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〓中国三大名锦
云锦是指在南京生产的一种提花丝织工艺品，用料考究，织造精细、图案精美、锦纹绚丽多姿，集历代丝织工艺之大成，又融会了其他各种丝织工艺的宝贵经验，达到了丝织工艺的巅峰状态。云锦主要特点是逐花异色，从不同角度观察，绣品上花卉的色彩是不同的。蜀锦原指四川生产的彩锦，后成为织法似蜀的各地所产之锦的通称。蜀锦是中国染织传统工艺的重......
〓生肖起点　立春？正月初一？
2月4日是农历立春，北京建国门街道在古观象台举办鞭打春牛仪式。本报记者贺勇摄生肖是中国人的出生证明，生肖文化是中国特色的时间文化，生肖属性还常常因人们的联想附会产生系列的观念、禁忌，甚至还影响到人的日常生活。所以生肖问题对于中国人来说，有时就变成了大问题。生肖是古代的一种计时系统。中国古代以木星为纪年的标志星，称为岁......
〓话些桑麻故事　结那翰墨因缘
此联为享寿110岁的书法家苏局仙自题“蓼莪居”联。全联为：竹木四周，田畴满望，下临小溪一角，春朝秋月，恒与农夫野老、樵子牧童，话些桑麻故事；六朝典籍，三代文章，旁及大藏真经，酒后茶余，且同鸲眼鼠须、乌丝龙剂，结那翰墨因缘。“蓼莪”，《诗·小雅》篇名，此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以“蓼莪”指对亡亲的悼念。联......
〓骊山之祸——烽火戏诸侯，一笑失天下
中国西周末代君主周幽王在位时，各种社会矛盾急剧尖锐化，政局不稳，地震、旱灾屡次发生。幽王变本加厉地加重剥削，任用贪财好利善于逢迎的虢石父主持朝政，引起国人怨愤。又听信宠妃褒姒的谗言，废掉王后申后及太子宜臼（申后之子），立褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子。申后与宜臼逃回申国。周幽王为博取褒姒一笑，出重金下令群臣献计。有个叫......
〓《丝绸之路》展珍品背后的故事
封泥展览中有一件比矿泉水瓶盖还要小的文物，其重要性却无与伦比。这件长2.2厘米、厚0.4厘米的方形泥块，就是出土于张骞墓的一块封泥。张骞作为开拓丝绸之路者，其墓葬备受后世关注。陕西城固县有一座墓传为张骞墓，但地面残留文物都是清代人建立的，到底这座馒头状的土堆是不是张骞墓，无法确定。这座墓历史上被多次盗掘，193......
〓无事且从闲处乐　有书时向静中观
此联是清代画家、诗人方薰的自题联。上联言无事时以悠闲自得为乐。“闲”一般有幽闲、安闲、休闲、闲适、闲达、闲雅之意。明人谢肇淛对此有一段精彩论述：“所谓闲者，不徇利、不求名，澹然无营，俯仰自足之谓也。而闲之中可以进德，可以立言，可以了死生之故，可以通万物之理，所谓‘终日乾坤欲及时’也。今人以宫室之美，妻妾之奉，口厌梁肉，......
〓什么是吟诵？
吟诵，是汉文化圈中的文人们诵读汉诗文的传统方式，从先秦开始，通过私塾、官学等教育系统，口传心授，代代相传，流传至今。一百年以前，几乎没有一个中国人会朗诵，朗诵是后来从西方和日本传入的。从一百年以前上溯到三千多年前，所有的中国读书人，都是吟诵的。吟诵经典文献，吟诵诗词文赋，吟诵一切汉文作品。吟诵着创作，吟诵着欣赏......
〓 “金瓯永固”杯清皇帝除夕开笔仪式专用酒器
金嵌宝“金瓯永固”杯。（现藏于北京故宫博物院）现藏于北京故宫博物院的金嵌宝“金瓯永固”杯，是清代乾隆皇帝在他而立之年时下令制造的。乾隆四年（1739年），乾隆下旨命内务府制造金杯一件，杯上刻“金瓯永固”四字为名。“瓯”本指杯、盂一类的饮器，后来古人常以“金瓯”寓义国家政权。“金瓯永固”杯，高12.5cm，口径8cm。杯......
〓河汾之学
——不放河汾声价倒，太平有策莫轻题河汾之学是隋末大儒王通在河汾之间讲学的活动，这个讲学活动对后来的贞观之治有着直接的影响。王通，隋河东郡龙门县万春乡（今山西万荣县通化乡）人，生于隋文帝开皇四年（584），其家世代以儒学传家。文帝仁寿元年（601），王通十八岁，举秀才高第，次年，授蜀州司户，辞不就官。仁寿三年，王通至长安（今陕西西安），见隋文帝，上《太平......
〓各地中秋风俗
我国幅员辽阔，民族众多，中秋不仅可以赏月、尝月饼、品桂花酒，各地的风俗也是多种多样。不过不管怎么过，这些风俗都寄寓了人们阖家团圆、平安喜乐的美好心愿。博饼：相传，中秋博饼的创始人是郑成功。当年，他为一解士兵们的思乡之情、鼓舞士气而发明此游戏。一代代传下来，就成为闽南地区独具特色的民间习俗。博饼时，桌上放置一个瓷碗，每人......
〓蝉冠菩萨像
山东博物馆收藏有一件石雕菩萨像，由于菩萨像宝冠的正中雕刻有蝉纹，所以被命名为“蝉冠菩萨像”（见图）。“蝉冠菩萨像”高120.5厘米，雕刻有巨大圆形头光。菩萨衣着得体，戴高冠、披帛带、着长裙；装饰也十分华丽，佩项链、嵌宝珠。菩萨像身躯修长，衣服略薄而贴体，衣褶密而不厚，整体呈现受北魏晚期影响的东魏造型，并有北齐薄衣透体的......
〓再现初唐的书法风尚
唐摹《兰亭序》（黄绢本）（局部）（现藏于湖南省博物馆）东晋王羲之的书法名篇《兰亭序》，在中国书法史上享有“天下第一行书”的美誉。相传，《兰亭序》原迹已随唐太宗一道葬入昭陵，后世所传《兰亭序》墨迹都是钩填本或临写本。现藏于湖南省博物馆的这卷原托名为褚遂良所书《兰亭序》，虽然经考证可以断定这不是褚摹本，但其“笔法飞舞，神采......
〓 “后备厢”宜写成“后备箱”
杜老师：某媒体中说：“位于后备厢的‘无人车’大脑会对数据进行实时分析……”请问其中“后备厢”的写法是否妥当？谢谢！天津读者武爱清武爱清读者：“厢”字最初是“广”字头，本义指正屋两侧东西相对的廊子，后引申指正房两侧的房屋，也就是“厢房”。后来也泛指类似厢房的隔间，例如“车厢”“包厢”。这种隔间一般比较大，是容纳人或物品......
〓 “平生之志与业皆在其中”——古代学术笔记的传统
部分学术笔记著作光明图片古代学术笔记是我国传统学术文化的重要载体和形式，汇集了前人宝贵的治学成果和经验，张之洞称之为“读一切经史子集之羽翼”。记录和撰写学术笔记也是古代学人读书为学，脚踏实地、循序渐进、注重积累治学学风的体现。学术笔记的写作还是一种重要的治学方法，胡适在《藏晖室札记·自序》中写道：“这种工作是求知识学......
〓明末陈老莲水浒叶子初刻本的新发现
陈老莲（1598—1652）名洪绶，字章侯，号老莲、小净名等，浙江诸暨人。青年时受业于刘宗周、黄道周。画才天授，尤以画人物见长。陈老莲所画《水浒叶子》，是极负盛名的版画杰作，绘、刻均达到了极致。画出来的水浒人物形象逼真，各具性格，豪气满怀，呼之欲出。上世纪70年代末，羊城王贵忱馆长（时任广东省中山图书馆......
〓北宋初期山水典范
茂林远岫图（局部）李成（北宋）辽宁省博物院藏中国山水画历经隋唐五代的发展，至于宋代，进入鼎盛时期。此时山水名家辈出，其中以李成的声名为最，甚至被推为古今第一。可惜其可靠的传世作品不多，此幅《茂林远岫图》，可视为李成绘画风格的典型代表，让我们一窥这位北宋初期山水宗师的艺术风貌。李成乃唐宗室后裔，祖籍长安（今西安），后......
〓唐宋诗词的现代意义——莫砺锋教授在南京大学的演讲 ■演讲人：莫砺锋 ■演讲地点：南京大学文学院 ■演讲时间：二○一六年三月莫砺锋，1949年生，江苏无锡人。南京大学人文社会科学资深教授，博士生导师。兼任教育部社会科学委员会委员，中国杜甫研究会副会长，中国宋代文学学会会长。1984年获文学博士学位。长期从事中国古代文学的教学与研究，曾在央视百家讲坛主讲《诗歌唐朝》《白......
〓掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉（元）
通高13.9厘米，口径16厘米，足径13.5厘米，系清宫旧藏。炉铜胎，圆形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。炉颈部浅蓝釉地，饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。腹部宝蓝釉地，饰红、白、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵。腹下饰莲瓣纹一周。此器釉质莹润，有的部分釉质呈玻璃般的透明状，珐琅色泽浑厚谐调，富丽典雅，是一件高水平的......
〓香文化断想
宋式汝窑天青釉弦纹三足炉宋式官窑粉青釉梅花冰片纹三足炉一夜梨花，香文化骤起。时下概括中国香文化历程，一般说：“肇始于春秋，成长于汉，完备于唐，鼎盛于宋。”其实用香的“肇始”或可追溯到新石器时代晚期，而春秋时期的多部著作，只是对中原用香习俗，作出了记载。应该说远古的用香行为，是从生理本能“肇始”的......
〓 5·18国际博物馆日的由来
每年5月18日，为国际博物馆日。这一天世界各地博物馆都将举办各种宣传、纪念活动，庆祝自己的节日，让更多的人了解博物馆，更好地发挥博物馆的社会功能。 “国际博物馆日”由国际博物馆协会（ICOM）发起并创立。国际博物馆协会是隶属于联合国教科文组织的一个非政府性国际组织，成立于1946年。1977年，国际博物馆......

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