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〓 地域文化：斯地有奇山秀水
斯地有奇山，名曰华山。 华山清癯，神态超凡，别有一番天趣。 华山属秦岭山系，其险峻甲天下，仿佛生硬地从巨大的青石上刀劈斧砍而成。山色如雪，孤峰拔地而起，远远望去犹如灿然盛开的莲花。此山端的突兀：一条小道穿岩过岭蜿蜒而上，消失在一片苍翠之中，有瀑布自天际而来，飞玉溅珠，银河倾泻。山坳峪深，密林幽幽，枯......
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〓 长风盈袖，思怀满襟——感言华夏衣冠
一时光随流水，模糊了先人的容颜。有位西哲说过：世界上最值得敬畏的事物是头顶的星空和心中的美德。东西方文明间有时是颇有灵犀的，这两样值得珍视的事物远在天涯自然也近在咫尺……比如说，在东方有一个古老的民族叫做“汉”，她的前身叫做“华夏”。若说头顶的星空，有银汉迢迢；若说心中的美德，有“华”的章纹曜曜和“夏”的德音孔昭。华而......
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〓 且行且思：学问大家当重视知识普及
国人多数都能讲史，个中原因，除了中华文明史悠长而且从未中断之外，一个重要因素是《封神演义》、《三国演义》等众多历史体裁的小说以及戏曲、影视作品的影响。当然，文艺作品之于历史人物、故事可谓真假参半，但是，却以其通俗性而深入人心。这提醒我们，如何让真实的文明史更好地普及特别是为广大青少年掌握？近日，在中国先秦史学会、清华大......
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〓 光明论坛·温故：文人之笔，劝善惩恶
2016年11月30日，习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中指出：“‘文人之笔，劝善惩恶。’文艺要反映生活，但文艺不能机械反映生活。茅盾说过：‘文艺作品不仅是一面镜子——反映生活，而须是一把斧头——创造生活。’生活中不可能只有昂扬没有沉郁、只有幸福没有不幸、只有喜剧没有悲剧。生活和理想之间总是有落差......
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〓 胡义成：“兮”字探源
中国古代诗歌中“兮”字颇多，越靠近周秦越如此。目前较为普遍的看法是，发音如“西”（另说如“嘿”）的“兮”字，是古代汉语词赋中的语助词，大体相当于如今汉语中的“啊”字。至于它的语源，学界一般都语焉不详；它在什么含义上相当于“啊”，在什么含义上又不相当于“啊”，学界也一般都不再去细究，故值得今人再追问一下。我追问的......
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〓 柯济：气候的历史与历史的气候
气候变化不仅是一个科学话题，更是历史纬度下的综合议题。新近出版的《中国历朝气候变化》一书，由中国科学院地理科学与资源研究所葛全胜研究员带领研究团队“采百家之言，究内在机理”，历时八载而成。我们邀请相关研究者介绍书中部分主要观点，管窥气候变化的历史中，历史“气候”的风云诡谲。古籍与石笋剖面图20世纪变暖与隋唐暖期高度相似......
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〓 肖复兴：梨花风起正清明
大概是杜牧那首有名的诗的缘故：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明给人的第一印象就是为死去的亲人扫墓，而且，这一天应该总是下雨才好才对。下着的，是那种沾衣欲湿的“杏花雨”。有一首歌的名字就叫《清明雨》。在北方，因为天气干燥，清明这天下雨的概率很低。不过，这时候是真正的春天，乍暖还寒的天气已经过去了，迎面扑来的风都暖......
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〓 一代“天”骄，气候成就成吉思汗
蒙古装甲骑兵。蒙古装甲是由煮沸的和被硬化的皮革做成，钢板在胸口提供保护，轻重装甲的混合使蒙古士兵能应对各种攻击。资料图片 历史上的蒙古帝国（1206～1259）是一个横跨欧亚大陆的超级大帝国。但令包括历史学家在内的许多人一直困惑的是，一个来自漠北干旱、寒冷草原的马背上的游牧民族，怎么就能够所向无敌地横扫欧亚大陆的......
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〓 书记校长心目中的大学：有关怀有担当
宋永忠 大学应该是这样一个地方，她坚守着自己的历史使命，通过培养人才、科学研究、传承文化、为社会服务，与所处的时代紧紧地连接在一起。 一所理想的大学应该是有坚守的，她恪守着大学的本质，拥有着自身的发展规律、办学理念、文化精神和普世价值，不会随着社会的变化失去自己的根基。特别是进入市场经济以来，整个社会变得比......
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〓 《聊斋志异》中的章丘人
蒲松龄是山东淄川人，长期在靠近山东章丘的王村镇西铺村毕际有家教书，一生多次到过章丘，《和张邑侯过明水之作》、《女郎山》、长申地庄“浆水庙”《创修五圣祠碑记》等就是来章丘时的佳作，而在传世名著《聊斋志异》里更是有十二篇述及章丘的人和事，展示了一幅幅反映章丘人生活的众生相，对于我们了解明末清初的章丘社会人情提供了重要的文字......
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〓 与“国学网”同行
每天都上“国学网（www.guoxue.com）”，这个习惯已经有三年多了。最初因为电脑上网不方便，是每天用手机上的。“国学手机版（wap.guoxue.com）”上的“新闻”栏目也就是“国学网”电脑版的“国学资讯”栏目，更是每日必读的。自小就喜欢文科，就喜欢哲学、历史、文学、书法等等中国古典的东西，却没有专门地读过文......
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〓 清朝京城的服饰
服饰乃是人类文明的标志。中华民族是具有悠久历史文明的民族，因此她把服饰放在人类生活衣、食、住、行四大要素的首位。在我国的史书中，人们不难从《舆服志》上找到当时社会部分服饰的颜色、样式以及演变的情况。至于北京，由于她是座古老的文化名城，因此北京人的服饰就更具有典型性和代表性。本文所写的北京服饰，是晚清和民国时期北京人的......
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〓 张梦阳：孙犁先生的一封信
1981年春寒料峭时，我和《鲁迅研究》编辑部的两位同事一起到天津访问孙犁同志，向他约请纪念鲁迅诞生一百周年的文章。 对孙犁我心仪已久，早在北京二中读书时期，就在恩师韩少华先生指导下，迷上了孙犁的《风云初记》、《铁木前传》和《白洋淀记事》。放在手边，不停品读，有些精彩段落几能默诵。“文革”中我在农村教书时，......
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〓 师为公：避讳趣谈
避讳制度起于周礼，但周代为防止避讳扩大化，仍作了种种限制，如“诗书不讳，临文不讳，二名不偏讳，已祧不讳”等等。但自从秦始皇建立了君主专制制度之后，避讳的走向是趋于繁苛甚至形成法律；而且连带形成了皇帝的语言霸权。例如“朕”字，本是古代的第一人称代词，自秦始皇后成了皇帝的专有代词。极端的例子是《容斋续笔》卷四的《禁......
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〓 记者快评：学科融合成为考古学发展新趋势
与以往的考古界学术会议相比，本次考古学大会采取了一种新的会议方式：按照专业委员会进行分组交流讨论，从而使得考古学会的专业指导作用显得更为有效。中国考古学会陆续成立了13个专业委员会，除了传统的按年代划分的，如旧石器、新石器、夏商、两周等7个考古专业委员会外，近两年还成立了动物、植物、人类骨骼、新兴技术、文化遗产保护和公......
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〓 宋元南戏里的春游故事
宋元南戏《新编刘知远还乡白兔记》讲述了后汉开国皇帝刘知（智）远发迹的故事。此剧共三十三出，专门列出第八出“游春”记述刘知远和李三娘婚后游春的场景，可见对于春游习俗的重视。这在其他南戏剧目乃至在其他剧种中都比较罕见。其中的三段“游春”的唱腔有助于我们还原古老的游春习俗，为我们挖掘文化遗产提供了线索。 南戏形......
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〓 变革时代，如何坚守？——北京大学校长王恩哥在毕业典礼上的讲话
大学时光匆匆而过，以至于身为“90后”的你们都开始慨叹：“时间都去哪儿了？”是的，对一个始终在奋斗、始终在攀登的年轻人来说，时间总是过得特别快，四年光阴转瞬间就流走了。我想，这四年的时间，已经凝结成了你们在无数次“刷夜”苦读之后的哲思与明辨，凝结成了你们在国际交流舞台上闪光的才华与自信的气度，也已经变成了悄悄爬......
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〓 修复文物应“想好了再动手”
文物是不可复得的瑰宝，对文物的任何施工都应格外审慎，不能草率动工。胡乱“保护”，本质上也是一种破坏，虽然这和故意推倒文物盖楼性质不同，但后果一致，都会给历史文化遗产带来灾难。辽宁省绥中县小河口的“野长城”，究竟是否被水泥抹平？据《光明日报》报道，9月27日国家文物局正式公布调查结果：小河口长城涉及抹平有三标段，存在洽商......
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〓 好作家不会死——怀念陈忠实
4月29日上午九点多，我正埋头在家务中，忽然见到刘兆林发的微信：陈忠实去世。兆林说“这是一个令人悲痛的时刻”，“中国文坛又一棵大树倒下，又一位师友离去，不胜悲痛”，“他是一位大家！《白鹿原》不朽！向陈忠实致哀”云云。兆林是个多愁善感的人，他的伤感我是可以想象的。但我很平静。不是因为薄情寡义、铁石心肠，也不是因为至少在一......
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〓 镇馆之宝·故宫博物院：东晋王谢风流，墨迹大概只剩它了
寻宝仪 短笛绘 《伯远帖》是一封尺牍，作者是东晋的王珣。王珣是王羲之的远房侄子。书法是王家的祖传基因，王珣的书法也不错。王珣传世作品只有《伯远帖》了——实际上，可信的东晋文人传世书法作品，也只有《伯远帖》了（《平复帖》算是西晋的）。当然，相信无奇不有的琉璃厂或许还可以找到其他的。《伯远帖》前面几句的大意是，我堂弟王穆伯......
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