国学杂谈|国学杂谈|国学百家

〓古史撷趣：祭灶那些事儿因为信奉万物有灵，并把神灵进行人格化想象，所以中国自古以来就有鬼神崇拜的传统。灶神崇拜乃是其一端。《礼记》中说：“王为群姓立七祀”，其中就包括了灶神。《孔子家语》中有“燔柴于灶以祀焉”的说法。《论语》中说：“与其媚于奥，宁媚于灶。”可见灶神信仰与灶神崇拜源远流长。那么灶神到底是谁呢？刘安《淮南子》一书有“炎帝作火，死而......
〓陈建国：年俗知多少北京春节“扫房子”风俗。盛锡珊绘春节是全年最重要的一个节日，如何庆贺、过好这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一系列较为固定的风俗习惯。扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子”。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”之含义，其用意是要......
〓 “悬梁刺股”别误用 “悬梁”和“刺股”说的是古人勤学的佳话，是有来历的。《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”《国策·秦策一》载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”后以“悬梁刺股”形容刻苦自学。明·徐霖《绣襦记·剔目劝学》：“岂不闻古之......
〓国学小常识：锁院是怎么回事这是科举制度盛行时代的一种特有的考官回避制度。由于科举考试主要根据考生的考试成绩决定是否被录取以及名次的先后，并进一步决定该考生一生的生活轨迹，这就要求科举考试必须做到最基本的公开、公正、公平。为了防止徇私舞弊，历代都规定了各种考试规则，锁院以防请托，就是历史上实施的一种防止科举考试中发生徇私舞弊行为的有效方法......
〓丹书铁券：皇帝颁发的免死金牌 “铁券”，外形如筒瓦状的铁制品，民间俗称“免死牌”。其制法为熔铁铸瓦，状如蒸笼，断而为二，形如板瓦，是封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证。受券人与朝廷各执一半。“铁券”上的信词最初时用丹砂填字，合称“丹书铁契”；梁时用银字填字，即“银券”；隋时用金填字，亦称“金券”、“金书”，所以后世称“铁券”为“......
〓清代的瓷器制造水平怎么样，都有哪些高超的手艺传世？该书记述了明清景德镇瓷业的产销情况，如瓷器的品种及瓷器原料，官窑和民窑的组织机构等，还记述各家有关瓷器的论述。书中的内容多为作者亲眼所见，因而真实可信。《景德镇陶录》中有许多有关制瓷工艺配图。这些配图一般以乾隆时期的《陶冶图说》为蓝本，紧密配合文字，生动而准确。练泥即将瓷石捣碎碾成米，掺水后进行练制，使之更为精纯，以满......
〓南学 …刘、石十六国并入北魏，与南朝对立，为南北朝分立时代；而其时说经者亦有“南学”“北学”之分。此经学之又一变也。《北史儒林传》序曰：“江左，《周易》则王辅嗣，《尚书》则孔安国，《左传》则…君注《左传》未成，以与子慎，见于《世说新语》。是郑、服之学本是一家；宗服即宗郑，学出于一也。南学则尚王辅嗣之玄......
〓开悟堂聊砚④：砚上汉风从汉代起，人们对这种研磨工具就不再叫研磨器，而改称砚了。汉之前，汉字书写以朱砂书、漆书、墨书并举，所用之研磨器，无典籍与系统的考古发掘实物可考。故夏商周秦虽有研磨器可用，然砚制基本延续史前研磨器。尤为重要的是，秦以前的研磨器基本是古人就地取材，选择自然、适用的石块为研磨器，没有在原石基础上进行加工或刻制纹饰。因此目前只......
〓 “子部”包括哪些典籍？四库全书将中国历史上创立一种学说或建立一个学派的人物文集列入“子部”，包括哲学、宗教、科技、医、农、兵、法以及类书、杂著等诸多方面。实际上，凡经、史、集无法容纳的皆入子部，十分庞杂。《四库全书总目》将其分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文历法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等十四类，总收典籍930部......
〓趣闻：中国鲜为人知的七项重大发明中国人发明了什么？对这个问题，几乎所有人都会脱口而出：“四大发明”！实际上，在五千年的文明中，中国人的重大原创性发明远远不止这“四大发明”。十进位值制记数法逢十进位、以所在位置定该数之值，称作十进位值记数法。中国最迟在春秋时期已用此法，并可用作四则运算。这是中国人在数学领域内的一项原创性重大发明，如今......
〓孔门十哲——师圣继绝学，辅世开太平孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。《论语.先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’”颜回（前521～前481），字子渊，鲁国人，小孔子三十岁。孔子最得......
〓 “集部”包括哪些典籍？《四库全书》集部将其分为楚辞类、别集、总集、诗文评、词曲五类，共收历代作家总集、别集各种点校、集解本以及诗文评及计1282部，26757卷。其中一些诗文评和笔记小说被收入子部的杂家和道家类别之中。属于楚辞类有：王逸《楚辞章句》、洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》、吴仁杰《离骚草木疏》、萧云从《离骚图》、蒋骥《山带阁注......
〓金圣叹的“天下六才子书” 六才子书是由明末金圣叹所评定。金圣叹（1608—1661），名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。一说本姓张，名喟。吴县人。清初文学家、文学批评家。金圣叹幼年生活优裕，后父母早逝，家道中落。他博学能文，生性狂傲不羁，绝意仕进，以读书著述为乐。清顺治十八年（1661），因“抗粮哭庙案”以倡乱罪处斩。金圣叹在其《〈三国志......
〓二十四史的内涵二十四史是中国历代官修的二十五部纪传体史书的总称，包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》等二十四部史书，上起传说中的黄帝（前2550年），下迄......
〓中国救助流浪儿童政策沿革中国历史上最早的比较完备的恤孤养老慈善机构诞生在唐代。武周时期佛教兴盛，长安、洛阳及地方各道、州的佛寺住持经营悲田养病坊，收养孤寡老人和流浪儿童。朝廷对佛寺的善举给予经济资助，这种机制发展了百余年。唐武宗会昌废佛，令僧尼还俗，并没收寺院财产，悲田养病坊一度废弛。宋代是中国古代最重视慈幼事业的王朝，救助流......
〓什么是“北斗七星”及“魁星”？北斗七星在现代天文学上属大熊星座的一部分，从图形上看，位于大熊的背部和尾巴。从斗身上端开始，到斗柄的末尾，依次为天枢、天璇、天玑、天权（文曲星）、玉衡、开阳（武曲星）、摇光。前四颗星天枢、天璇、天玑、天权组成斗魁，后三颗星玉衡、开阳、摇光组成斗柄。其中，玉衡最亮，天权最暗。《史记·天官书》中称：北斗为帝车之象，天枢为七......
〓初唐四杰——不废江河万古流初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。《旧唐书•杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。” 四杰齐名,原指其诗文而主要指骈文和赋而言。《旧唐书•杨炯传》记张说与崔融对杨炯自说“愧在卢前,耻居王后”的评论,《旧唐书•裴行俭传》说他们“并以文章见称”等，所说皆指文。《朝野......
〓古代工艺品吉祥寓意吉祥图案：吉庆如意。图中戟、磬谐音吉庆，如意插在瓶子中，寓意平安如意。中国古代艺术品品种材质繁多，经过历史文化的浸润与积淀，蕴含着丰富的文化信息。“玉必有工，工必有意”、“有画必有意，有意必吉祥”，这两句话是说古代艺术品的各种纹饰、造型、画面，都具有吉祥的内涵和寓意。这种寓意大多采用汉字谐音的方法，最普遍的吉祥......
〓什么是祝福语“三多九如”？ “三多九如”是我国传统中常用的祝颂之辞。“三多”者，即“多寿、多福、多子孙。”“九如”者，即如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂，出自《诗经·小雅·天保》。诗中连用九个“如”字，列举出九种祯祥之征，歌颂有德之君恩泽万民，福寿延绵不绝，极具气势和感染力。……天保定尔，（皇天保佑您......
〓敦煌遗书——近代古文献四大发现之三敦煌遗书是中国甘肃省敦煌莫高窟发现的中古时期纸质写本和印本文献。又称敦煌古文献、敦煌文书。发现和被劫清光绪二十六年（1900），看守莫高窟的道士王圆箓同一杨姓抄经手在第十六窟干活时，杨某将抽烟用的纸捻插入靠近窟门内部北壁的墙缝，不料纸捻陷入缝中。王、杨二人怀疑壁中可能另有一洞，于是乘夜凿壁，果然发现内有一洞（即第十七......

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