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〓 什么是“大一统”
《“天命”如何转移：清朝“大一统”观的形成与实践》是中国人民大学清史研究所杨念群教授2022年推出的新著，2023年3月25日，北京大学人文社会科学研究院组织新书研读会，邀请了邓小南、侯旭东、李零、刘志伟、唐晓峰、王明珂、王铭铭、朱苏力、赵汀阳等知名学者，与杨念群教授一起讨论不同学术视野下的“大一统”。本文系发言整理稿......
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〓 什么是经学家？
经学家专门指称阐释、批注、研究与宣传儒家经书的学者，官方的经学家通常具有博士、助教之类的官职，但在历史上出名的人物通常是民间学者。西汉从武帝独尊儒术以后，儒家经书的地位渐渐提高。通晓儒家经典的儒生能够获得高官显位，所以“经学自汉元、成至后汉，为极盛时代。”出现了一大批阐释、研究儒家经典的学者，称之为“经学家”。如马融、......
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〓 故宫博物院“镇院之宝”选介：紫禁城角楼
东南角楼明清 紫禁城城垣四隅之上各有一座角楼，建成于明永乐十八年（1420年），清代重修。角楼是紫禁城城池的一部分，它与城垣、城门楼及护城河同属于皇宫的防卫设施。 角楼俗称有“九梁十八柱、七十二条脊”，从墩台下地面至角楼宝顶高27.50米，由多个歇山式组成复合式屋顶，覆黄琉璃瓦。 从10月10日起，观......
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〓 西周伯作宝彝
青铜器自夏代开始出现，一直被视为国之重器，发展到西周时期，雕铸工艺已经十分精湛，常刻铭文，且多有造型雄奇的重器传世。 这件西周“伯作宝彝”三足鼎，造型沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，直口，口沿外卷，椭圆形结绳状立耳，中间穿孔。鼓腹略下垂，圆底，三柱足。口沿下环饰一周饕餮纹。内壁铸有四字铭文“伯作宝彝......
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〓 古籍普查新发现：西域文书的新发现
近年来，中国国家图书馆古籍馆陆续入藏了6批新疆和田等地出土的文献，总计564号（部分一号内有多件），均为4—10世纪文献。 这些文献形式多样、载体不一、内容丰富，各有特色，极具价值。已辨认出的文种有汉文、藏文、梵文、于阗文、粟特文、吐火罗语、希伯来字等文种，部分文献为双语书写；载体上，包括简牍、绢质文书、......
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〓 湖笔一支文脉长
赞王一品斋笔庄（中国画） 潘天寿 文房四宝，湖笔为首。千百年来，毛笔作为中国古代文字书写、绘画创作的主要工具，对中华文化的传播、文明的传承作出了卓越的贡献。相传，秦朝大将蒙恬在浙江湖州善琏隐居时“用枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被”，发明了毛笔，由此开启了2000多年的制笔历史。 湖笔历来深受文人学士和书画大师......
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〓 “裹腹”应为“果腹”
时下，一些报刊文稿中频见“裹腹”，表情达意皆似是而非。譬如某报副刊《会唱歌的风箱》中，就有“……虽都是粗茶淡饭，仅能勉强裹腹”。实际上，这儿的“裹腹”当为“果腹”，方能正确达意表情。《现代汉语词典》（第6版）对“果腹”的解释：书面语，动词，吃饱肚子。例词为“食不果腹”。莫言在其作品中常用“衣不蔽体，食不果腹”之语描写昔......
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〓 聂鑫森：七夕乞巧
农历七月七日的夜晚，俗称“七夕”，是天上牛郎织女一年一度相会的美好时刻。在民间，便形成一个完全属于妇女的佳节，称之为乞巧节。南朝梁人宗懔所写的《荆楚岁时记》云:“七月七日为牛郎织女聚会之夜，是夕人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。” 所谓“结彩缕，穿七孔针”，是指妇女用彩线来回......
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〓 唐代四大女诗人
唐代的诗歌是中国诗歌的巅峰与代表，据专家考证：在唐朝290年间竟然出现了207位女诗人。尽管在诗坛众多耀眼的“巨星”当中，女诗人只有为数不多的几位，但也散发着自己的独特光芒。其中，数李冶、薛涛、鱼玄机、刘采春最为著名，她们并称为“唐代四大女诗人”。美艳女冠李冶李冶（？—公元784年），字季兰，中唐初期浙江乌程（今浙江吴......
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〓 春秋三传
《春秋》是我国最早的编年体史书，据说为孔子所作。“春秋”一词，本是东周列国史官所撰编年史的通称。传说孔子写《春秋》的目的就是要原始察终，见盛观衰，惩恶扬善，拨乱反正。为达到这个目的，孔子在写作时非常讲究遣词造句，这就是后人说的微言大义，以一字寓褒贬。所以古人特别重视《春秋》。汉代为《春秋》立官学，列为“五经”之一。阐述......
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〓 盘庚迁殷——力排众议，万世之基
商朝从建国到灭亡，历经五百多年。因为前期屡屡迁都。而最后的二百七十多年定都于殷(今河南安阳市)，所以商朝又叫殷朝。有时候也称为殷商或者商殷。商朝定都于殷是从盘庚开始。仲丁以后，王室多次迁都。如禀甲迁于相（河南内黄东南），祖乙迁于邢（河南温县东）等。据说在盘庚以前，先后迁了五次。如此频繁迁都的原因，由于史料缺乏，无法确切......
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〓 三家诗
…此。今综而论之，狃于所习，蔽于所见，选择去取之间，未为公明。如梁邱贺乃忌贤嫉能之小人，欧阳、大、小夏侯皆汉之俗儒，为郑康成所贱。三家诗鲁为近之，而齐、韩则疏甚矣，乃皆得立。至若《尚书》有孔氏古文，杜林、卫宏、贾逵所传，乃孔壁真本，《诗》毛氏出于子夏，《春秋》左氏亲受孔门，《…公、孔子之真本也，......
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〓 天贶节与晒书节
宋人许月卿有一首《天贶》诗：“天贶逢佳节，地灵钟异人。今朝书上考，同日是生辰。部使星留次，临川月半轮。明年当此日，五马列朝绅。”“天贶”即上天恩赐的意思，在宋朝是一个节日。《宋史》“本纪第八·真宗三”记载：大中祥符四年正月“丙申，诏以六月六日天书再降日为天贶节”。宋真宗就是那个签订“澶渊之盟”的皇帝赵恒。1004年秋，......
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〓 香文化述略
宋徽宗《听琴图》（局部）中，宋徽宗身旁小几上摆放着香炉。 中国的香文化肇始于神农尝百草，历代用不同的香具、不同的出香方式，把不同的香料薰烧于礼仪、宗教、医疗、社交、居家生活、个人怡情等活动中。 香文化历史悠久，是中华民族在长期的历史进程中，在政治、经济、文化等各个方面，在不同的场合、运用不同的香料、采用不同......
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〓 成语百物：剪烛西窗——说“剪”
成语“剪烛西窗”，原指思念远方的妻子，渴望相聚，后泛指亲朋好友的聚谈。典出唐代诗人李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”又作“西窗剪烛”，“待归来细问当年事，有谁念残香冷腻，共话却潦倒西窗剪烛时。”（明·陈汝元《金莲记·便省》）。 剪，即剪刀；用剪刀铰断......
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〓 什么是墨家？
墨家是战国时期的重要学派。因创始人墨子而得名。墨子，名翟，大约生活在公元前476年至公元前390年间。《淮南子·要略》载：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”后来不满儒家学说，自立学派。墨子并对儒家学说进行了批判和改造，从而树立起自己的一面旗帜，在战国时成为与儒家相抗衡的引人注目的“显学”。“世之显学，儒墨也”（《韩非·显......
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〓 什么是名家？
名家称呼的由来《汉书·艺文志》载：名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰：“必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。”名家其中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以称“名家”，也称“辩者”、“察士”。名家的代表人物春秋末，郑国大夫邓析“操两可之说，设无穷之辞”（刘向序《邓析书》......
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〓 德业并进|中国古代书院到底要培养怎样的人才？
书院作为中国古代一种特殊的教育组织形式，在培养人才、传承文化、教化人生等方面发挥了重要作用，积累了丰富的育人经验，培养出许多彪炳史册的社会栋梁之材。书院在中国历史上产生了举足轻重的影响，核心就在于书院教育始终将“德业并进”作为人才培养的终极目标。课程设计重“修德”与进业书院课程，不同时期、不同书院略有差别，但大都以培养......
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〓 清朝十二帝——天天顺 康雍乾 嘉道咸 同光宣
1、努尔哈赤努尔哈赤，姓爱新觉罗，号淑勒贝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城（辽宁省新宾县）的一个满族奴隶主的家庭。明万历十一年（1583年），努尔哈赤不屈奋起，以父，祖遗甲十三副起兵，“自中称王”。他率领八旗子弟转战于白山黑水之间，临大敌不惧，受重创不馁，以勇捍立威，受部众拥戴，历时3......
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〓 河图洛书——上古星图，宇宙魔方
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，太极阴阳四象五行八卦九宫皆可追溯于此，被誉为“宇宙魔方”。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献......
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