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〓 说文解字：“卯”字的本义应为“杀”
徐中舒主编 《甲骨文字典》卷九“卯”条为：“从二欠相对，象二人张口相向之形，为向背之向初字。与《说文》卯字篆文略同。”这其实解释的是“向”字初文，误系于“卯”条下。《说文》这样解释“卯”字，“冒也。二月万物冒地而出。象开门之形。故二月为天门。凡卯之属皆从卯。”段玉裁做了发挥，“律书曰。卯之为言茂也。言万物茂也。律历志。......
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〓 禅让制
禅让制，是中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。起源由于远古时代生产力极为落后，人类必须依靠集体......
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〓 三皇五帝
三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有八说，五帝有六说。具体三皇是谁，五帝是谁，存在多种说法。基本上，无论是按照史书......
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〓 易学流派
易学源于《易经》之学，简称“易学”。易学是古人在观察天文、气象等自然现象中，发现的一整套认识、分析和处理事物的规律和方法。早期，有关易学的经典有《连山》、《归藏》、《周易》，人称三易，后来由于《连山》和《归藏》的失散，仅《周易》得以完整流传下来，但是，易学的范围是包括对“三易”的研究。易学在经历了漫长历史的发展过程中，......
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〓 国学小知识：状元是怎么来的
状元是中国古代科举考试——殿试进士的第一名。它为什么叫“状元”而不叫别的呢？原来唐朝的科举考试结束后，要由主考官将录取档案交到门下省，再由门下省写成状子，呈报给皇帝恩准，这份状子里的头名当时叫“状头”。这本是朝廷官员在完成例行公事时使用的专用术语。后来人们觉得“状头”太不雅，于是改称“状元”了。科举考试选状元开......
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〓 舜举印章：文人石印的传世珍品
印章作为中华优秀文化艺术的重要组成部分，其历史可上溯到商周时期。我国早期印章材料的质地较多，以铜质为主，常见的还有铁、铅、金、银、玉、牙骨等，现在流行的石质印章，在历史的不同阶段虽偶有发现，其存世的早期文人石质印章十分稀少。 印文为“舜举印章”的石质印章，其印面为不规则的长方形，上部是一个狮钮，印文具有浓......
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〓 先秦文物“穿越”而来，点亮“青溪经典之夜”
“先秦之声——2023年青溪经典之夜”活动今晚在青浦区知道书院万寿塔广场举行。据悉，该活动由上海市上海市青浦区文化和旅游局、青浦区文学艺术界联合会指导，青浦区图书馆、青浦区博物馆主办。活动旨在通过将先秦经典与同时期的地方文物相结合，以舞台沉浸式的演绎展示，让广大市民以全新的阅读方式品读经典与地方文化瑰宝，共同追溯中华文......
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〓 古史撷趣：古人夏天如何纳凉
纳凉图 李可染作盛夏来临，炎热难耐，不开空调实在难以入睡。在没有空调、冰箱、电风扇的古代，人们又是如何消夏纳凉的呢？闲暇之余，学习古人的消夏纳凉，能从中探究到消夏的奥妙与乐趣。古人爱玩，尤其是在自然的山水中嬉戏，常常会有大人和小孩一起游泳、戏水的欢闹场面。明代李时珍说，垂钓能解除“心脾燥热”，而暑天炎热的气候，往往使人......
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〓 二十四史的版本
在中国古代，大规模刻印经史始兴于五代，第一次把诸多正史加以汇刻，是宋绍兴十四年（1144）四川漕井宪孟在眉山校刻的《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》“眉山七史”，又称“蜀大字本”，因版印模糊，又被称为“九行邋遢本”。现存眉山原刻，仅《宋书》残册一种。原刊加上元、明递修者称“三朝本”......
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〓 释疑：甲午马年“一年两头春”
由于今年春节相对较“早”，而明年春节又相对较“晚”，所以即将到来的农历甲午马年将会出现我国传统历法中的“一年两头春”现象。 天文专家表示，农历马年“一年两头春”是正常历法演变所致，与吉凶祸福无关。 按照传统的排序方法，立春是农历二十四节气之首。立春的具体时间一般都在阳历2月4日前后，此时太阳到达黄经......
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〓 “化装师”不宜写成“化妆师”
《光明日报》曾刊发《追求唯美与诗境》一文，其中有这样一句话，“她与北影制片厂的化妆师王希忠协商一致，主角，神仙精怪，帝王将相都需要造型……”句中“化妆师”应为“化装师”。 “化装”指演戏时装扮，有时也指为了某种原因装扮。如： （1）演员已经化装好了，正在等待上场。 （2）他化装成外地游客去了解......
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〓 红楼梦：香菱的悲惨结局，一个小妾无可挽回的绝境
做妾室，是古代无数丫环的终极奋斗目标。这也可以理解，丫环的出路，一般有两种，要么是年纪到了，配个小厮，生下来的后代，还是奴才，重复着被剥削压榨的命运。要么，就是被某位老爷或少爷相中，成为屋里人。后者当然要强得多，这意味着一越成为半个主子，后半生衣食无忧。如果可以生下一儿半女，那更是有指望了。虽然丫环们为了做妾室明争暗斗......
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〓 节气里的韵味中国：立起一个充满希望的春
开栏的话 立春，万物起始、万象更新！立春，冬奥开启、万众期待！此刻，自然时序、冰雪运动、民俗活动相互交织，向世界映射出中国人尊重自然、追求健康、热爱生活的美好追求。“故天有时，人以为正。”中国人讲究“顺时应节”，二十四节气承载着山川日月所孕育与映射的地域特色与人文气息，不仅关乎农事、养生等生产与生活习俗，更蕴含着中国......
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〓 中国古代兵制常识
师：商、西周军队组织单位。军中五人为一伍，伍伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师。商代有三师，西周有六师。历代沿用其制，人数多少不一。三师：商代军队组织，分左、中、右三师。西六师：西周时周王的禁卫军。驻屯于西土，共六师。成周八师：西周时驻屯于成周（今洛阳市）的宿卫军，共八师。用于守卫中原和征伐南方各族。殷八师：西周时驻......
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〓 重庆巫山发现一件文物，专家鉴定后直呼了不得，恐要改写人类历史
课本曾经告诉我们，山顶洞人是人类最早的智人，是最聪明的原始人类，被认为是人类的祖先。可是，重庆巫山的惊世发现，恐怕要改写对原始人类的认知了。或许，山顶洞人并非是最早的原始人类，东亚人的祖先其实在重庆巫山。要了解巫山，得先从巫山博物馆开始。巫山博物馆收藏有一小段人类左侧下颌骨，下颌骨上还保留有两颗牙齿（馆内为复制品，原件......
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〓 什么叫“骚体诗”？—— 凭心而言，不遵矩度
骚体诗，就是指《离骚》一类的诗。骚体，亦称楚辞体，在《汉书•艺文志》属“诗赋”一类。它起于战国时的楚国，是屈原创立的。屈原以及其他诗人用这种文体写了许多优秀的作品。这类作品富于抒情成分和浪漫气息，篇幅、字句较长，形式较自由，句尾多带“兮”字。这也就是骚体诗的基本特征。这种“骚体诗”，较之于屈原以前的诗歌形式，究竟有些什......
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〓 王学
…子命之始立学也。故《王制》云“天子命之教，然後为学”是也。知非天子始立学者，以此下文云“有国故则否”，是广记诸侯之国，故知此始立学者，据诸侯也。但天子立虞夏殷周四代之学，若诸侯正立时王一代之学，有大学小学耳。其所习经业，皆於时王学中。其乡学为庠，故《乡饮酒义》曰：“迎宾于庠门之外。”注云：“庠，乡学也。”......
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〓 什么是经学家？
经学家专门指称阐释、批注、研究与宣传儒家经书的学者，官方的经学家通常具有博士、助教之类的官职，但在历史上出名的人物通常是民间学者。西汉从武帝独尊儒术以后，儒家经书的地位渐渐提高。通晓儒家经典的儒生能够获得高官显位，所以“经学自汉元、成至后汉，为极盛时代。”出现了一大批阐释、研究儒家经典的学者，称之为“经学家”。如马融、......
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〓 什么是会要？
会要，是以某一朝代的国家制度、历史地理、风俗民情等为主要收辑内容的一种史书。由于会要内容涉及典章制度，其所保存的原始历史数据较为丰富，可以弥补二十四史的志、表之不足。最早编成的会要是《唐会要》，由五代王溥（922年～982年）撰着，宋清两朝代也开始有类似作品，宋代的修史机构最多，有史馆、编修院、国史院、实录院、日历所、......
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〓 什么是十八般兵器？
在古典小说和传统评话中，常说武艺高强的人是“十八般武艺样样精通”，这十和般武艺是指使用“十般兵器”的功夫和技能。“十八般兵器”究竟是什么时候开始出现的呢？在我国古籍记载里认为，刀、枪、弓、箭为黄帝所造；“二八般兵器”是战国时代军事家孙膑、吴起所创。其实这些兵器的出现比黄帝、孙膑、吴起时代要久埃尔富特是多，至少在中石器时......
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