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〓 汉字拼义理论提出汉字是独一无二的视觉文字
汉字在华夏文明的继承、传播和发展中扮演着关键角色。长期以来，对汉字本质和发展方向的认识，成为世界性学术问题。近日，香港中文大学教授张学新从心理学和脑科学的视角，在理论和实验两方面对汉字独特性的论证，引起学界的广泛关注。张学新利用神经科学技术，发现了一个中文阅读独有的脑电波。他在2月22日的新闻发布会上指出，“汉字是独一......
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〓 南北交汇的青铜文化
西周时期的古应国辖区大致在汝河以南与南阳盆地以北的河南省中南部，和如今平顶山市大体相若，包括平顶山市区、汝州、舞钢、郏县、宝丰、鲁山、叶县等，此外还有许昌市的襄县。在古代气候湿润、河流交错、沼泽湖泊遍野的地理环境下。古应国因地处秦岭东延向黄淮平原过渡的浅山区．是纵贯南北陆路交通的必经之地。成为连接我国南北方的一座天然桥......
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〓 [隋唐五代]居家过日子——《中国家庭史》第二卷第五章第一节
第五章家庭生计第一节居家过日子一、农家生活哲学《颜氏家训》是现存最古老的治家资料，本书第一卷附录已经对此有所论述。该书的治家思想一般来说反映了士族之家的情况。敦煌文书中也有许多童蒙类作品，反映了那个时代普通大众的人生哲学和价值观念。其中《武王家教》通过武王与太公的对话，比较多地涉及家庭治理中的一些原则。主要是“十恶”、......
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〓 从改革到创新：对经济史话语权的阐释
由中国社会科学院经济研究所主办[1]，中国经济史学会、河南大学经济学院、河南大学经济史研究所承办、《中国经济史研究》编辑部协办的2014年中国经济史学会年会暨“经济转型与社会经济持续发展”国际学术研讨会于2014年10月11日至12日在河南开封举行。本次年会为历届规模最大，来自中国内地、台湾、香港地区及日本国逾200名......
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〓 江南开发中的大功臣——翻车
——水车起源与发展丛谈（六）
上文已经指出，宋元诗文中有关翻车的记载大多数在江浙一带。江浙一带是《禹贡》中的“扬州”，土壤属于下下等的“凃泥”。这一地区原来地旷人稀、“火耕水耨”，气候湿热、时有瘴疠，北方人视为畏途，经过长期的开发，唐宋时代成为人口稠密、经济繁荣的全国经济重心。江南开发取得这样的成功是许多因素共同作用的结果，而翻车也功不可没。下面从......
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〓 《中国历史时期气候变化研究》目录
《中国历史时期气候变化研究》，满志敏著，山东教育出版社，2009年3月作者简介满志敏：男，教授，博导。1983年毕业于华东师范大学地理系，获理学士学位。同年进入复旦大学中国历史地理研究所工作，在所工作期间，在职先后获历史学硕士和博士学位。曾在美国纽约州立大学奥尔巴尼分校地理系和英国利物浦大学地理系作访问学者。1992......
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〓 李成瑞接受《国企》访谈：唯有赤子心
入党70多年，李成瑞从来没有动摇过当初的信仰。他一再说：“遇见了共产党，找到马克思主义，走上了革命道路，这是我一生中最大的幸事。”踏入李成瑞老人的家，最先映入眼帘的，是一摞摞的书。从马列著作到毛、邓文集，从农业税工作、经济工作到统计工作，从他撰写和主编的专著到论文期刊，从古典诗词到文学书籍……或许，这些就是李成瑞奋斗多......
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〓 “天人合一”的生成性解读
“天人合一”是中国传统和谐观的一个基本命题，而“和谐”则是中国哲学乃至中国文化的精髓。理解和谐问题，一般都会论及“天人合一”，而对“天人合一”的解读，一般又是从“天”与“人”的关系开始。“天”之涵义在中国哲学中不能简单地理解为“自然界”，而应在中国文化历史演变过程中来考察其内涵的丰富性和层次性；“人”之涵义也不能简单地......
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〓 《流动与变迁》第二章百年巨变与农村劳力的流动
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〓 大象消失和现代人类的出现
直立人猎杀大象模拟场景图大象消失很可能导致了现代人类的兴起。大象是直立人的重要食物，占其肉食的60%。考古显示，大约40万年前大象消失，这改变了直立人的食物结构，对直立人有着巨大影响，最终导致现代人类的出现。和其他灵长类相比，人类从植物纤维中摄取能量、并将蛋白质转化为身体所需能量的本领一般。单靠植物、蛋白质不能满足身体......
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〓 《中国家庭史》第二卷《隋唐五代时期》目录
《中国家庭史·隋唐五代时期》，张国刚著，广东人民出版社，2007年4月作者简介：张国刚，l956年生，历史学博士，清华大学人文社会科学学院教授，博士生导师，清华大学历史系主任兼思想文化研究所所长。为教育部长江学者特聘教授，教育部历史教学指导委员会委员，中国唐史学会会长，中国炎黄文化研究会学术委员会副主任，南开大学、中国......
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〓 论儒家思想对我国农耕文化的影响和作用
钟小明，男，厦门大学哲学系2011级博士研究生，研究方向为儒家哲学。“人类文明的起源无疑地是以农业为先导的，农业生产是文明产生的先决条件，农业文明本身就是初始意义上的文明。”[1]儒家思想在我国持续数千年，对我国古代乃至现代都产生了极其重大的影响，它的影响渗透到各个领域，其中在农业领域也是其不可或缺的一个方面，古代先贤......
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〓 隋唐时期黄河上中游的农牧业地区
——《黄土高原历史地理研究·农牧地区分界编》之二
本文所论述的黄河上中游，和当前一般说法所包括的范围略有不同。当前的说法是西起青海湖畔，东迄太行山上，南始秦岭，而北达阴山。这里所论述的却是根据唐代的地方区划，大体是指唐代的关内道、河东道和陇右道的东部。这里没有根据隋代的地方区划。隋代的地方区划最高的只是郡。在这一地区中设郡将及40个，不能一一备举，故以唐代3道为准。唐......
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〓 鸦片战争170周年回眸：百年苦难百年抗争（四）
鸦片战争后近代报刊现身香港李谷城鸦片战争之前，由于清政府禁止外国人来华传教、办报，西方传教士只能在澳门、马六甲等地活动。他们创办刊物，利用刊物传教，以克服语言和空间障碍。在西方宗教打开对华传教大门的“开拓期”， “文字播道”被视为有效的传教方式。鸦片战争前：外国人办报为传教教会初时所办的刊物，基本上是为传教服务，但是数......
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〓 《黄土高原历史地理研究》前言
黄土高原是范围相当广大的地区。它南倚秦岭，北抵阴山，西至乌鞘岭，东抵太行山，有今山西全省和陕甘两省的大部，兼有宁夏回族自治区和内蒙古自治区的一部分，甚至还涉及青海省东部和河南省西北部一隅之地。除此之外，还有另一种说法，乃是其北仅至于横山之北陕蒙两省区交界之处，不包括鄂尔多斯高原和河套平原，当然也就不能至于阴山山脉之下。......
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〓 风尚与气数：历史治乱兴衰探讨
古往今来各个朝代或政权兴衰更替，人们常常将其原因归结为神秘的天命或气数，一个政权将要灭亡时，人们称之为“气数将尽”。然而现实问题的原因必然而且也只能存在于现实之中。我们注意到，尽管各个政权的名称不同，但所走过的由盛而衰的轨迹却惊人的一致，它们都伴随着一个社会道德风尚由盛而衰的演变过程。首先是统治集团的道德风尚的衰变，其......
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〓 两千三百年来鄂尔多斯高原和河套平原农林牧地区的分布及其变迁
——《黄土高原历史地理研究·农林牧分布编》之二
鄂尔多斯高原位于明长城之北，河套平原则在阴山山脉之南，黄河如带，贯穿其间。大致说来，这两个地区农牧兼宜。在历史上就曾经有过几次农牧交替的变迁。虽说是农牧兼宜，却也有若干具体的差异。因而相应地就会有一些不同的影响。鄂尔多斯高原以前还曾有过茂密的森林。这就使农林牧三者分布的地区显得复杂。也由于长期的演变，不免有相互失调的现......
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〓 新疆和中亚及其有关的地理概念
新疆和中亚及其有关的一些地理概念，都有一定的历史文化背景,系统考察之，那就是一部亚洲腹地的地缘政治文化史。一.西域·新疆新疆古称西域，其实，“西域”常笼通地指说新疆及其以西，包括今天中亚五国的广大地区,界说不一。西域,顾名思义即西部地域,随着中原人士地理知识的丰富而扩大。冯承钧先生在其所著的《西域地名》序例中写道：西域......
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〓 黄河利害刍议
此文未公开发表，请勿转载摘要：黄河产生了中华文化，不在黄河本身，而在与黄河交叉的各条水系所形成的桠杈地带；在春秋以前，黄河在繁衍我们先民、哺育我们文化方面是起着积极作用的,其泛滥为害是进入战国秦汉以后的事，而且其大规模的泛滥为害则起于唐天宝以后。黄河本身是中性的，不存在利害之分，关键在于运用黄河的人，其智慧能否驾驭。因......
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〓 历史视野下的国家与农民
在哲学家和文人看来，农业是让人高尚的职业，农村则像是芳草萋萋的伊甸园。当他们飘然而至，在乡村住上几日，又带着轻灵闲适和心灵的满足悠然而去，这便是一种优美的心绪、一种诗意的生活、一种古老价值的现代发微，或许也暗示着人道的初原和终极。但是，当我们从思想的世界降到现实的世界，就会发现外来客体虚空的感验，不过是浪漫主义的浅斟低......
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