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〓日韩近期汉学出版物（十五） 2015·9——2015·1、东洋史研究第74卷第2号时间：2015年9月出版单位：京都：东洋史研究会内容简介：【论说】北周侍卫考——游牧官制との关系をめぐって（会田大辅）河西と代北——九世纪前半の唐北边藩鎭と游牧兵（村井恭子）直睿思殿と承受官——北宋末の宦官官职（藤本猛）首都の地位を夺われた南京——『洪武京城图志』研......
〓中华美学关键词：再议“文质彬彬” 开栏的话“意境”“形神”“文质彬彬”“道法自然”“道进乎技”，这些典雅的字眼，离我们并不遥远。它们在几千年的历史长河中沃灌着中华民族的心灵，熔铸着中国人的文化精神。激活丰富的美学传统，释放民族文化的创造活力，创作出更多无愧于民族和时代的优秀作品，是我们今天的文化使命。本版自今日起推出“中华美学关键词”专栏，希望能够酌古......
〓上古历史文献的宝库——《尚书》《尚书》是我国上古时代历史文献的汇集。因为它广泛记叙了我国当时的政治历史与社会情况，所以也可以说是我国古代史学的发轫之作。在先秦时代，《尚书》只称为《书》，有时也加上时代名称，分别称为《虞书》《夏书》、《商书》、《周书》，到了汉代才称为《尚书》，表示它是上古时代的书。相传孔子曾经对于《书》的各篇加以删定，“上断于尧，下......
〓水路与戏路——京杭大运河在明清戏曲发展中的作用京杭大运河。光明图片/视觉中国明清时期是中国古代戏曲的一个繁荣与发展时期。今天中国众多传统戏曲的声腔或剧种，多数都是从那时起发展演变而来的。在传统戏曲界，向来有“水路即戏路”的说法。但需注意的是，所谓“水路”并不仅仅指的是一条普通的河流，它实际上指的是一个重要的交通水道及与这条水道紧密相关，并被这条水道带动起来的经济、......
〓马宇辉：文学史里看木心 1989－1994年，木心在纽约设帐讲文学史。在他身后，陈丹青将当年的听课笔记整理出版，遵其夙愿，题为《文学回忆录》。既称“回忆录”，便是私人的往事，有别于为公众纪事的“历史”；是有拣择的单一视角，而非全知全能、面面俱到；有讲述者鲜活在内，绝不疏远、冷漠。总之，不同于寻常的文学史专著。其时，海内高校，中文系师生......
〓牟宗三与康德哲学散论一、“汤因比定律”十八世纪的普鲁士小城哥尼斯堡里，那位踽踽独行的智者，大概难以想到两百年后，会在远东一个弹丸蕞尔之地的小岛上，遭遇到他最深切的知己，康德的慧命，如此完整丰腴地再现于牟宗三身上，正是中西文化交流上的一个异数。汤因比谈论文化的交流和冲突时，曾经表述过如下的定律：“文化辐射中各种成份的穿透力通常与这一成份的文......
〓在历史的“水”中感悟北调的“南水” 丹江口大坝刘铁军摄沙河渡槽南宣摄众所周知，中国最早国家的产生，与治水相关，而水与中国的发展紧密相连。水与中国历史各朝代的命运紧紧相连华夏文明最早的文化印迹充斥了与水博弈的历程，从远古大禹亲自率领治水大军，三过家门而不入，“辟九岳，掘九泽、通九江、定九州”，并且直接促成了中国第一个国家机器的诞生，使中国成为一个名副......
〓台湾高校国学类博士论文索引（1991—2000年） 1991年论文题目作者单位指导教师隋唐西域乐部与乐律之研究沈冬台湾大学中文研究所曾永义教授从理本论到气本论：明清理学理气观念之转变胡森永台湾大学中文研究所张亨教授二程诗书义理求蒋秋华台湾大学中文研究所程元敏教授韩欧古文比较研究王基伦台湾大学中文研究所罗联添教授郭沫若之金石文字学研究江淑惠台湾大学中文研究所龙宇纯教授闽南......
〓四十年来中国大陆对外国佛教研究综述佛教产生于印度，于一世纪时传入中国。印度佛教传入中国，就引起了士大夫和佛教僧人的兴趣，于是译经注疏，探究义理一直不绝，开邕了中国人对外国佛教研究的事业，经两晋南北朝诸家的努力隋唐时期达到了高峰。与此同时，还有不少僧人和佛教徒为了寻求真谛，西行印度，朝圣求法，他们将沿途所见，缀以成书，撰成《佛国记》、《大唐西域记》等著名......
〓论慧能的识心见性思想隋唐佛教宗派的成立，标志着中国民族佛教格局的基本确立。其中的禅宗虽奉北魏来华的菩提达摩为初祖，但实际创始人是被称为四祖的道信和五祖弘忍。在弘忍死后，禅宗分为南北二宗。到唐末五代，奉慧能（638－713）为六祖的南宗逐渐发展为禅宗的主流。宋代，由于禅宗隆盛局面的形成，中国佛教进入一个新的时期——以禅宗为主体并且融会其它各......
〓《南齐书》中的服饰史料《南齐书》南朝梁萧子显撰。萧子显（488～537），字景阳，南兰陵（今江苏武进）人，出身皇室，乃齐高帝萧道成之孙。齐亡仕梁，历任记室参军、司徒主簿、太尉录事、国子祭酒、吏部尚书、仁威将军、吴兴太守等职。博学多识，勤于著述，一生撰有《后汉书》一百卷，《齐书》六十卷，《普通北伐记》5卷，《贵俭传》三十卷，《孝经义疏》一卷，......
〓中国思想如何找到自己的表达方式当李泽厚说“该中国哲学登场了”的时候，其实大家心里是有两种期待的，一是传统的中国思想以何种“哲学”式的形态有效回应时代问题，二是，中国哲学在经历了百年的学科创制之后，是否具备了“哲学”的形态，而不再仅仅被视为是一种道德教条。然后当李泽厚开始回答“中国该如何登场”的时候，我们发现，他主要关心的问题主要集中在第一个......
〓能否创建中国的“解释学”？西方的解释学（Hermeneutics）是近十多年来才为我国学术界所重视。在西方，解释学大体上说是从解释《圣经》开始的，它经过了好几个世纪漫长的酝酿过程到德国哲学家兼神学家施莱尔马赫（Friedrich Schleirmacher，1768—1834）和历史学家兼社会学家狄尔泰（W. Dilthey，1835—1911......
〓中国历代绘画简介（三）：战国秦汉帛画因画在帛上而得名。帛是一种质地为白色的丝织品，在其上用笔墨和色彩描绘人物、走兽、飞鸟及神灵、异兽等形象的图画，作为独立意义的中国绘画作品约兴起于战国中期的楚国，至西汉发展到高峰。消失于东汉。它的发展可以分为5个时期：①战国中期为帛画的兴起期，现有1幅；②战国晚期为帛画的成长期，现有3幅；③西汉初期为帛画的鼎盛期，现有1......
〓中国近现代佛教的融和精神及其特点引言 “融和”是佛教，特别是大乘佛教的基本精神之一。众所周知，佛教以辩证思惟而著称，他反对各种偏面、独断或绝对的理论和思惟方法。这一特征，不仅表现在佛教自身的理论和思惟方法上，同时也反映在他对待其它各种宗教的或非宗教的理论和思惟方法的态度上。因此，甚至在尖锐批评某些他所反对的理论和思惟方法时，也还总是通过分析给对方以适......
〓亡灵奠祭中的生命祈盼——“烧纸钱”民俗别解内容提要：人类丧葬活动作为一种社会文化现象，其中凝聚着古老的信仰和原始的心理。华夏丧葬习俗史上，“烧纸钱”这看似普通的民俗事象在原始底蕴上跟盼望生命复活祈求灵魂转生的人类原始信仰息息相关，其中内涵不仅仅是奠祭亡灵寄托哀思，更包含着祈盼生命的伟大主题，体现着人类原始生殖崇拜的“集体无意识”。探明这层底蕴，也就容易理解该习......
〓敦煌遗书中禅宗北宗文献的学术价值在隋唐时期形成的佛教宗派中，禅宗是最富有民族特色的宗派之一。禅宗在唐末五代迅速兴起，进入宋代以后影响不断增大，逐渐成为融合型的中国佛教的主体。在宋以后盛行的禅宗是以慧能为开创者的南宗，禅宗史书文献也多是南宗的著述，人们对曾在以长安、洛阳两京为中心的北方广大地区流行的北宗已经淡忘。然而从禅宗的真实发展历史来看，在慧能（6......
〓中国古典绘画中的哲学精神中国古典绘画博大精深，经历了几千年的文化沉淀和积累，承载着独特的思维方式、哲学思想和审美趣味。中国古代哲学浓缩和概括了中国古代文化的精神特质，必然渗透和影响着我国古典绘画的内在韵味和价值。将每一时期具有代表性的绘画作品展出，就如同在欣赏着一幅历史长卷，体验着中国传统思想文化所积累下来的艺术底蕴。绘画体现着精神，......
〓左右天子为大忠——兼论寇准在澶渊之盟前后的作为简介：本文为作者的君臣关系系列研究之三，之一的《“圣相”李沆》已刊于《文史》第52辑，之二的《“平世之良相”王旦》已刊于台湾大学历史学系编《转变与定型：宋代社会文化史学研讨会论文集》。包括本文在内，以上文章的日文版，均收录于《宋代的皇帝权力与士大夫政治》(东京汲古书院2001年版)。另外，本文亦为2004年“澶渊之盟一......
〓从枢密院长贰出身变化看北宋“以文驭武”方针的影响提要：“以文驭武”及“重文轻武”是宋朝历史上突出的政治现象，即使是在最高军事决策组织的枢密院中也存在着不同程度的表现。本文从统计、分析北宋时期枢密院长贰出身情况入手，全面考察了其长贰由武将向文臣过渡的发展变化过程。在此基础上，进而探讨了“以文驭武”方针在当时枢密院机构中的具体表现及所产生的消极影响。关键词：北宋；枢密院......

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