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〓 汤一介：真诚做人做学问
汤一介 孙德利摄 儒雅平和，内敛沉静，无论在几百人的课堂上，还是几十人的座谈中，只要汤一介先生在，他身上流淌出的这种气息，总是让人宁静下来，奇异地陷入中华传统文化的内涵美之中，并为自己是一位中国人而骄傲。 这位在当代丰富着中国人精神的指引者，却因病在北京离世，享年88岁。10日清晨，得知消息的人们纷纷赶到北......
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〓 夫妻携手传皮影
“吱呀！”推开郭宝皮影传承馆的大门，我们看到不大的房间里摆满了皮影、剪纸的成品和书籍，房间左侧的案几上，密密麻麻地摆放着未完成的皮影作品和制作工具。拿起案几上的一幅皮影作品，郭宝打开了话匣子：“这是前几年和中央美术学院的老师们联合设计的皮影画，是一个Q版的穆桂英，和墙上挂着的这幅是一个人，别看它小，做起来更费工，尤其是......
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〓 文史结合,史论兼具———从《唐代科举与文学》看傅璇琮先生的治学方法
【摘要】《唐代科举与文学》一书将科举作为研究之中介，把它与文学沟通起来，运用文史结合的治学方法综合考察唐代文学与科举的关系。其文史结合的治学方法主要体现在以下几个方面：一、作者对每一问题的论述都以史料为基础，经过对大量原始资料的分析和鉴别之后他才得出结论。二、注重对一特定时代知识分子的生活道路、思维方式和心理状态做历史......
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〓 “一介”书生的家国情怀——记《儒藏》项目的首席专家汤一介
北京大学未名湖畔，一位87岁的老人依旧笔耕不辍。作为《儒藏》项目的首席专家，他把这个浩大的典籍编纂计划延续到2025年。 作为当代中国哲学界代表性人物之一，从上世纪80年代创建中华文化书院推动“文化启蒙”，到90年代最早提倡“国学”，汤一介把做学问与时代赋予的使命融为一体，思索着中国哲学在不同时代的沉浮。......
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〓 我眼中的名人·吴为山：塑出中国人的精气神
日前，吴为山韩文版侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆主题雕塑作品集《魂兮，归来》在韩国出版。这是蜚声海外的著名雕塑家吴为山最新的作品。据他回忆，自己接受为侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程创作设计大型组雕是在2005年12月15日，那是“大屠杀”祭日——12月13日的两天后。2007年重阳节，夜已经深了，吴为山的妻......
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〓 品智生活：清正廉明好家风
读史受益，几则革命先辈清正廉明的家风故事，犹如一缕缕清风正气，令人心旷神怡。 刘少奇的教诲语。刘维孔——刘少奇的侄孙女，全国刚一解放，她就从湖南乡下转学到北京，一直在叔祖父身边读书。1957年秋，刘维孔高考落榜。当时，一心想上大学的刘维孔，打起了找叔祖父“想办法”的主意。可她转念又想：“爷爷一向遵规守矩，......
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〓 翰墨往事：“北华南吴”各擅胜场
吴昌硕一生活动范围基本上在南方，特别是在江、浙、沪一带，但也数次北上，且每次北上都必到天津，“问字”于杨光仪。据记载，吴昌硕40岁至67岁的27年间，曾六莅津门。杨光仪，字香吟，晚号庸叟，举人出身。祖籍浙江义乌，在天津设塾授徒，曾主讲辅仁书院，门下多才俊，出类拔萃者，北为华世奎，南为吴昌硕。一南一北，极负盛名，人称“北......
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〓 齐白石与年画
中国古代，将正月初一称为“岁朝”。文人们在此日喜欢将鲜花、蔬果、文玩供于案前，以求春意盎然、新年好运，被称为“岁朝清供”。但是，当时能在隆冬时节摆上鲜花、果蔬之类的鲜物者毕竟是少数，于是文人们便将这些“清供”之物绘成画悬挂室内，称为“岁朝图”，成为祈福纳祥的“年画”。此类画作通常以静物画的面貌出现，采用的画法也是写......
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〓 美国的“头号中国通”费正清——海外汉学家见知录之八
费正清（约翰·金·费尔班克JohnKingFairbank1907——1991)，英国牛津大学中国学博士，哈佛大学终身教授，著名历史学家，美国最负盛名的中国问题观察家，美国中国近现代史研究领域的泰斗，美国的现代中国学的奠基人和开拓者，被誉为“头号中国通”，哈佛东亚研究中心创始人。历任美国远东协会副主席、亚洲协会主席、历......
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〓 让古老不再遥远 敦煌壁画乐器“复活记”
2019年，在维也纳中国新年音乐会上，琵琶、箜篌、筚篥、胡琴、鼓、琴、瑟等来自敦煌的声音回响在市政大厅礼堂。身着彩裳、手持古乐器的演奏者们仿佛穿越时空，将敦煌壁画中描绘的音乐盛宴带到了丝绸之路的另一端。这些乐器正是莫高窟壁画中所描绘的乐器。据统计，在敦煌莫高窟有壁画的492个洞窟中，240个洞窟的壁画绘有乐舞场面，出现......
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〓 陈寅恪与弟子的学术交往
清华国学院成立之初“四大导师”中以梁启超和王国维门下弟子最多，原因在于无论政治上还是学术方面梁启超都当之无愧四人中的“老大”，而王国维则是四人中学术成就最高、治学也最精者。赵元任因所长在语言研究，不但对外语要求较高，而且要求能够运用西方现代语言学方法进行方言研究，故那些致力于传统国学研究的学生对他兴趣不大。但他毕竟是哈......
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〓 钱碧湘：与钱锺书先生的一段往事
《老子》云：“福兮祸之所伏，祸兮福之所依。”哲人哲言，也应到了我身上。1970年3月中，我抛夫别子，孤身一人去河南息县东岳公社中国社会科学院学部干校报到，军宣队安排我暂栖文学所连队。我剖腹产后体虚多病，有好心人代为说项，把我从工地转到老弱病残组。我就此因祸得福，认识了钱锺书先生。当时，工地上正热火朝天地盖宿舍，和泥的和......
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〓 王力《谈标点格式》与孙氏兄弟
1939年7月30日，《今日评论》2卷6期发表了王力先生的文章《谈标点格式》。 实际上王先生《谈标点格式》一文的标题若编排为“论标点 格式”或更恰当，因该文除谈标点符号的误用以外，还有汉语文章所引英文首字母是否需要大写和汉语文章横排还是竖排等“格式”上的问题。其中标点符号误用部分主要讲了句号应用点不用圈，避免顶格......
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〓 一位儒雅的“中国”文人——记荷兰汉学家高罗佩——海外汉学家见知录之六
20世纪的汉学家中，荷兰人高罗佩（RobertHansvanGulik，1910-1967）尤为引人瞩目。它具有多重身份和多种爱好：外交官、汉学家、收藏家、诗人、小说家、音乐家等等，而且每种身份都做得很出色：作为外交官，通晓荷、英、法、印、德、中、阿拉伯、日、藏文、梵文等十五种语言文字，在华盛顿、新德里、贝鲁特、吉隆坡......
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〓 沈括到底有没有给苏轼“告黑状”？——一条“附注”留下的千年公案
那是一个中华文化绚烂至极的朝代。史学大师陈寅恪有句断语被反复征引：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”这里的“文化”，应不仅仅限于文学艺术、史学道学。中华古代科技成就，也同样“造极于赵宋”。相比唐朝在科学技术方面的平庸，宋朝甚至可以说是奇峰突起，高高兀立。明清学人更是远远不能望其项背。李约瑟说：“每当人......
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〓 松风传韵：陈衡恪与李叔同的交往
陈衡恪自画像“道人姓陈名衡恪，字师曾，义宁陈伯严先生长子也。风雅多能，工诗词，善书画篆刻。中年以后，技益进，名满都下。执政教育部十年，不为俗习所溺。人以是多。之子封可，亦善画，能篆刻。”这是李叔同出家之后，为陈衡恪撰写的一篇简洁的传记，名为《朽道人传》。弘一法师为朽道人撰写小传，饶有趣味。陈衡恪在日本留学时期，除了鲁迅......
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〓 影响我学术人生的良师——傅璇琮先生
在我书房案头的玻璃台板下，摆着一张傅璇琮先生与我的合影。那是2007年3月，在北大举行的“邓广铭教授百年诞辰国际学术研会”上的留念。我特别珍惜这一张合影，这是因为它联着直接影响我学术人生的两位贵人——邓广铭先生与傅璇琮先生。关于邓广铭先生，我已写过专文《北大名师奖掖后进之典范》，缅怀邓先生在我宋史研究道路上的奖掖和勉励......
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〓 难忘师恩·苏培成：“先生之风，山高水长”——我的老师周有光
周有光（右）、苏培成合影。资料照片 我是周有光先生的老学生。 1960年暑假后，我在北大中文系读四年级。那学期，系里开设了“汉字改革”的课程，讲课的是周有光先生。周先生的大名我早就知道，但见面是第一次。那时，周先生50多岁，精力旺盛，一口气连上三节，从下午两点讲到五点，站着讲，也不喝水，课间休息时搬把椅子就......
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〓 梁实秋的恋爱和婚姻
分离和团聚1927年2月11日，梁实秋和程季淑的婚礼在北京南河沿的“欧美同学会”举行。事先由媒人来往奔走，采取最传统的方式，所有程序都没有落下，按部就班进行。仪式过程中，梁实秋因戒指太松把戒指丢掉了，程季淑安慰他说：“没关系，我们不需要这个。” 结婚仅仅十多天后，国民革命军北伐逐步逼近南京，空气越来越紧张。母亲关心他们......
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〓 戴逸与清史纂修
倾力推动清史纂修 世纪之交，中国史坛再一次发出纂修《清史》的倡议。2000年12月，戴逸教授在接受《瞭望》杂志社记者采访时率先提出“纂修《清史》，此其时也”，倡议把大型《清史》的编写任务提到日程上来。这是中华人民共和国成立以来第五次动议纂修清史。 从定鼎北京始，清朝历史达268年之久，蕴含了极为丰富的内容，同今天的......
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