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〓 新语：人工智能的故事才刚刚开始
从1月11日到30日，历经20多天的鏖战，4名顶尖德州扑克选手还是输了，击败他们的是美国卡内基—梅隆大学开发的人工智能“Libratus”。人们心情复杂地见证了人工智能的不断成长。作为我们今天面临的最重要课题之一，人工智能也可能是迄今为止最强有力的创新加速器，它让人类的能力得以延展，并变得更加强大。人工智能不仅仅是数字......
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〓 继承鲁迅思想找准文化坐标
今天，我们要顺着鲁迅的脉络，继续思考中国文化的现代化建设问题。这个目标的实现，需要我们既了解自己的传统，又能够站在人类认识的最前沿，了解世界的新变化，从而审时度势，创造出具有中华民族特征而泽被世界的新价值。今年是鲁迅先生诞辰135周年和逝世80周年。作为20世纪中国最值得谈论的作家之一，鲁迅是近代中国一个禁得住反复咀嚼......
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〓 家风家教大家谈：从曾国藩和霍光谈家教
曾国藩出生于湘中普通的耕读家庭，其祖父曾玉屏虽不是文化人，但阅历丰富；父亲曾麟书是位塾师秀才。曾国藩幼从父学，自小就深受两位先辈的道德教化。据曾国藩《大界墓表》载，曾玉屏年少时好游玩，性情懒惰，“裘马少年相逐，或日高酣寝”，长辈们讥讽他浮薄，将成为“败家子”。后来，曾玉屏幡然悔悟，“立起自责”，“终身未明而起”......
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〓 我们的端午·寻访体验式民俗：让端午节俗嵌入百姓生活
端午节，是入夏后的第一个重要节日，也是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。关于它的起源，最初是祛除暑热疫病、禳灾止恶的活动，汉魏以后，被附加了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内涵，逐渐形成缅怀先贤、忠君爱国的传统。经过几千年的文化积累和节俗传承，吃粽子、赛龙舟、纪念屈原已经成为当今流传范围最广的端午节俗活动，融进了世......
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〓 家风家教大家谈：优良家风传递始于童蒙
故乡绍兴，文风鼎盛。举目所见，充满励志的话语。如望族家门的楹联“承祖父训克勤克俭，教子孙贤唯读唯耕”，“诗书传家远，礼义日月长”。踏进学校，最醒目的横幅是孔夫子的“学而时习之，不亦乐乎”。四壁有众多条幅：“为学如逆水行舟，不进则退”“读万卷书，行万里路”“千里之行，始于足下”。这些充满哲理的格言，闪耀着理性的光......
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〓 文化评析：从村上春树没获诺奖说起
对那些实至名归的大师级学者或作家而言，其所追求的境界和呈现的成果，是其生命活力的勃发和人生价值的体现。至于奖项之类，哪怕是诺奖，对他们而言，只是锦上添花的饰物而已。 2013年诺贝尔文学奖日前揭晓，加拿大女作家艾丽斯·芒罗获此殊荣。瑞典文学院将她形容为“当代短篇小说大师”，美国犹太作家辛西娅·奥齐克甚至......
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〓 戏曲批评应尊重戏曲美学
“戏曲化”的戏曲批评，应该以深厚的戏曲史论学养为根基，以较强的戏曲鉴赏能力为储备，以对戏曲创作及舞台规律的稔熟把握为保障，是在坚持戏曲美学原则的前提下，融艺术品鉴和理论提升于一体的审美判断。日前，文化部艺术司召集境内外专家，就2016年中国戏曲发展的基本情况和变化态势进行了分析和研讨。与会专家认为，当下的戏曲批评不能令......
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〓 时光流逝，诗意留存——观央视纪录片《传承》
中国是一个有五千年以上文明史的古国，在中华民族艰苦卓绝的生存和发展历程中，形成、积累和延续了丰富的生活经验和智慧，体现为“各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所”。它们作为中华民族生存智慧的载体，为文明的传承、为人们物质和精神生活的需要做出了巨大的贡献。随着现代工业和信息社会的来......
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〓 艺边杂谈：让观众成为历史的目击者
图为纪录电影《燃烧的影像》海报。从9月1日开始，一部名为《燃烧的影像》的纪录电影在全国的一些城市低调点映；9月18日，这部电影在全国正式公映，慢慢引发了影坛不小的震动——这不是一部一般意义上的电影，这是中国电影资料馆、中国电影艺术研究中心对馆藏的500余部抗日战争时期拍摄的纪录电影进行了数字化整理后，最终从284部影片......
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〓 香港中文大学校长沈祖尧：不流俗不盲从，不负此生
今天，你们毕业了。我祈求你们离校后，都能过着不负此生的生活。首先，我希望你们能俭朴地生活。快乐与金钱和物质并无必然关系。温馨的家、简单的衣着、健康的饮食，就是乐之所在。漫无止境地追求奢华，远不如俭朴生活能带来幸福和快乐。其次，我希望你们能高尚地生活。务必庄敬自强，公平待人，不可欺侮弱势之人，也不可做损及他人之事。其三，......
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〓 郭丹：怎样读《左传》
《左传》是《春秋》三传之一，大概成书于战国中前期。西汉时期，《左传》曾立为学官，后几经废立，成为“十三经”中的一部。作为儒家经典中的一部，过去常把它看成是经书。它记载了春秋时期二百四十多年的历史，又是一部重要的史书。经书也好，史书也好，《左传》对传统文化的影响是巨大的。 承载着传统文化中众多价值观的经典 ......
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〓 一线视角：古村若不存，乡愁何处寻
保护传统村落，本质上是在转型期为传统文化留下容身之地，为乡村发展找到融合之道“古村落正在拨打120！”这并非危言耸听。前不久，记者到江西、福建、陕西等地探访10余个古村落，发现古村保护危机与生机并存：有的山水环抱、重焕活力，也有的门庭冷落、坍塌颓败；一些地方，村民自发性的抢救保护让人心生敬意，但一些“建设性破坏”“规划......
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〓 无法割舍的情感基因
过年的感觉真好！这感觉飞越千山万水，穿过时光隧道，将我们对亲人与家乡的思念联结在一起。在每一年的这个时刻，过年的感觉就会自然而然地从我们这些远在海外的华人心底涌起。哪里有华人，哪里就有春节。春节是中华民族亲情交融的节日，也是中华民族情感与文化的“身份证”。无论你身处世界的哪个角落，置身于怎样不同的文化氛围和语言环境，都......
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〓 讷言者慧于心
宗璞忆父亲冯友兰，提起冯老的口吃与他的学术成就一样有名。冯先生说“顾颉刚”的名字时，“咕叽咕叽”良久而念不出“刚”字；念“墨索里尼”，也必“摸索摸索”许久。冯先生在清华开“古代哲人的人生修养方法”课，首次听讲者达四五百人，第二周减到百余人，第三周只余二三十人，四五周后竟只有四五人听讲，因为他的口才不堪卒听，一句“学而时......
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〓 文化评析：作家能否“大学造”
“大学造作家”，既是对“文学创作能力培养”的尝试，也是对“由高校承担起作家培养责任”这一理念的尝试。这种培养，概括起来说，大抵离不开两个字：“术”与“道”。 关于作家能否“大学造”？相关争议一直没有停歇过。日前，北师大文学院新增“文学创作”硕士专业方向，并聘请格非、严歌苓、李洱等知名作家出任导师，又重新激......
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〓 国学给思想一个跳板
青春是个圆，圆里的故事美丽又精彩，生活是个圆，圆里的故事精彩又耀眼，人生是个圆，圆里的故事芬芳又芜杂。踏着青春的脚步，摇着青春的风铃，吼着青春的号子。青春拥有梦想，豪情演绎青春。驰骋在青春的竞技场，漫步于人生的芳草地，行行浸润多彩的年华!如果有人问我为什么对生活是如此的乐观，我会说：和国学网对话，如醉如痴！五千年华夏文......
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〓 古时候的年终奖
过年了，在正常薪水之外，再给员工或者下属发点儿红包和礼品，作为年终奖励。这个规矩，老早就有……文武百官的年终奖政府不同于企业，企业怕员工跳槽，政府却不怕官吏辞职，毕竟饭碗不同，在政府上班，端的是铁饭碗，收入稳定，还有夜草可以偷吃，从古至今，挤破头往里进的人多，两袖清风拂袖而去炒领导鱿鱼的少。大概因为这个缘故，过去政府给......
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〓 “兔话语”中的科学之光
煌煌五千年中华文明，积淀了丰厚的“兔话语”；某些“兔话语”至今仍闪射着绚丽的科学之光，对今人贴近自然、开阔视野、启迪科学思维，仍是一种宝贵的可开发资源。《尔雅》《说文》中的“兔特征”《尔雅》是中华第一部辞典，《说文》是中华第一部字典，这两部经典工具书是怎样认知、表述“兔特征”的？“兔”字最早的书面诠释见《尔雅·释兽》：......
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〓 《老子》中的有与无
“有”、“无”是老子哲学中十分重要的概念，可以说这二者与“道”是并列的。无独有偶和“道”一样，历来对“有”“无”的诠识总是飘浮不定、公婆异说的。从古到今关于对“有”“无”的认识，有如下几个方面：（1）体用说：认为“无”就是天地万物的本原和存在的依据，兼涵万有，包容一切，“无”也就是全。将“无”比喻为根干，将有比喻为枝叶......
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〓 人才史话：一时之誉难辨才
资料图片 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知。 元和十年（公元815年）六月，白居易因主持正义而遭当权者忌恨和打压，被贬为江州司马。放逐途中，有感于好友元稹《放言》五首所表达出来的悲愤情怀，遂......
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