-
〓 唐代文官散阶简表
阶级品级文散阶授阶方式一从一品开府仪同三司册授二正二品特进册授三从二品光禄大夫册授四正三品金紫光禄大夫册授五从三品银青光禄大夫册授六正四品上正议大夫制授七正四品下通议大夫制授八从四品上太中大夫制授九从四品下中大夫制授十正五品上中散大夫制授十一正五品下朝议大夫制授十二从五品上朝请大夫制授十三从五品下朝散大夫制授十四正六品......
-
〓 黄庭坚祖籍在浙江浦江
北宋黄庭坚是我国古代的文化名人，其诗书文词，俱臻绝妙。黄庭坚籍贯在江西分宁（今修水），此地宋代以来，人才辈出，正如王勃在《滕王阁序》中所赞叹的：物华天宝，人杰地灵！然而据黄庭坚在《叔父和叔墓碣》《故给事中黄公行状》两篇文章中说，其六世祖黄赡系自浙江金华迁至分宁双井，在1988年修水出土的《宋故徐纯中墓志铭》中，黄庭坚甚......
-
〓 吴应箕的文学史观
内容提要：吴应箕既是文学家，也是史学家，对诗文的源流本末有着很强的自信。在立足晚明现实的基础上，在对文学发展规律的深入地思考之后，他提出了具有自己特色的文学发展观与继承观，具有很强的现实指导意义和诗学理论价值。关键词：吴应箕；文学史观；发展观；继承观作者简介：章建文（1967—），男，安徽池州人，池州学院中文系副教授。......
-
〓 元人小令鉴赏之十九
【中吕•普天乐】 张养浩折腰惭，迎尘拜。槐根梦觉，槐根梦觉，苦尽甘来。花也喜欢，山也相爱。苦尽甘来。花也喜欢，山也相爱，万古东篱天留在，做高人轮到吾侪。山妻稚子，团栾笑语，其乐无涯。张养浩(1270年-1329年)，汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南(今山东省济南市)人，张养浩是元代重要的政治、......
-
〓 余英时：为儒学的21世纪前景忧心
“我只是一个学历史的人，又曾幸运地参与了儒学文化的最后阶段” .余英时作为当代海外卓有建树的历史学家，以丰富的史料，对中国文化演进历史、内在规律作实证描述与客观考察，创建独到的文化建设观。更引人注目的是他提出一个“韦伯式的问题”，开发中国文化矿藏，寻觅支持中国经济发展的伦理原因，在学术界发大音响。他在这方面所做的贡献主......
-
〓 书法三昧
金华胡翰曰：楷法虽出于汉、魏，未见于三代，其源要从篆隶而变也。其点画、波、磔、横从、曲直、圆锐、端侧岂徒然哉，其中必有法矣。夫分上而分下，辨左而辨右，宜偏宜中，或藏或露，有起而有止，当向而当背，其俯仰，其收驻，其推让，其回折，先后开合之次序，大小长短之类聚，必使相称相应，然后体始成而少合乎古人变楷初意尔。不然，字势虽可......
-
〓 国学漫谈：《大清会典》的形成
清朝享国268年，其行政体系、法律制度等方面都达到了古代中国的高峰，而这些制度也进一步对其长治久安提供了保障，其中《大清会典》的编纂，就是清朝制度建设的重要一环。清代官方事务，无论案件审理还是行政处置，均讲究于法有据。其中前者以大清律例及各类地区律例为基准，而后者则以会典与部院则例为准绳。关于会典，目前存世有康熙、雍正......
-
〓 港台近期国学类学术讲座（五）
2015·3——2015·51、武玲女士「寰宇汉学讲座」连结网址：http://ccs.ncl.edu.tw/act_detail.aspx?sn=79内容简介：汉学研究中心于2015年3月20日举办寰宇汉学讲座，邀请本中心「外籍学人来台研究汉学奖助」2014年度访问学人，美国加州大学柏克莱分校历史系博士候选人武玲（L......
-
〓 杜甫与李贺的“咏马诗”比较
内容摘要：和唐人诗文中频繁出现马意象一样，杜甫和李贺的咏物诗中也经常腾跃马的姿影,但由于两人的生活阅历等诸多方面的不同，因此在他们的诗歌中马意象的寓意也多有不同。诗人的美学取向受当时文学风气的影响是显而易见的,二人处在盛唐和中唐两个不同的时期，所以二者的美学取向也有所不同。但是由于二人都有强烈的出仕愿望和坎坷的仕途，因......
-
〓 贞观废立－废立太子之谜
唐太宗贞观十七年（643年）四月初，唐太宗朝发生了一连串的事变：四月一日，因齐王李佑反叛事牵扯出太子承乾谋反事；唐太宗废黜承乾，面许嫡次子魏王李泰为太子；仅隔一天，四月六日唐太宗又下令拘捕李泰，同时与重臣们商议选立太子；四月七日，下诏立素来不喜的嫡三子李治为皇太子。因贞观时“圣贤相逢，治具毕张”，没有人怀疑这里面有什么......
-
〓 《金刚三昧经》作者辨
《金刚三昧经》始见于《出三藏记集》卷四之《新集安公凉土异经录》中，为失译经典，但现存本杂有许多后起的内容和名相，显然已非宁康二年（374）以前的译本，而是后人之作，唯沿用旧名而已。印顺法师判之为道信以前出现的中土之作，（1）堪称真知灼见。然仍有不少学者另立新说，认为此经出自新罗，如韩国的金英泰．美国的巴斯维尔等。中国学......
-
〓 “人间佛教”与传统文化现代化
“人间佛教”直面重死重鬼、重智轻悲两大积习，既契佛陀之理，又契时代之机，在“人成佛即成”的理念之下，对症下药，现实重于玄谈，大众重于个人，社会重于山林，利他重于自利，倡导佛教的人生化、群众化、科学化，提倡悲智双运的觉悟人生、奉献人生，激发出传统佛教关注世俗人生、服务普罗大众的正能量，有力推动了传统文化现代化。 ......
-
〓 相策历代遗法总要
自相土运，其天机，孙阳、明其骨性，秦赞、莅其前后，许卫、详其毛色，悲伐、在其股膺，韩管、议其唇□齿，麻朝、訾其颊胲，女厉、辨其目眸。昔，轩辕得之，过寒门。穆满得之，游昆仑。周王得之，平东邻。汉帝得之，定西秦。我高祖得之，四夷至。开元得之，五辂备。敢问：“毛虫三百六十，其谁力多于是乎？”夏、殷以还，经传莫纪。周制厩马，始......
-
〓 新加坡的早期汉文化（上）
自明末清初以来，尤其是鸦片战争以后，由于中国国内的原因和东南亚对劳动力的大量需要，中国东南沿海地区出现了持续向东南亚国家移民的浪潮。从1801年到1900年的一百年间，移居东南亚海岛地区的华人将近200万人。大批中国居民移居东南亚，不仅对东南亚社会经济的发展作出重大贡献，而且随着华人社会的发展、华文教育的兴起，东南亚的......
-
〓 明清之际“西学中源”
在中国古代数千年历史发展的进程中，基于“厚德载物”理念而产生的包容精神，为中华传统文化的传承、发展、壮大，起到了极为重要的作用。它既是博大精深的中华文化的显著特征，也是传统文化千百年来生生不息、绵延至今的重要原因。这种包容精神，不仅体现在中国境内各地区、各民族文化之间的相互交流与吸收，而且还反映在中华传统文化对......
-
〓 徐梓：国学教育的乱象及治理
CFP9岁女童在北京农村学国学遭老师虐打施刑，此事日前被曝光后引起社会的广泛关注，也揭开了国学班乱象的冰山一角。“黑私塾”缺乏教育资质，国学培训机构教师素质参差不齐，孩子兴趣遭忽视全然成为被动接受的“机器”，打着国学的幌子拼命敛财……几多乱象，几多担忧。如何监管治理这些“变味”的国学？规范办学之路在何方？国学“热”中亟......
-
〓 名人与广告宣传——朱熹的足疾
如今的各类广告让人眼花缭乱，成了各路明星大碗争奇斗艳的“主场”了。这儿的“大碗”不是误写，正是《水浒》演义里大碗喝酒，大碗吃肉的“大碗”。愚以为比“大腕”更贴近些儿。十多年前，有份《文汇读书周报》的“书界短波”栏，头条映入眼帘的是：九十高龄的季羡林先生作为某广告片的主角云云。印象中，那则“短波”并无丝毫贬义，指......
-
〓 港台主要汉学杂志近期目录（2013年4月——2013年7月）
1、史学汇刊总第31期时间 ：2013年6月出版单位：（台北）中国文化大学史学所内容简介：才性四本论之内容拟测、思想渊源及其影响（罗独修）唐代淮南地区的交通运输（朱祖德）客家先民中的韩愈因子——兼论唐五代粤东汉人拓殖（王怡辰）辽代头下军州城的城市形态（王明荪）明清之际的碧霞元君论——兼与彭慕兰先生商榷（周郢）浅论胡、汪......
-
〓 试论《易经》六十四卦画的历法功能——兼对陶寺镇古观象台遗址发掘报告的一点质疑
二千多年来，人们对《易经》的研究从未间断过。对《易经》六十四卦画、三百八十四卦爻的意义也有多种推测和诠释。众说纷纭之中，就有清代学者章学诚主张的“六经皆史”一说。他认为《易经》“为王者改制之钜典，事与治历明时相表里”、“大挠未造甲子以前，羲农即以卦画为历象，所谓天人合于一也”。章学诚承继明代思想家王阳明的“六经皆史”，......
-
〓 村落共同体——文化自觉视野中的古村落文化遗产保护
乡土文化是乡愁的重要载体，“镶嵌于崇山峻岭中、点缀在阡陌交错间”的传统乡村聚落则是乡土文化的“活化石”。数千年来，古村落代表着中国大多数人的生产生活方式，记载了特定地域社会、经济、文化发展的历史过程，是地域文化、山水文化、民俗文化、建筑文化乃至民族文化的典范之作，也是超越时空、弥足珍贵的物质和非物质文化遗产，创......
版权所有 墨客网 Copyright©2021 mokecn.com. All Rights Reserved | Email:fengleiid@163.com | 客服QQ:892670958
