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〓汉语国际推广视域下的书法教育汉语国际推广，“是传播中国语言、弘扬中华优秀文化、推动中华文化走向世界、树立我国良好国际形象的基础工程”。 “通过汉语教学推广中国文化与文明并进一步提高中国软实力”，已经成为当前我国对外汉语教学工作的终极目标。作为“中国文化核心的核心”、中国文化的最高象征，书法艺术日益受到世界各国的认同和赞赏。特别是书法申遗的......
〓港台主要汉学出版物近期目录（二十一） 2015·1——2015·1、语言暨语言学第16卷第2期时间：2015年1月出版单位：台北：中央研究院语言学研究所内容简介：【Articles】Global Approach to Scalar Implicatures in DRT（Jae-Il Yeom）Effects of Constituent Orders ......
〓唐代文学研究“鉴往”补阙与“知今”蠡测内容提要：综观已有研究成果，拓展唐代文学研究空间的必要条件，在于学术史补阙和对未来趋势的宏观性预测。从与时俱进的角度来看，补阙至少应包括历时补充和空白填补两方面。从学术发展史的角度来蠡测，思维方式突破、格局范式变迁、方法手段现代化、交流合作与个性化并重的合力，将会引导未来研究基本走向。关键词：唐代文学；研究空间；学术史......
〓师皇八邪论黄帝问曰：“夫、马有八邪之病，遂逐天地寒暑而往来，五脏传遍而散其病形，大小体貌皆何如？”马师皇答曰：“八邪病者，风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、役是也。即无大小，遍传五脏，并攻四肢，其为疾，当随处而攻也。”一曰：风伤肺〔皮毛，肺之合也，风邪先客于皮毛，久乃舍于所合，故曰：风伤肺。〕二曰：寒伤脾〔脾，土也。恶湿、寒湿皆为阴气......
〓葛剑雄：拿什么样的中国文化走向世界中国文化要不要走向世界？在漫长的历史进程中，虽然没有走向世界，但并没有影响中国文化的繁荣发展，怎么看待历史现象与现实的差异呢？ “中国文化要不要走向世界？”这怎么会成为一个问题呢？乾隆皇帝晚年时，英国使者马噶尔尼来华要求通商，乾隆说“天朝物产丰盈，无所不有”，把人家赶了回去。中国人相当自信，认为中......
〓 “人间佛教”与传统文化现代化 “人间佛教”直面重死重鬼、重智轻悲两大积习，既契佛陀之理，又契时代之机，在“人成佛即成”的理念之下，对症下药，现实重于玄谈，大众重于个人，社会重于山林，利他重于自利，倡导佛教的人生化、群众化、科学化，提倡悲智双运的觉悟人生、奉献人生，激发出传统佛教关注世俗人生、服务普罗大众的正能量，有力推动了传统文化现代化。 ......
〓《诗》《书》《礼》《乐》是最早的教科书六艺可以全提，可以合论，亦可分论。现在请合论《诗》《书》《礼》《乐》。《诗》《书》《礼》《乐》为何可以并提合论？盖缘于此四“艺”实有其特殊性。这涉及最早的学校设置何种课程的问题。我国学校起源甚早，殷商不必说，前面的夏朝甚至五帝之时，已有学校存焉。当然形成健全完整的学校建制，是在周朝。《礼记·学记》写道：“古之教者，家......
〓港台国学类学术会议信息（六十四） 2016·5——2016·91、观念．方法．史料——2016第一届现代文学∕民国文学圆桌论坛时间：2016年5月5日（周四）地点：政治大学中文系会议室（台北市文山区指南路二段64号）主办单位：国立政治大学中国文学系、国立政治大学文学院民国历史文化与文学研究中心联络人：Tel: 02-2939-3091#6230......
〓港台主要汉学杂志近期目录（十七） 2014·1——2014·81、古今论衡第26期出版时间：2014年8月出版单位：台北：中央研究院历史语言研究所内容简介：【研究专论】实验考古——中国青铜时代透空青铜器泥范铸造工艺求实（王金潮、王玮）典范的复制与挪用——初探北周「文王碑」与唐叱干公三教道场之融摄（曹德启）校定本《元典章》序（洪金富）【文献辑存】十九、二......
〓意大利汉学的演进历程及典型特征——以中国文学研究为主要例举意大利的汉学研究，按威尼斯大学汉学家兰侨蒂（Lionello Lanciotti）的话来说，“它在欧洲是最古老、同时也是最年轻的”。之所以说是最古老的，因为它在西方起步最早，可以推溯到明末清初的意大利传教士利玛窦（Mathieu Ricci,1552-1610）和卫匡国（Martino Martini,1614-166......
〓孝与廉一孝与廉首先是中国传统道德的两个德目。孝，就是子女善事父母亲祖的伦理义务与伦理行为的称谓。而廉则是官员克己奉公、廉洁不贪的道德义务与品德。这是分别处理家庭家族关系与国家关系的两种不同的道德。从中国道德德目的演变发展来看，孝出现地比较早，最初在周代，孝作为一种观念与美德已经大行于天下。孝在中国文化中是一种......
〓论辩之先秦儒家流程考辨内容提要：说服是先秦儒家推行王道政治主张的一致策略，对语言论辩功用的践行体现了儒学思想体系相对的连续性：从孔子的话语论辩性，到孟子的夫子好辩，再到荀子的君子必辩；有着清晰的线性流程。关键词：线性流程；论辩质性；好辩；必辩作者简介：刘卫东，男，吉林德惠人，曲阜师范大学文学院研究生。论辩之于先秦儒家之意义，彰显了先秦儒家一......
〓真正的孤独的求索者——论沈从文的思想价值 1979年，沈从文游览长城，正在给助手王亚蓉的女儿王洋讲故事，右为沈先生外孙女刘兰。选自《章服之实——从沈从文先生晚年说起》，王亚蓉编著，世界图书出版公司2013年2月出版 5月10日，是沈从文先生仙逝25周年的日子。这位特立独行的老人留给世人的精神遗产随着时代的发展，越来越展示出无穷的魅力。 “带了一把......
〓女性学者的红学研究：红楼中那些温暖的故事近代以来，随着西方文学观念传入中国，小说这种文体受到了广泛关注，《红楼梦》作为清代长篇小说的代表作品，更是受到研究者的高度重视。20世纪50年代初，曾有一场关于旧红学和新红学的大讨论，这次讨论因为非学术因素的介入，而改变了中国文化建设的走向。1954年10月10日，本版较早发表了有关《红楼梦》的论争文章，是这场......
〓论辛弃疾南归前期词的创作【内容提要】历来研治辛词者，对辛弃疾南归后词的创作的发展变化，较少注意。实则辛氏南归后，以宋孝宗淳熙八年（1181）落职退居为界，词的创作也明显地可分为前后两个时期。前期词作多写其南渡之初的复杂心态和身世之感，手法多用比兴，词风兼具深婉细约和清疏刚健之美，而后期则直以词为陶写之具，无施不可，沉郁顿挫，雄奇悲怆。简单地以......
〓宋人绝句清赏之十八牡丹陈与义一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。“胸中原自有江山，故向巴丘见一斑。明月清风收拾尽,简斋诗遂满人间”。这是南宋末年枢密院参知政事袁说友称赞陈与义人品和诗歌成就的一首绝句。陈与义（1090－1138），字去非，号简斋，洛阳人。徽宗政和三年（1113）甲科进士，授开德府教授......
〓古籍数字化与学术异化【内容摘要】历史经验表明，技术革新必将导致学术变异。古籍数字化对现代学术进程产生积极作用，但同时也带来负面效应，或可导致学术异化。以下三方面值得特别注意：一是技术遮蔽伪化研究论断，二是数字鸿沟拉大区域学术落差，三是技术伪装学问使伪学术加剧。本文认为：积极开发语义检索系统、加大研发主体公益性与商业性协作力度、正确使用数字......
〓《三国演义》思想内涵三辨摘要：本文就有关《三国演义》思想内涵的三个重要问题进行辨析，明确指出：（1）谋略固然是《演义》极具光彩的重要特色，但《演义》的主要精髓，应该是“向往国家统一，歌颂‘忠义’英雄”的主题。（2）“桃园结义”的核心价值，不是“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的哥们义气；而是“上报国家，下安黎庶”的奋斗目标，应予基本肯......
〓读史札记：奉法者强则国强 “国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”，这是战国时期法家的主要代表韩非总结当时各国进行的经济、政治与法制改革的经验与教训得出的结论。这个结论对秦以后的历史发展起着重要的警示作用。历史的经验证明，当秦以法治国时，国富兵强统一天下。二世以后毁法滥刑，转瞬而亡。隋初厉行法制改革，制定了著名的《开皇律》，......
〓人教版高中语文文言文注释商榷【内容摘要】新版的人教版高中语文教材，所选文言文的注释和标点,编写组都精益求精﹑字斟句酌，下了很大功夫，对教学大有好处。但是，智者千虑,难免一失，有的前人说解不误，编者却另作新解，反而龃龉难通；有的却不做注释；有的注释不当，不合语境，模棱两可。【关键词】文言文；注释；望文生义；不合语境新版的人教版高中语文课本的文言文注......

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