-
〓 “以至”“以致”“致力于”的用法
杜老师：我常弄不清楚“以至”“以致”“致力于”的区别，请您解释一下。谢谢！北京读者 屈桐桐 屈桐桐读者：“以至”也说成“以至于”，也就是说，“以至于”的意思和用法跟“以至”是相同的。“以至”是“直到”的意思，在句子里一般用来表示从小到大，从少到多，从浅到深，从低到高等的延伸或递进。例如：（1）该厂制造的自行车、洗衣机以......
-
〓 科举制是如何产生的——牛建强教授在河南大学的演讲
主讲人：牛建强 二○一三年六月于河南大学牛建强 河南省孟州市人。河南省特聘教授，河南大学黄河文明与可持续发展研究中心副主任、博士生导师，中国明史学会副秘书长、黄河文化研究会副会长。著有《明代人口流动与社会变迁》、《明代中后期社会变迁研究》等。 中国传统社会的运转需要人才和官僚队伍，而科举制则是封建社会后期官僚或者......
-
〓 三曹
——文坛领袖，文风各异
汉魏时期，曹操、曹丕、曹植父子三人的并称。因他们政治上的重要地位、文学上的巨大成就居于建安文学的领袖地位。三曹都生活于汉末动乱年代，不同程度参与了频繁、激烈的政治、军事斗争。在写作手法上，继承了汉乐府和《古诗十九首》等现实主义传统。但由于他们的经历等的差别，文学的成就的不同，风格也有差异。刘勰在《文心雕龙·时序》中评论......
-
〓 “孔飞力之问”：中国为什么没有发展出近代国家
——孔飞力其人其书及我的回忆孔飞力在北京八达岭长城（杜赞奇PrasenjitDuara提供）孔飞力作品的中译本 孔飞力其人孔飞力先生出生在英国一个德裔犹太人家庭，书香门第，其父母是新闻记者。他在哈佛大学本科时候所学的专业不是历史，而是人类学，师从人类学家ClydeKluchholn，对德国著名社会学家马克斯·韦伯......
-
〓 《冯承素摹兰亭序卷》（唐）
资料图片 《冯承素摹兰亭序卷》，唐代冯承素摹，纸本，行书，纵24.5厘米，横69.9厘米。此本用楮纸两幅拼接，纸质光洁精细。因卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故称“神龙本”。后纸明项元汴题记：“唐中宗朝冯承素奉勅摹晋右军将军王羲之兰亭禊帖”，遂定为冯承素摹本。 拓展阅读 书画鉴定大家徐邦达先生在《古书画......
-
〓 秀润笔墨下的北方烟岚气象
层岩丛林图 巨然（五代） 台北故宫博物院藏巨然是五代宋初的僧人画家，擅绘烟岚晓景，技法师董源而更雄秀奇艺，趋于成熟，在画史上与董源并称“董巨”。南唐降宋后，巨然随后主李煜来到开封，故其擅长用南方笔墨绘写北方自然。《层岩丛树图》就是一幅描绘大雨过后山峦林间烟岚气象的作品。山峰从画面左下角侧入取势，层岩叠嶂，幽淡峭拔，......
-
〓 汉赋四大家
汉赋四大家指司马相如、杨雄、班固、张衡，四人都有代表性的名篇传世，在当时及后世文坛影响深远，文誉其名。司马相如确立了汉赋劝百讽一的风格，代表作《子虚赋》、《上林赋》标志着汉赋的成熟。杨雄《甘泉赋》、《长扬赋》、《羽猎赋》则以司马相如诸赋为蓝本，在文学史上首开不逊于原作的模拟之风。班固代表作《两都赋》，盛夸东汉之声威。张......
-
〓 建窑黑釉酱斑碗
根据不同历史时期主要贸易商品的差异，“海上丝绸之路”又有“陶瓷之路”“茶叶之路”“香料之路”“白银之路”等不同称呼。宋代，“海上丝绸之路”逐步走向高峰，随之也带动了中华茶文化对世界的深远影响。两宋社会崇尚幽雅之风，上至帝王将相、文人雅士，下至民间百工，饮茶品茗成为举国上下的风尚，如宋王安石的《议茶法》中所写“茶之为用，......
-
〓 什么是“国学”
“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。它包括中国古代的思想、哲学、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。“国学”这个名词产生于二十世纪二十年代，但是 “西学东渐”改良之风正值炽。张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”，......
-
〓 元白诗派——诗到元和体变新
元白诗派是指贞元中期到元和年间的中唐诗坛，以白居易、元稹为代表的诗歌流派，作诗务实、尚俗和务尽。元白等人发起的新乐府运动,强调诗歌的惩恶扬善,补察时政的功能,语言方面则力求通俗易解。新乐府诗创作，是承杜甫的新题乐府而来。他们借用古题或另拟新题来创作新体乐府诗，在诗里谈社会问题、政治问题，讽刺时政。元、白在元和年间所写的......
-
〓 什么是会要？
会要，是以某一朝代的国家制度、历史地理、风俗民情等为主要收辑内容的一种史书。由于会要内容涉及典章制度，其所保存的原始历史数据较为丰富，可以弥补二十四史的志、表之不足。最早编成的会要是《唐会要》，由五代王溥（922年～982年）撰着，宋清两朝代也开始有类似作品，宋代的修史机构最多，有史馆、编修院、国史院、实录院、日历所、......
-
〓 什么是会典？
会典之名始见于明代，意思是“典章会要”。会典是大多属当代官修断代式政书，以职官为纲，记录中央与地方官职制度沿革；会典着重记述法令典章，而不详备史实。现存的会典有：《唐六典》、《元典章》、《明会典》、《清会典》。历代第一部会典为《唐六典》，唐玄宗开元十年（722年）召修，按《周官》分为理典、教典、礼典、政典、刑典、事典六......
-
〓 春秋三传
《春秋》是我国最早的编年体史书，据说为孔子所作。“春秋”一词，本是东周列国史官所撰编年史的通称。传说孔子写《春秋》的目的就是要原始察终，见盛观衰，惩恶扬善，拨乱反正。为达到这个目的，孔子在写作时非常讲究遣词造句，这就是后人说的微言大义，以一字寓褒贬。所以古人特别重视《春秋》。汉代为《春秋》立官学，列为“五经”之一。阐述......
-
〓 “对”跟“对于”的用法
杜老师：我写文章时，有时分辨不清该用“对”还是该用“对于”，请您解释一下。谢谢！吉林读者 英汉芝 英汉芝读者：“对”有形容词、动词和介词3种用法。用作形容词时，是“正确”的意思。例如：“你的意见很对”。用作动词时主要有两种用法，一种是表“对待”或“对抗”。例如：（1）批评要对事不对人。（表“对待”）（2）他用大砍刀对鬼......
-
〓 何谓两榜？何谓放榜？
何谓两榜 科举考试中，举人试和进士试各为一榜，合称为两榜。由举人而考中进士，称“甲榜”。甲与乙对立而言，取中举人称乙榜，也称为一榜。两榜之称，开始于唐朝。当时的进士会试，分为甲、乙两科，也就是后来所谓的“两榜”。元朝在举行的为数不多的科举考试中也分为左、右两榜。元朝统治者将当时天下的人划分为四个等级，依次......
-
〓 世袭制
世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。古代中国是一个农业大国。农业生产使社会形成稳固的血缘家庭。世袭制概念在这种社会状态下很容易被普遍群众接受。世界各地的人类社会早期都曾出现过世袭制度的统治政权，其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。......
-
〓 六经皆史
六经皆史之方，治之则明其行事，识其时制，通其故言。是以贵古文。古文者，依准明文，不依准家法。成周之制，言应《周官经》者是，不应《周官经》者非。覃及穆王以下，六典浸移，或与旧制驳（周礼犹今会典，时有增改。穆王以后，制异《周官经》者多矣，然其为周礼一也），言应左氏内外传者是，不应左氏内外传者非，不悉依汉世师说也。何以言之？......
-
〓 “即使”之后要有“也”
杜老师：某媒体说：“年底总结，即使发现问题，只能作为教训留到来年汲取。”这个句子读起来有些别扭，请您解释一下问题在哪里。谢谢！湖北读者 阎和友阎和友读者：1、“即使”是连词，用来表示一种假设关系。使用“即使”时，后一分句常用“也”来与之呼应。例如：（1）即使我的工作取得了很大成绩，也不能骄傲自满。（2）即使你当时在场，......
-
〓 二典
“以大道之行”为五帝时也。然帝号同天，名所莫加，优而称“皇”者，以“皇”是美大之名，言大於帝也。故後代措庙立主，尊之曰“皇”，生者莫敢称焉。而士庶祖父称曰“皇”者，以取美名，可以通称故也。案《左传》上有“三坟五典”，不言坟是三皇之书，典是五帝之书。孔知然者，案今《尧典》、《舜典》是二帝二典，推此二典而上，则五帝当五典，......
-
〓 佛学研究的人生体悟——中国人民大学哲学院方立天教授的演讲
方立天 浙江永康人，1933年生，1950年参加工作，1956年进入北京大学哲学系学习，毕业后在中国人民大学哲学系任助教、讲师，1984年经教育部特批破格晋升为教授。现为中国人民大学哲学院哲学系、宗教学系一级教授、博士生导师，教育部人文社会科学重点研究基地——中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长、宗教高等研究院院长、......
版权所有 墨客网 Copyright©2021 mokecn.com. All Rights Reserved | Email:fengleiid@163.com | 客服QQ:892670958
