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〓蝉冠菩萨像
山东博物馆收藏有一件石雕菩萨像，由于菩萨像宝冠的正中雕刻有蝉纹，所以被命名为“蝉冠菩萨像”（见图）。“蝉冠菩萨像”高120.5厘米，雕刻有巨大圆形头光。菩萨衣着得体，戴高冠、披帛带、着长裙；装饰也十分华丽，佩项链、嵌宝珠。菩萨像身躯修长，衣服略薄而贴体，衣褶密而不厚，整体呈现受北魏晚期影响的东魏造型，并有北齐薄衣透体的......
〓 “的确有失偏颇”宜写成“的确失之偏颇”
杜老师：某媒体中说：“李希凡后来坦诚，当年对王蒙文章的批评的确有失偏颇。”请问“有失偏颇”的说法是否妥当？谢谢。读者言川言川读者：“有失”是指在某方面有失误或欠缺，例如：（1）到了国外要时刻记得自己是一个中国人，不要做任何有失国格的事情。（2）这些人的这种做法，是有失人格的，应当对他们予以批评教育。（3）那位排......
〓再现初唐的书法风尚
唐摹《兰亭序》（黄绢本）（局部）（现藏于湖南省博物馆）东晋王羲之的书法名篇《兰亭序》，在中国书法史上享有“天下第一行书”的美誉。相传，《兰亭序》原迹已随唐太宗一道葬入昭陵，后世所传《兰亭序》墨迹都是钩填本或临写本。现藏于湖南省博物馆的这卷原托名为褚遂良所书《兰亭序》，虽然经考证可以断定这不是褚摹本，但其“笔法飞舞，神采......
〓什么是六艺？
六艺有两种说法：一种是周代所说，指古人所要学习的六中技能，即礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”另外一种是汉代的说法：汉儒以六经为六艺，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。“六经者，大艺也；礼、乐、射、御、书、数......
〓我国汉墓知多少
汉代是我国统一封建社会历史上第一个大发展的朝代，历时400余年，为后人留下了丰富的文化遗存，其中目前已发现的汉墓就有上万座。汉代墓葬多以砖石结构为主，厚葬深埋，不易腐烂和毁坏，所以在现代考古发现中，汉墓出土比比皆是。截至目前，我国已发掘汉代王陵40余座，其中河北满城中山靖王刘胜墓、广州南越王墓和山东乳山鲁王墓等少数几座......
〓 “词典”、“辞典”、“辞书”的不同
杜老师：请问“词典”、“辞典”、“辞书”有什么不同。谢谢！上海读者丁凯旋丁凯旋：“词典”是指语词类工具书。例如：（1）这本成语词典是我新买的。（2）孩子开始学英语了，我今天上街给他买一本英汉词典。（3）这本谚语词典是上海一家出版社出版的。（4）我平时查阅最多的是《现代汉语词典》。（5）他买的《成语大词典》中，有不少彩色......
〓 “化装师”不宜写成“化妆师”
《光明日报》曾刊发《追求唯美与诗境》一文，其中有这样一句话，“她与北影制片厂的化妆师王希忠协商一致，主角，神仙精怪，帝王将相都需要造型……”句中“化妆师”应为“化装师”。 “化装”指演戏时装扮，有时也指为了某种原因装扮。如：（1）演员已经化装好了，正在等待上场。（2）他化装成外地游客去了解......
〓下笔千言就天下可担当殿试述略
清乾隆三十一年丙戌科二甲四名进士秦潮殿试卷（局部）殿试，顾名思义，于皇宫大殿举行，且由皇帝亲自命题并主持之考试也；又称御试、廷试、廷对等，在中国古代科举制度所施行的一系列考试中，属于最高级别的考试。科举制度肇始于隋，成形于唐，定制于宋，集大成于明清。而殿试之制，则始于武则天。其于改大唐国号为大周之天授元......
〓经典阅读与人文情境——南京大学许结教授在国家图书馆的演讲演讲人：许结演讲地点：国家图书馆演讲时间：2016年3月许结南京大学文学院教授、中国古代文学专业博士生导师、中国赋学会会长、《中国赋学》主编、《辞赋》编委会主任、《中华辞赋》顾问。曾受聘为韩国外国语大学客座教授，并受邀在台湾大学、政治大学、淡江大学、新加坡国立大学、香港中文大学、浸会大学、韩国东国大学等海外高校作......
〓古医家为何以“杏林中人”为荣？
“杏林”是中华传统医学的代名词，自古医家以位列“杏林中人”为荣，医著以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉，医道以“杏林养生”为崇。“杏林春满”或“誉满杏林”，通常被人们用来称颂医术高明、品德高尚的医生。其实，杏林文化的产生与形成是通过古人董奉在庐山创立的“和谐杏林园”所衍生的。董奉，字君异......
〓若得三山安乐法不须更觅玉函方
选自宋·陆游《秋思》诗之六，载《剑南诗稿》卷七十七。上句“三山”，在越州山阴（今浙江绍兴）县城西九里鉴湖中。嘉兴山阴县志云：“陆放翁宅，在三山，地名西村，宋宝谟阁待制陆游所居。”宋乾道二年（公元1166年）春，言官论游“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”，罢归，归途经玉山，五月返至山阴，始定居三山。“安乐法”，此指诗作......
〓南唐文人的逸趣生活
勘书图王齐翰现收藏于南京大学王齐翰是五代南唐画家，后主李煜时期为翰林院侍诏。擅画人物、佛道、山水，尤工人物，画法细密严谨。其画作留存甚少，这件《勘书图》，是目前所见较为可靠的王齐翰作品。“勘书”，即“校书”，是指对图书刊物的文字、图画和内容进行校订更正工作。这幅画上因有徽宗墨题“勘书图，王齐翰妙笔”，即据此定名。此......
〓何谓备榜
即“副榜”，科举考试中除正式录取外,另取若干名张榜公布时所用的附加榜示。元朝实行科举制度以后，国学生岁贡制度也部分被纳入科举考试体系。据《元史·选举志》记载，当时所贡生员，“每大比选士，与天下士同试于礼部，策于殿廷，又增至备榜而加选择焉”。“举人下第者，悉授以路府学正及书院山长；又增取乡试备榜，亦授以郡学录及......
〓霜打柿子不裂嘴　鸭子萝卜宜进补
霜降进补鸭肉红柿挂树白萝卜块霜降赏菊作为一个水汽类节气，霜降是秋天最后一个节气，其意思很好理解，只是要说明一点，就是这个霜不是从天上降下来的，而是露水遇到寒气凝结而成的。此时，黄河流域出现白霜，千里沃野一片银色冰晶。民间称“霜杀百草”，各类秋作物结束生长，树叶枯黄掉落，过冬的小虫封严洞口准备过冬。在这个秋凉显著的节气，......
〓辟山开道成一家——韩愈诗风变革的美学意义演讲人：蒋寅时间：5月20日地点：南京大学蒋寅 1959年生，江苏南京人。1988年于南京大学研究生院获文学博士学位，同年3月进中国社会科学院文学研究所工作。现任中国社会科学院文学所古代文学研究室主任，兼任中国古代文学理论学会副会长、《文学评论》编委。著有《大历诗风》《王渔洋事迹征略》《清诗话考》等。韩愈选自......
〓皇帝颁发的免死金牌
“铁券”，外形如筒瓦状的铁制品，民间俗称“免死牌”。其制法为熔铁铸瓦，状如蒸笼，断而为二，形如板瓦，是封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证。受券人与朝廷各执一半。“铁券”上的信词最初时用丹砂填字，合称“丹书铁契”；梁时用银字填字，即“银券”；隋时用金填字，亦称“金券”、“金书”，所以后世称“铁券”为“......
〓中国古代的姓、氏、名、字、号
一、姓许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别......
〓建安七子
——雅好慷慨，梗概多气建安七子，是建安年间（196～220）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰......
〓何谓五服——至远至近，至疏至亲
所谓五服，是指《仪礼·丧服》篇中所制定的五等丧服，由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，每一等都对应有一定的居丧时间。死者的亲属根据与死者关系亲疏远近的不同，而穿用不同规格的丧服，以示对死者的哀悼。斩衰，最重的一等丧服，以最粗的生麻布做成，衣缘袖口皆不缝边，简陋粗恶，犹如刀割斧斩，故称斩衰。服斩衰者还须手握一根苴......
〓 “拣”跟“捡”的用法
杜老师：某媒体说：“有时就等不见皂荚果落，就拣起地上的石头或土块往树上扔……每次我都把拣到的皂荚果拿回家，放在搓衣板旁边……”其中两个“拣”字的使用是否妥当？请您解释一下。谢谢！韩国留学生李善娟李善娟同学：“拣”有“挑选”之意。例如：（1）他从这些棍子里拣了一根最长的，带了回去。（2）小刘从盘子里拣了一个最大的茶叶蛋......

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