年12月出版）的最后一章（第十一章）：“余论：古史辨运动概观”。该书第十章“结语”写完后，感到有必要对五四时期“整理国故”中“古史辨运动”的方法构成作一概观。这一段学术史非我所长，于是现读了一些相关的书和文章，收获很大。本想在“结语”部分加一......
〓利用GIS技术提升中国古代文学研究的数字化水平面对数字化技术的日新月异、数字人文（Humanities Computing）浪潮的扑面而来，我们坐拥着《文渊阁四库全书》、《国学宝典》、《中国基本古籍库》等大型全文检索古籍数据库，享受着古籍文献资料检索空前快捷的便利，我们还能做些什么？数字化技术带给我们古代文学研究的，难道仅仅是海量古籍文献资料的储存与检索，我们能......
〓纪念抗日战争胜利70周年：日本侵略给中国带来巨大灾难日本侵华战争结束70年了，但时至今日，日本仍有少数人无视铁的历史事实，无视在战争中牺牲的数以千万计的无辜生命，逆历史潮流而动，一再否认甚至美化侵略战争，破坏国际互信，制造地区紧张，引起了包括中国人民在内的全世界爱好和平人民的强烈谴责。这也说明，必须对日本侵华战争给中国带来的巨大灾难进行深入研究，以事实回击谬论。1931......
〓肆行无碍凭来去——试论富贵闲人贾宝玉一1贾宝玉以其深厚而丰富的人性美，成就了古今中外小说人物中绝对的唯一。他站在茫茫的宇宙间成为人类生命探索的一座不朽丰碑！这座丰碑从生活的真实与平凡里筑起，这丰碑里没有霸权与功业，没有伟人们的强悍与霸道，这丰碑里有的只是谦卑而开放的胸怀，一颗能与宇宙万物同呼吸的魂魄！有限的生命在真实与谦卑里得到了无限的扩展，生命的韵律将......
〓析阮元金石学成就之因——以《山左金石志》为例孟凡港，男，曲阜师范大学历史文化学院讲师，北京师范大学历史学院2010级博士生，本文出自其博士论文《阮元〈山左金石志〉研究》。博士导师：北京师范大学教授王培华通讯评委：北京大学教授漆永祥山东大学教授刘心明阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，江苏扬州人。乾隆五十四年（178......
〓元人小令鉴赏之五【双调·蟾宫曲·京口怀古】卢挚道南宅岂识楼桑。何许英雄，惊倒孙郎。汉鼎才分，流延晋宋，弹指萧梁。昭代车书四方，北溟鱼浮海吞江。临眺苍茫，醉倚歌鬟，吟断寒窗。卢挚（1242-1314），字处道，一字莘老，号疏斋，又号蒿翁。族望河北涿郡，籍贯为河南颍川人，元世祖至元五年（1268）进士。至元中，累迁河南路总管。真人吴全节代......
〓康熙的宗教政策与信仰【作者摘要】本文以康熙时期的宗教文化活动为背景，着重探讨康熙的宗教政策和宗教信仰。康熙自小接受理学教育，对程朱理学推崇备至，称自己以圣人之道治天下。康熙受孝庄的影响，及满族皇室对佛教的信奉，对佛教也采取支持的态度，尤其是在蒙古和西藏地区更是如此。同时康熙还积极学习西学，对西方传教士也很尊重，西方传教士在康熙时期的取得了......
〓中国近现代佛教的融和精神及其特点引言 “融和”是佛教，特别是大乘佛教的基本精神之一。众所周知，佛教以辩证思惟而著称，他反对各种偏面、独断或绝对的理论和思惟方法。这一特征，不仅表现在佛教自身的理论和思惟方法上，同时也反映在他对待其它各种宗教的或非宗教的理论和思惟方法的态度上。因此，甚至在尖锐批评某些他所反对的理论和思惟方法时，也还总是通过分析给对方以适......
〓钱锺书赠冒孝鲁轶诗考冒效鲁（别名孝鲁）先生是如皋籍知名诗人。笔者出于同乡之缘，长年收存有如皋冒家的批校本和签名本等等。2003年，笔者在扬州淘得四本民国剪报，其中有一份《中书君最近作》，收录了钱锺书先生的七首旧诗，依次如下（仅有《杂书》一首刊于《槐聚诗存》）：过孝鲁谈赋呈得闲未惜往还忙，相对沉吟感繫桑，直欲搔头叩真......
〓国学博士论坛：从《明诗综》观明末清初学风李程，男，华中师范大学文学院2011级博士生，本文出自其博士论文《朱彝尊〈明诗综〉研究》。博士导师：华中师范大学教授张三夕通讯评委：武汉大学教授王兆鹏华中师范大学教授王齐洲明末清初灿若星辰的学者群体中，朱彝尊以“博综”著称，在经学、史学、文学等方面均有卓越建树。作为其晚年所系心力最多的撰著，《明诗......
〓学侣与政敌——嵇文甫先生论张居正与高拱之关系内容提要：著名史学家嵇文甫先生提出明嘉、隆、万时期重臣高拱与张居正既是学侣又是政敌的论断。一方面高、张有其相似相同的从政经历、改革志向和学术思想，先后主持和领导了“隆（庆）万（历）大改革”运动；另一方面又存在着激烈的权力之争，由于高的性格缺弱和张的性格优长，最终导致张胜高败的结局。尽管如此，学术上张居正渊源于高拱，政治......
〓《琵琶行》：“瑟瑟”还是“索索” 白居易《琵琶行》一诗，为其贬谪江州后所作，该诗写人写己，道出宦海浮沉的悲凉，可以说是千古名篇。收入中学课本后，更是被现代人传诵。其中开篇“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”中“瑟瑟”一词，古来大多训为萧瑟。明代杨慎始有新解，他在《丹铅总录》中举出白居易其他诗中用“瑟瑟”的句子，如《莫江曲》“一道残阳照水中，半江瑟瑟半江红......
〓翁方纲金石书画题跋与“鉴赏之考订” 【内容摘要】翁方纲诗中的考订、议论历来为人们所诟病，而这类诗作多为金石书画题跋作品。金石书画题跋文体的考订议论传统与文体功能，决定了金石书画题跋文体在写作中常常要涉及考订、鉴赏。翁方纲诗文的考订、议论特质，实为金石书画题跋诗文的一大共性。翁方纲根据金石书画之学的独特性，提出了“鉴赏之考订”说，主张金石书画之考订为赏鉴而......

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