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〓我国汉墓知多少
汉代是我国统一封建社会历史上第一个大发展的朝代，历时400余年，为后人留下了丰富的文化遗存，其中目前已发现的汉墓就有上万座。汉代墓葬多以砖石结构为主，厚葬深埋，不易腐烂和毁坏，所以在现代考古发现中，汉墓出土比比皆是。截至目前，我国已发掘汉代王陵40余座，其中河北满城中山靖王刘胜墓、广州南越王墓和山东乳山鲁王墓等少数几座......
〓 “平生之志与业皆在其中”——古代学术笔记的传统
部分学术笔记著作光明图片古代学术笔记是我国传统学术文化的重要载体和形式，汇集了前人宝贵的治学成果和经验，张之洞称之为“读一切经史子集之羽翼”。记录和撰写学术笔记也是古代学人读书为学，脚踏实地、循序渐进、注重积累治学学风的体现。学术笔记的写作还是一种重要的治学方法，胡适在《藏晖室札记·自序》中写道：“这种工作是求知识学......
〓 “窜味”宜写成“串味”
杜老师：某媒体中说：“好客的主人总是让你先吃西瓜，再吃香瓜，后吃葡萄。若是乱了秩序，那就失却了自然的本意，瓜果也就窜味了。”请问其中的“窜”用得是否妥当？谢谢！内蒙古读者牧仁牧仁读者：表示某食品因为跟其他食品或物品放在一起而染上别的气味，叫“串味儿”。“串”有表示不同东西混杂在一起而改变了原来特征的意思。例如：（1......
〓南宗山水的典范之作
潇湘图卷董源（五代）北京故宫博物院藏五代画家董源在中国美术史上占有非常特殊的地位。他的作品被视为中国绘画史的一个转折点。在明代董其昌提出的“南北宗论”中，王维和董源被奉为南宗文人绘画鼻祖。藏于北京故宫的这幅《潇湘图》，则是董源绘画风格的典型代表。与董源同时代的山水画家多表现北方雄伟壮丽之景，此画则描绘了江南秀润多姿的......
〓香文化断想
宋式汝窑天青釉弦纹三足炉宋式官窑粉青釉梅花冰片纹三足炉一夜梨花，香文化骤起。时下概括中国香文化历程，一般说：“肇始于春秋，成长于汉，完备于唐，鼎盛于宋。”其实用香的“肇始”或可追溯到新石器时代晚期，而春秋时期的多部著作，只是对中原用香习俗，作出了记载。应该说远古的用香行为，是从生理本能“肇始”的......
〓说“啄”
《说文·玉部》：“琢，治玉也。”段玉裁注：“琢雕字谓镌錾之事”，“雕人盖琢之，如鸟之啄物。”说雕匠琢玉犹如鸟啄食。古人喜欢把叩门叫剥啄，“剥剥啄啄，有客至门。”人在叩门时往往弯曲中指，这弯曲的中指宛如鸟喙，连续叩门犹如鸟啄食。叩齿是道家养生修炼法之一，也是连续叩击动作，故也可用啄、琢替代。《云笈七籖》云“常每旦......
〓《牡丹亭》：青春昆曲十年路主讲人：白先勇时间：2013年5月地点：南开大学白先勇，台湾当代著名作家，生于广西桂林。代表作有短篇小说集《寂寞的十七岁》《台北人》《纽约客》，散文集《蓦然回首》，长篇小说《孽子》等。其中《台北人》入选20世纪中文小说100强（第七位）。（本版图片均为资料图片）十年前的2004年，我已经来过一次南开，那次是......
〓光明讲坛：中华节注重人伦情李汉秋主讲人：李汉秋时间：2013年11月10日地点：安徽大学文典大讲坛节日不同于一般休假日，节日是有特定内涵的公共文化时空，它可以放假，也可以不放假。休假日（如周六、周日、带薪休假等）没有特定的文化内涵，大多不是节日。所以，休闲旅游之类不是节日的要义，节日的要义在其特定的文化内涵。节日应回归节......
〓夏将止，秋未满
浙江宁波象山开渔节放河灯老鸭煲作为一个气温类节气，处暑标示着气温变化的节点，有重要意义，食俗、习俗都有可观处。“处”有终止的意思，处暑表示炎热的暑天结束了。但是俗话说，“处暑天还暑，好似秋老虎”，天气并未出现真正意义上的秋凉。放河灯：悼念逝者，祈保平安在二十四节气中，处暑的存在感并不强，有人甚至不知道有这个节气。有时......
〓什么是“国学”
“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。它包括中国古代的思想、哲学、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。“国学”这个名词产生于二十世纪二十年代，但是 “西学东渐”改良之风正值炽。张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”，......
〓冰荔枝、热羊汤，祛病延年晒伏姜
大暑吃仙草大暑喝羊肉汤浙江台州大暑送“大暑船”“小暑不算热，大暑正伏天。”作为一个气温类节气，炎热的大暑，日照强，雨水多，生机勃勃，孕育着丰收。大暑期间是一年中最紧张、最艰苦的收获季节。讲究怡情健身的中国人在每年的这个节气里，举行各种民俗活动，在火热的日子里调养身心。吃凉：荔枝凤梨烧仙草大暑的民俗主要体现在吃的方面。这......
〓寒食已随云影杳祭祖无妨踏青游
清明杏花盛开柳树成荫踏青清明寒食节，江南有吃青团的习俗。二十四节气里，清明是个“跨界”的异数——既是节气，又是节日。“清明时节，麦长三节。”此时气温上升，草木普遍现青，百花盛开，春意盎然。北方大部分地区已经摆脱寒冷，春播繁忙。古时距清明节气一两天的时候有一个寒食节（冬至后第105日）。宋代之后，寒食节吃冷食、扫墓等习俗......
〓说“传胪”
一甲传胪砚台二甲传胪插屏古时，殿试公布名次之日，皇帝至殿宣布，传于阶下，谓之传胪，为唱名之意。清代科考，进士一甲为状元、榜眼、探花，二甲第一名称为传胪。明代则三甲第一名也可称为传胪——在不严格的说法里，状元、榜眼、探花甚至也可以传胪包括之。古代中国，科举是天下读书人进身的正道。由此催生出各种与科考寓意相......
〓兽面纹方鼎
此鼎约为公元前11世纪物。方腹规整，口沿略微外侈，平滑口沿上有U形耳，四足上饰蕉叶纹。鼎身四边与四面中心有扉棱将图案分割，扉棱上有直线和T形纹饰。鼎腹四面饰有饕餮纹，双目圆睁，利角上扬。方鼎口沿下方环饰一圈龙纹。器表呈深绿色。三字铭文为“□父丁”，罗振玉先生曾记录过与此类似的铭文。鼎是中国古代的......
〓 “教师节”是怎么来的
1981年8月30日，《光明日报》头版刊登《建议建立教师节》的“读者来信”，北京读者章连峰建议：“定每年九月一日为教师节，全国学校在这一天举行庆祝活动。”1981年11月，在全国政协五届四次会议上，包括叶圣陶、雷洁琼在内的民进17位政协委员联名提交了《建议确定全国教师节日期及活动内容案》。提案的主要发起者及撰稿人是时任......
〓王阳明的坎坷人生与思想智慧——郭齐勇教授在中国科技大学的演讲演讲人：郭齐勇演讲地点：中国科技大学演讲时间：2016年4月郭齐勇：儒学专家，哲学博士，武汉大学哲学学院及国学院教授、博士生导师、国学院院长，珞珈杰出学者，国家级教学名师，国际中国哲学会副执行会长，中国哲学史学会副会长，中华孔子学会副会长，贵阳孔学堂学术委员会主席。资料图片王阳明其人王守仁（1472-1529年），......
〓 “八、九部”的写法如何规范
杜老师：我在某杂志中看到：“其后陆陆续续编辑出版了八、九部作品，颇得好评。”这句话中“八、九部”的写法是否妥当，请您指教。谢谢！上海读者窦逗窦逗读者：根据《出版物上数字用法》的规定，用数字连用的方式表示概数时，两个数字之间不用顿号隔开。例如：二三米、一两个小时、三五天、四十五六岁。当我们说“二三米”“一两个小时”等......
〓故宫的世界，世界的故宫——故宫博物院院长单霁翔在北师大的演讲单霁翔故宫博物院院长。毕业于清华大学建筑学院，师从我国著名建筑学家吴良镛教授，并获得博士学位。担任过北京市文物局局长和国家文物局局长。今年9月，在国际文物修复学会2014香港会议上，国际文物修复学会主席莎拉·斯坦尼福斯向单霁翔颁授了世界文物保护专业的最高学术奖——福布斯奖。他是首位获此殊荣的华人。资料图片兰亭序上下图......
〓一切皆有可能——关于《水浒传》的成书和作者
在《水浒传》研究成果中，关于作者和成书时间的问题，始终未达成共识。《水浒传》的版本及其演变，极为复杂。嘉靖以前《水浒传》的演变，其实是一片假设之林。这种假设建立在传闻的基础之上。从明朝建立（1368）至万历十九年（1591）《百川书志》中出现《水浒传》刻本的著录，中间有223年时间。在这段时间里，水浒的......
〓北宋五子
北宋易学，流派丛生，新义迭呈。周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载号称北宋“五子”，他们既是著名的哲学家，又是著名的易学家。周敦颐像周敦颐（1017—1073），北宋哲学家。原名敦实，字茂叔，后避宋英宗讳改名敦颐，道州营道（今湖南道县）人。晚年建书堂于江西庐山莲花峰下，命名濂溪书堂，故后人又称濂溪先生。曾官郴州郴县令、大理寺......

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