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〓 郭店楚简儒家思想研究资料汇编综述
写在前面自1993年郭店楚简出土以来，对于郭店楚简的年代、简帛的用途、字形的辨认、字义的训诂、思想内容的归属和篇章的解读等工作便没有中断过。至1998年5月，文物出版社正式将郭店楚简以《郭店楚墓竹简》为名出版。随后，学术界对于郭店楚简的篇章内容及其思想的学派归属的讨论进入了高潮，学术研讨会不断。1999年10月，“郭店......
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〓 简论儒家生命伦理学“四原则”
文摘：儒学能否复兴的关键取决于其理论的解释力，对现实的建构力，以及其对西方文化的比较优势等三大方面。本文尝试的是在生命伦理学和医学领域中探讨儒学的解释与建构力，以及其比较优势。(1):“由大量相互冲突的初始原则构成的”西方生命伦理学，当其被拿来并原封不动地进入中国临床医学，且成为中国临床伦理活动的指导原则时，必会引发诸......
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〓 成果选登：汉唐环塔里木墓葬文化与国家认同
环塔里木地区的古代墓葬遗址多分布在当时相对分散的绿洲上，主要有吐鲁番盆地的苏贝希墓地、洋海墓地、阿斯塔那-哈拉和卓墓群，塔里木盆地北缘的察吾乎墓地、群巴克墓地、库车友谊路砖石墓，西部天山的下坂地墓地、香宝宝墓地，塔里木盆地南缘的扎滚鲁克墓群、尼雅汉晋墓群、山普拉墓地、伊玛目·木沙·喀孜木麻扎墓群，塔里木盆地东部......
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〓 史海钩沉：秦简《识劫冤案》反映的秦代赀产税
秦代有没有赀产税？（赀产税与现代资产税似有不同，且因秦汉文献材料多用赀，故学界多采用“赀”字）。在有关秦的文献史料和以往公布的秦简牍材料中均未见反映。史料记载的疏缺，使我们对这个问题的研究受到限制。事实上，不仅是秦代的赀产税，就连汉代的赀产税问题，学者们也众说纷纭。有认为汉代赀产税始于高祖者，也有认为始于武帝者......
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〓 清史稿·阎若璩传
阎若璩，字百诗，太原人。世业盐筴，侨寓淮安。父修龄，以诗名家。若璩幼多病，读书闇记不出声，年十五，以商籍补山阳县学生员。研究经史，深造自得。尝集陶弘景、皇甫谧语题其柱云：“一物不知，以为深耻；遭人而问，少有暇日。”其立志如此。海内名流过淮，必主其家。年二十，读《尚书》至古文二十五篇，即疑其伪。沉潜三十馀年，乃尽得其症结......
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〓 严复“伦理本位”的自由观
摘要：一些学者认为严复虽然是译介西方自由主义的第一人，但他对西方个体本位的自由主义的理解还不到位。然而，从严复抓住“个人与群”的关键问题，并道出“两害相权，己轻群重”的至理名言来看，他不仅从文化层面深刻理解了西方个体本位的自由主义，而且对它在中国社会传播的问题与危害有了警觉与担忧。无论是引进还是批判西方自由主义，严复皆......
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〓 老子思想中“无，有，仁，慈，善，圣人，义，礼，法”等字涵意之探讨
在中國歷史上，解老一向困惑甚多，千年來爭議不絕。 窺其緣由，有起於文字解析的不當，而“古書無斷句”這一事實加深了文字解析之困難；另一方面，困擾亦起於義理之誤解或誤判。而斷章取義或以他种學説（如儒家）勉強冠於其上則為二大主因。郭鶴鳴先生在其著作“老子思想發微”一書中（1），曾建議用袁保新先生提出之“合理詮釋”（2）來檢視......
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〓 张剑伟：“不敢为天下先”辨析
“不敢为天下先”出自老子《道德经》第六十七章，原文是：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。……不敢为天下先，故能成器长。……舍后且先，死矣！”其意是，我持有、珍藏三大法宝：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。因不敢居前争先所以才能为众人拥戴成为官长。如果一味居前争先而希望获得拥护，......
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〓 守望传统艺术的古典美学——纪念梅兰芳诞辰120周年
梅兰芳是20世纪最具世界影响的中国表演艺术家，更是近代以来中国表演艺术最杰出的代表。今年恰逢梅兰芳诞生120周年，重新认识与总结梅兰芳的艺术思想与人格精神，努力传承梅兰芳为代表的中国传统艺术精髓，无论是对中国文化的健康发展，还是对推动中国文化“走出去”，都具有很强的理论价值与现实意义。 梅兰芳的人生与艺术......
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〓 古籍数字化工程必须尽快实施国家整体调控
我国的历代典籍整理和研究工作起步较早，几乎与新中国同步：1958年，即成立由齐燕铭任组长的“国务院科学规划委员会古籍整理出版规划小组”（文革后改名国家古籍整理出版规划小组）；1983年教育部成立了以党组副书记、副部长周林为主任的全国高等院校古籍整理研究工作委员会，负责组织、协调中国大陆高校古籍整理的科学研究与人才培养工......
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〓 国学博士论坛：“万物一齐”与“物之不齐”
李智福，男，中山大学哲学系2014级博士，本文出自其博士论文《逍遥之境与吊诡之言——基于悖论或矛盾的庄子哲学研究》。 博士导师：中山大学教授 陈少明 通讯评委：南京大学教授 颜世安 首都师范大学教授 白 奚 庄子（约前370-286）与孟子（约前372-289）皆战国中期人，......
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〓 书品
序书有以品名者，锺嵘诗品、庾肩吾书品是也。二子皆梁人，其称名也同，其遣词也类，时代则然，非相假袭也。诗品以三品品诗，书品以九品品书，何区别之精而用志之勤乎！或言：书与诗均艺，而书又非诗。此谬矣。古者君子之于物也，无所苟而已矣。如一二小技，罔不致其极焉。故曰：传兵论剑，与道同符。今人不及古人，而高谈欺世，乃曰：吾道在心，......
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〓 孔子“仁”思想的政治含义初探
内容摘要：“仁”是孔子思想的核心，我国古代学者一般从伦理的角度去理解“仁”，认为“仁”者的本质是爱人，特别是宋明儒学强化了这种观点。不过，笔者认为，除了伦理含义外，“仁”还具有更深层的政治含义。纵观孔子的一生，他的政治抱负就是要革除当时“礼崩乐坏”的社会现状，恢复“文武周公之道”，孔子的核心思想“仁”便是出于这种诉求提......
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〓 “格物”“知止”：定位《大学》的理论功能
内容摘要：《大学》一书言简意赅，却被认为是儒家学派“初学入德之门”。究竟这种评价有无道理？本文旨在从文本出发寻求正确定位其理论功能的依据。本文的观点是“格物”“知止”是理解《大学》理论价值的关键概念，《大学》的逻辑结构与实质内容正是据此得以建构，并具备了启蒙的理论功能。关键词：格物；知止；致知《大学》在儒家学派思想传承......
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〓 六祖慧能档案的相关研究
内容提要：毛泽东曾经高度评价六祖慧能，说：“慧能主张佛性人性皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度传入的佛教中国化。”①由此可见六祖慧能不同凡响的贡献。本文就结合六祖慧能的生平，对其档案进行研究，并说明其档案在中国历史上的深远影响和重要价值。关键词：六祖慧能；档案；佛教；禅宗对中国人影响最大的佛教宗......
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〓 读史札记：“刻薄”“少恩”非商君
在多数人看来，先秦法家思想的代表人物之一商鞅是“刻薄”“少恩”的典型。这一说法或许源于《史记·商君列传》：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬（昂），不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。”时隔两千年，再读这段评说，窃以为太史公对商鞅过于苛责。......
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〓 《玉台新咏》为张丽华所“撰录”考
内容提要：《玉台新咏》是六朝时传下来的一部十分重要的诗歌选集。至迟于宋代已有人说此书为徐陵所编，元明以来，此说遂被人们所公认。本文通过对徐陵《玉台新咏序》的细致解读，认为徐陵在《序》中实已指出此书是一个很受皇帝宠爱和很有才气的美丽妃子所编，并论证了徐陵此说不可能出于假托；再根据梁、陈二代的后妃情况，考证此书为陈后主妃子......
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〓 贯通考察清代法律史刍议
法律制度史研究是历史研究中的基础。古人非常注重对于典章制度的研究，无论训诂还是治史、治事，胥以此为提纲挈领的工具。但是，制度史研究之难有两端：一是过去制度史多依官书政典等敷陈而来，往往流于对典章制度的简单叙述，深入制度内部的肌里与精髓的难度极大，故将制度的外在样式与内在特质结合起来臻于传统史学所谓“圆神方智”的......
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〓 《文心雕龙·诠赋》辨疑
内容提要：《诠赋》是刘彦和《文心雕龙》“论文叙笔”（“文类论”）的第三篇。从文论的角度看，《诠赋》中的疑点主要有三个：一是“体”“用”之辨，二是“物以情观”的理论意义，三是“风归丽则”的理论内涵。本文认为，彦和的“赋”观是“赋体”兼“赋用”。所谓“物以情观”，是指“以情观物”。“物以情观”把“感物”和“吟志”联接起来。......
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〓 又见幽州台
编者按 清理古代文学遗产有两个取向：一是回到过去，还原文学活动实际；一是指向未来，阐发文学活动意义。温故知新，弄清古代作家生平行止、文献留存情况，有利于理解作品本意，有利于准确阐发作品现代价值。本期所刊就是两篇清理名作文献问题的文章。彭庆生先生就陈子昂名篇《登幽州台歌》几个问题展开辨析。盛唐之音第一项内涵......
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