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〓女性学者的红学研究：像生活本身一样丰富何其芳说《红楼梦》最大的好处在于它“像生活本身一样丰富、复杂，而且天然浑成”，是“洋溢在字里行间的生活兴味和揭露生活底蕴的诱人魅力”。《红楼梦》写的是日常生活、涓涓细流，很难用一个段落或一个故事来代表它的整体。人们熟悉的宝玉挨打、抄捡大观园一类当然是小说的精彩篇章。然而高潮之起早已伏脉千里、远铺近垫，无数细浪方......
〓国学漫谈：敦煌学与巴蜀敦煌学的兴起，在中国学术史上具有重大的意义。它是清代嘉道以来徐松、龚自珍开创的“西北学”的延续和发展，它不仅仅是新材料的发现，更主要的是中国的学术风气因之一变。从此，中国的学者认识到，研究中国学问不能只翻阅四部书，要关心中外交流及不同民族间的文化交流，中国的学术开始走进国际学术语境。所以，敦煌学是一个具有现代学术韵味的......
〓争鸣与商榷：中国文明是世界唯一未曾中断的文明吗？编者按 “中国文明是世界唯一未曾中断的文明”是史学领域乃至社会各界广泛流传的一种观点，本刊今天刊发一篇提出不同见解的文章，供大家参考并欢迎就此问题及相关话题发表高见。 “众口铄金”“积非成是”是中国古谚，意思是说，一种观念或见解一旦众口相传，久而久之，就会成为一种强大力量，即使是明显的谬见，也会迫使......
〓韩国端午祭的起源与发展端午，不仅是中国二千多年来的传统节日之一，同时亦作为韩国、日本等亚洲国家的传统节日，至今仍然流行于亚洲各国。在古代韩国称端午为‘SULI’、重五、重午、天中节、端阳等。此节日从何时起流入于韩国，目前还没有明确的结论，有待进一步研究和考证。依据《三国史記》记录的“俗以端午为车衣”，韩国端午的渊源可追溯到韩国三国时......
〓略论《蒙古—卫拉特法典》中的生态法规摘要：《蒙古—卫拉特法典》是十七世纪蒙古族的一部重要法律典籍，是古代蒙古族三大法律文献之一。本文试图对《法典》中关于草原、牲畜两方面的生态法条进行梳理和阐释，这不仅能展示十七世纪蒙古族生态法规，亦对当下生态文明建设有启发意义。关键词：《蒙古—卫拉特法典》；蒙古族；生态法规蒙古族是一个游牧民族，在世世代代的生产生活实践中......
〓北方游牧文化浸染下的唐诗从军行中国从历史上看就是一个多民族共存的国度。在古代广袤的北方草原上，数千年来一直活跃着多个游牧民族政权。他们无论南下还是西迁，都会给中原乃至世界带来震荡，由此影响中国和世界的历史和进程。刘迎胜教授认为：“中国南方民族一般只形成分散的、实力有限的地域性集团，很少对中国历史的全局发生影响。而北方草原民族则不同，他们常常形......
〓《国语·晋语四》“贞屯悔豫皆八”为宜变之爻与不变之爻皆半说【作者简介】俞志慧，浙江新昌人，1963年生，文学博士，曾于2002—2004年在南京师范大学文学院古典文献专业从事博士后研究，现任绍兴文理学院人文学院教授，主攻周秦汉文学与文献，着有《君子儒与诗教——先秦儒家文学思想考论》、《〈国语〉韦昭注辨正》、《古语有之——先秦思想的一种背景与资源》等，发表论文八十篇。对《国语·......
〓特别关注·纪念甲午战争120周年：甲午战争思辨冲向日舰的“致远”号与管带邓世昌资料图片 ●作为一个成熟的民族，不应拒绝反思失败，而应认真吸取失败教训，找出原因，深挖根源，有针对性地采取切实有效的举措，把教训转化为民族振兴的契机和动力。 ●中日两国观念、制度、文化上的差异，直接或间接影响着战争的胜负。中国在甲午战争中不仅败在战场，也败在软实力上。这......
〓儒学中的历史文化优先意识及其对现代社会的意义内容提要：本文分上下篇。上篇讨论儒学在做人问题上的一种原则，就是崇尚历史文化。儒者相信，人生于天地之间，贵于禽兽，他的生活应由高于物质的原则来指引，这种原则就体现在历史积累的文化中。因此文化价值优先于人性的自然属性和快乐欲求，应成为人生的引导价值。下篇讨论“历史文化优先”意识在现代社会的意义。现代社会的主流道德是从自然......
〓中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变中国从周代到鸦片战争以前约二千六百年间的哲学，相对于近代而言，都可以称为古代哲学。所谓古代，当然可以说包括上古、中古、近古。中国古代哲学在基本方向上是与世界别的国家的哲学一致的，都以唯物主义与唯心主义的交互斗争交互影响为主要内容。然而，在具体表现上，却不能不有其特殊的形式。中国古代哲学有自己的一套独特的范畴、自己的一套......
〓阅读古典诗词应当注意的几个问题古典诗词的分析欣赏，是一种文学批评能力和审美能力的表现 ,而这两方面能力的提高，要靠平时的修养。这里所说的修养,包括生活阅历，理论水平，文学史知识，阅读古文的能力等等。本文结合同学们学习中遇到的问题，讲一讲阅读诗词时应该注意的几个问题。一、从字词句入手阅读古典诗词首先要弄懂作品的字句。遇到典故，要了解它的出处、原意，以......
〓《明夷待访录》的民主思想内容摘要：黄宗羲是我国封建社会末期民主思想启蒙的重要人物，他的启蒙思想主要体现在《明夷待访录》中，这部书的后世影响非常巨大。黄宗羲在对封建君主专制制度进行剖析和批判的基础上，提出了“天下为主，君为客”的著名思想和“人各得自私，人各得自利”的口号，动摇了封建统治的思想基础。黄宗羲还大胆设想了民主政治的蓝图：用“天下之法”......
〓安阳西高穴曹操高陵的“多面性”解析曹操高陵出土石牌等安阳西高穴曹操高陵发掘以来，社会各界对此一直众说纷纭，时至今日关注此事的学人仍有一些不解之惑，并主要集中于2号墓表现出的“多面性”或者说是“两面（重）性”的问题，如墓葬规模是帝陵或是王陵？埋葬礼俗是厚葬或是薄葬？墓葬特征体现出的是汉家礼俗或是魏晋文化？本文围绕这些问题略作解析。安阳西高穴发现......
〓怨怒激越亦温柔——清代儒家《诗》教之情感论自孔子提出“温柔敦厚”的《诗》教准则之后，《礼记·中庸》所言“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，当是对传统儒家《诗》教情感要求的最佳阐释。后世也多主张用《诗》教来规范、约束人的情感，使之归为中和。到了清代，不少诗学家认为好的诗歌，应该是“和顺以发情，微婉以讽事，比兴以定则”（沈德潜《归愚文钞·施觉庵考功诗序》）......
〓国学漫谈：《赤鹄》篇的小说史意义清华简第三册发布的《赤鹄之集汤之屋》具有鲜明的小说属性，无论是按照西方的标准，还是中国本土所作的界定，它都可以纳入小说系列。这篇作品体现了中国古代小说生成初期的特点，即以历史为依托，具有完整的故事情节，采用虚实相生的创作手法。从小说基本三要素来看，作品的人物、情节，依托于历史，而又具有虚构性。其一，人物的虚与实。作品的......
〓论客家精神与客家传统文化的现代转型内容提要：笔者在庞朴的“物质－制度－心理”文化层次结构的基础上，提出了 “物质－制度心理－精神”的文化层次结构，对客家精神进行文化结构层面上的分析。笔者认为，精神才是文化的最深层，是文化的核心与灵魂，是超越时空与阶级局限的，精神是永恒不灭的。只有高扬不灭的客家精神，才有助于实现客家传统文化的现代转型，从而实现客家地区社......
〓 “文明的冲突”与“文明的共存” 一、“文明的冲突”论与“新帝国”理论1993年夏季号美国《外交事务》（Foreign Affairs）发表了塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突？》一文，我于1994年撰写了《评亨廷顿〈文明的冲突？〉》（刊于《哲学研究》，1994年第3期），批评了以亨廷顿为代表美国“霸权主义”，在此期间中外许多学者都对亨廷顿的理论从各个角度进......
〓严复：西学家？中学家？一直以来，严复都被视为西学家。梁启超赞誉他为“清季输入欧化之第一人”，蔡元培说：“五十年来，介绍西洋哲学的，要推侯官严复为第一。”作为西学家，严复对西学的介绍、宣传和翻译引起了社会轰动，影响了中国几代人。问题的关键是，宣传西学是否证明严复的思想以西学为价值旨归，与中学无关？笔者以为，从严复宣传、介绍西学的初衷和......
〓影响历史走向的无形之手毛泽东当年抒发“环球同此凉热”的浪漫情怀时，可能不会想到，气候变化的蝴蝶效应使环球真的“同此凉热”。2012年11月19日，中央电视台科教节目制作中心与北京华风气象影视信息集团联合制作的系列纪录片《环球同此凉热——气候文明之旅》在中央电视台纪录片频道首播。这部纪录片用十二集的篇幅，通过镜头向人们展示了古往今来气候变化对......
〓老庄语言观对当代新闻传播学的启示有关老庄思想的研究已是汗牛充栋，但老庄思想中所蕴藏的传播理念却没有受到应有的重视。从字面意义来看，老庄思想所崇尚的虚静无为、返璞归真等理念似与传播学并无什么关联，而庄子对名家的批评更是公开挑衅语言传播的价值，但深入研究，老庄思想尤其是老庄语言观，对加强传播效果、重塑传播意念还是多有裨益。老庄思想对传播宗旨、语言......

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