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〓 德业并进|中国古代书院到底要培养怎样的人才？
书院作为中国古代一种特殊的教育组织形式，在培养人才、传承文化、教化人生等方面发挥了重要作用，积累了丰富的育人经验，培养出许多彪炳史册的社会栋梁之材。书院在中国历史上产生了举足轻重的影响，核心就在于书院教育始终将“德业并进”作为人才培养的终极目标。课程设计重“修德”与进业书院课程，不同时期、不同书院略有差别，但大都以培养......
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〓 谭生：木兰围场话秋狝
公元1681年，康熙皇帝经亲自踏察，在热河北部“上寨神皋”之地建了皇家猎苑，即“木兰围场”。“木兰”不是人名也不是花名，而是满语的汉字音译，意思是“哨鹿”或“鹿哨子”，是猎捕鹿的一种工具及操作方法，即以桦树皮制成牛角状的喇叭，在围猎时由身披鹿皮、头戴鹿首的伪装者吹奏出雄鹿的鸣叫声，诱来雌鹿等射捕之。 康熙......
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〓 故宫人最喜爱的文物：《极乐世界图轴》（清）
清朝乾隆年间制作，丝质，苏州织造，纵448厘米，宽196.3厘米，系清宫旧藏。彩织《极乐世界图轴》，是一幅根据佛教经变故事画，用彩色丝织成的，内容出自“西方净土变”。 拓展阅读 彩织《极乐世界图轴》，从本幅到装池的上下边绶带部分，均为通幅贯梭织成。全幅用十九种不同颜色的彩色纬丝同时织制。制作这样内容......
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〓 清康熙豇豆红釉团螭纹太白尊
本品小口微撇，短颈溜肩，鼓腹呈半球形，承矮圈足，窄小整齐，外壁满施豇豆红釉，腹部刻团螭龙暗纹三组，图案紧凑自然。圈足内施白釉，青花书“大清康熙年制”六字三行楷书款，款字书写遒劲有力，青花发色深沉。 太白尊又名“鸡罩尊”，为康熙时期官窑典型器形，规格基本一致。《匋雅》中有云“太白尊惟康窑有之，各色具备，惟红......
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〓 北京的旧城门——内七外九
北京旧城共有“内九外七”十六座城门，它们各自有不同的名字、用途和特征。内九是指内城上的九座城门，按顺时针方向，分别是东城墙上的东直门、朝阳门；南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门；西城墙上有阜成门、西直门；北城墙上的德胜门和安定门。外七是指东城墙上的七座城门，按顺时针方向，分别是东便门、广渠门；南城墙上的左安门、永定门、右......
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〓 宗法制
概述宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的儿子被分封为卿大夫......
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〓 农历马年为何“闰九月”？
新华社天津2月1日电（记者周润健）“马上有钱”“马上有房”“马上有一切”，在人们美好的新年祝福声中，农历马年开始了。很多人都知道马年是个闰年，有个“闰九月”。那么，马年为何是“闰九月”呢？天文专家解释说，这是因为马年农历九月没有“中气”所致。 天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩介绍说，我国农历规定大月......
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〓 春秋五霸
从公元前770年到前476年，历史上称为春秋时代。在这二百九十多年间，社会风雷激荡，可以说是烽烟四起，战火连天。仅据鲁史《春秋》记载的军事行动就有四百八十余次。司马迁说：春秋之中，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。”相传春秋初期诸侯列国一百四十多个，经过连年兼并，到后来只剩较大的几个。这些大国......
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〓 国学小知识：何谓两榜？何谓放榜？
何谓两榜 科举考试中，举人试和进士试各为一榜，合称为两榜。由举人而考中进士，称“甲榜”。甲与乙对立而言，取中举人称乙榜，也称为一榜。两榜之称，开始于唐朝。当时的进士会试，分为甲、乙两科，也就是后来所谓的“两榜”。元朝在举行的为数不多的科举考试中也分为左、右两榜。元朝统治者将当时天下的人划分为四个等级，依次......
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〓 王立新|历史上的神医华佗到底是一个怎样的人？
尽管《三国演义》中的华佗，跟历史上实际的华佗有一些事实上的出入，但华佗作为神医的美名，却主要是通过《三国演义》传播出来的，所以，后世的中国人在这一点上都得感谢罗贯中这位湖海散人。华佗确实是位了不起的医生，《后汉书》和《三国志》里都有他的传记，《后汉书》的传记在《方术传》里，《三国志》的传记在《方技传》中。华佗“年且百岁......
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〓 骊山之祸——烽火戏诸侯，一笑失天下
中国西周末代君主周幽王在位时，各种社会矛盾急剧尖锐化，政局不稳，地震、旱灾屡次发生。幽王变本加厉地加重剥削，任用贪财好利善于逢迎的虢石父主持朝政，引起国人怨愤。又听信宠妃褒姒的谗言，废掉王后申后及太子宜臼（申后之子），立褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子。申后与宜臼逃回申国。周幽王为博取褒姒一笑，出重金下令群臣献计。有个叫......
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〓 正始石经
《正始石经》建于公元241年（三国魏齐王曹芳正始二年），因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻，故名。石经刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，是继东汉《熹平石经》后建立的第二部石经。《正始石经》又名《魏石经》、《三体石经》。原立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧，遗址在今河南省偃师县佃庄乡。东汉末年战乱之后，魏文帝黄初元......
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〓 苏门四学士
“苏门四学士”指北宋后期在苏轼提携下而知名于时的四位诗人：黄庭坚、秦观、晁补之和张耒。苏轼作为继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时享有盛誉，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，《宋史·黄庭坚传》记载：“（黄庭坚）与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”同时也是苏轼最先将四人的名字并提，“如黄......
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〓 什么是禅宗“一花五叶”？
“一花五叶”指禅宗宗派的源流。“一花”指禅宗之源——由达摩传入中国的“如来禅”；“五叶”指禅宗之流——六祖慧能门下的五个宗派。语出宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“一花开五叶，结果自然成。”禅宗是中国佛教八大宗派（天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、华严宗、禅宗、密宗）之一，最具有民族特色。它以慧能南禅为主脉，首创......
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〓 国学小常识：雁塔题名是怎么回事？
雁塔，指今天陕西西安慈恩寺内的大雁塔。在大雁塔内题名，寓意指参加科举考试考中了进士。唐代的新科进士在参加完曲江会宴后，还有一项重要的活动，就是题名于雁塔。唐韦绚的《刘宾客嘉话录》记载：“慈恩题名，起自张莒，本于寺中闲游而题同年，人因为故事。”故事是这样的：唐中宗神龙年间，新科进士张莒游览京城名刹慈恩寺，一时兴起......
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〓 五刑——墨劓剕宫辟，笞杖徒流死
中国古代对罪犯使用的五种刑罚的总称。中国自夏代就开始有了刑罚，商代墨、劓、刖、宫、大辟五刑在古文献和甲骨文中都有记载，到西周已较普遍施行。西汉初曾废除残伤肢体的肉刑，以笞、杖代替。虽至汉末肉刑并未真正废除，但传统的五刑制度已开始发生变化，历魏、晋、南北朝，不断有关于废除和恢复肉刑之争，并对原有的五刑屡加更定。到隋、唐时......
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〓 什么是数术家？
《汉书·艺文志》以为“数术者，皆明堂、羲和、史、卜之职也”，并将数术家分为天文家、历谱家、五行家、蓍龟家、杂占家、形法家六大派。天文家，研究星象，测算星辰日月的运行，观测气候。历谱家，侧重于分四时、定节气，推算日月星辰之行度以记时日，并兼修古代帝王年谱。五行家，研究阴阳五行的变化、 推衍。蓍龟家，研究龟卜、蓍筮之术。杂......
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〓 什么是杂家？
杂家，列于诸子中，是很鲜明的一派，因为它是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派。《汉书·艺文志·诸子略》将其列为九流之一。战国末期，经过激烈的社会变革，封建制国家纷纷出现，新兴地主阶级便要求在政治上、思想上的统一。在这种呼声下，学术思想上出现了把各派思想想融合为一的杂家，杂家的产生，大体上反映了战国末学术文化融合的趋势。......
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〓 什么是大战三百“回合”？
古代小说，说两人交战，常云“大战三百回合”。然则何谓“回合”？此词实源于古代车战。古代社会，无论东西方，都存在一个以车战为主要战争形式的时期，在中国是商朝至西汉初期。春秋尤以车战为主，如《左传·隐公四年》有：“秋，诸侯复伐郑……诸侯之师败郑徒兵。”沈钦韩《春秋左传补注》云：仅败其徒兵，足见郑虽败，未受大创。如果车战败了......
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〓 古史撷趣：漫话古代“考试经济”
当今，各种考试辅导班如火如荼，市场上的各类考试辅导书更是令人眼花缭乱，可见考试经济之火爆。其实，考试经济自古有之，辅导班、辅导书之类的东西并不是现代专利。隋代实行科举考试后，专门针对科考的辅导班也就应运而生，发展成书院、文社模式。书院至宋代大盛，有700余所，文社至明代为盛。书院和文社大多数是地方上的有钱人出资兴建，花......
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