国学文化|国学文化|国学百家

〓且说收藏：中国人为什么喜欢玉地球上到处都是石头。每个文明都曾经历过石器时代。世界各地的石头文化也都很发达。但是到了新石器时代，在中国的土地上，渐次出现了以玉为代表的石制礼器。从那时候开始，中国的石文化与其他文明的石文化产生了差异，并最终确立了自己独特的文化属性。在大量接触、利用、加工、处理石头的流水线上，我们的先人面临一个难题：如果石头过于柔软，......
〓紫竹斋诗话：投诗多是觅知音任伯年绘《贾舍人驴背敲诗图》唐诗东传久矣。唐开成三年（838），白居易等人诗集传入东瀛，迅驰风靡，吟诵、仿作，甚至以白诗廷试取才，一时多少知音。日本平安时代后期的高仓天皇喜诵唐诗，尤爱白居易诗。因他平素闲暇吟诗散步，最留心庭院的春花秋叶，又特别关照“春不扫残花，秋不燃落叶”，故庭院纵花残叶落，积路盈阶，护卫也不......
〓咏龙诗话龙在十二生肖中名列第五，也是十二生肖中唯一虚幻的形象。咏龙的诗源远流长，在中国第一部诗歌总集《诗经》里，便可以找到涉及龙的诗句，如“龙旂阳阳，和铃央央”，“龙旂”，指画龙的旗。由于龙在现实生活中并不存在，在咏龙古诗中较少看到具体描绘龙的作品，倒是可以见到众多涉及神话中的龙王的诗句，比如：吴越王钱镠的“传语龙王并水府，钱......
〓《文心雕龙》辩题刘勰在他为《文心雕龙》所写的序言《序志》篇，对其书名做了这样的解释：“夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也”。何谓“雕龙”？汉代以来，多以“雕龙”二字比喻文章华美辞采绮靡，《史记·孟子荀卿列传》有“谈天衍，雕龙奭”，刘向《别录》曰：“......
〓扣好人生的第一粒扣子经典著作构成了人类文明的基础，是人类进步的阶梯。只有站在巨人的肩膀上，我们才能看得更高，走得更远。人类思想与知识发展进步的历史，正是一个不断回到经典，又从经典再次出发的过程。经典著作的地位，经过历史的不断淘洗而最终确立，其数量不多，但浓缩着人类思想与知识的精华。西方经典著作既构成了现代社会科学的体系，也体现了社会科学的......
〓略谈中国围棋文化精神闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。五百年来棋一局，仙家岁月也无多。——明·徐渭南朝《述异记》有载，晋樵夫王质，入石室山，观二童子下棋，不觉斧烂柯矣。“质归故里，已及百岁，无复当时之人”。这个烂柯的故事，是为人所津津乐道的棋事，古人有很多关于烂柯的诗句，传颂着其中的围棋精神。之所以如此，是因为其中包涵着中国文化内涵与围棋文......
〓艺术手稿：金羊开蹄设计方案及草稿设计方案及草稿设计方案及草稿设计方案及草稿羊年生肖邮票（设计）吴冠英我的乙未羊年生肖邮票的设计思路，是以肥硕富贵的大角绵羊形象，表现“大羊为美”之意。对称稳定的造型，源自中国民间传统木版年画中象征“四季平安”的大花瓶（因瓶身饰以梅花、牡丹、荷花、菊花四季应时花卉，并取平安的“平”谐意，组合构成四......
〓浅谈毛泽东词《采桑子·重阳》今年重阳节期间，重读毛泽东“采桑子·重阳”词，心绪起伏，感慨万千。自己熟读毛泽东这首词己有五十多年，五十年来，可以说常读常新，愈读愈深，它像一座灯塔，指引我们看人生、看世界，看通透、看达观…… 毛泽东的原词是：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天......
〓文化世象：春节是株没有年轮的树 □ 中国人只要还在意过春节和家庭团聚，中国文化就仍然根基牢固。□ 春节，让时间融入了空间，它成了现代乡愁的载体，埋藏了更多当代中国人的情感密码。□ 春节对中国人文化精神的涵养和化育，让这一方乡愁的意义从个人修养抵达家国理想的层面。乡愁的根基在乡情、在家庭，境界在情怀、在家国。□ 春节要真正成为全世界的节日，必将超越乡愁......
〓鸡年说鸡丁酉“鸡年”将至，不妨聊聊“鸡文化”，也当属国学的一斑吧！世上最早养鸡的是咱中华民族。我们已在新石器时代的“磁山文化”遗址中发现了家鸡与其他牲畜共存的遗骨，野生的原鸡从此与人类结下了不解之缘，于是同鸡有关“借鸡发挥”的文字便丰沛于史册。择要与大家共享。《史记》提到咱们的老祖宗黄帝统一华夏后西巡至崆峒山，他登上的最高峰形......
〓读书论世：回不去的花果山今天我们刊登的文章都与丙申年的生肖猴子有关。猿猴既是古今中外文学著作中的主角，也是科学家持续研究的对象，在我们的阅读中总会碰到与猴相关的图书。我们试图通过几篇书评从不同的角度为读者提供更多的信息，也期待这些文章可以开启我们的心灵，重新审视人与自然的关系。——编者《西游记》的一头一尾是两座山，从花果山起，到灵山止。其实......
〓芷兰斋书跋·吴骞跋抄本：《静志居诗话》静志居诗话八卷（清），朱彝尊撰，一函两册，清吴骞乾隆五十八年抄本并跋，过云楼旧藏，钤章：拜经楼、拥书楼、仲鱼过目、臣、骞。图为《静志居诗话》之卷首静志居诗话八卷（清），朱彝尊撰，一函两册，清吴骞乾隆五十八年抄本并跋，过云楼旧藏，钤章：拜经楼、拥书楼、仲鱼过目、臣、骞。图为《静志居诗话》之吴骞题记第一页静志居诗话八卷（清......
〓品茶忆人坐在写作的电脑前，端起一杯刚刚沏好的淡黄色茉莉花茶，品上一小口，闭目凝思，回味那淡中有浓，浓中有淡的茶香、花香，以及和茶有关的人，瞬间，一些往事如云，涌在心头挥之不去。前些日子是老舍先生的忌日，这茶自然地让我想起了他。品茶是舒先生毕生的嗜好，他说：“喝茶本身是一门艺术。”还说：“我是地道中国人，咖啡、可......
〓主持人规范用语：必须的国家新闻出版广电总局近日发出通知，要求广播电视节目规范使用通用语言文字，在推广普及普通话方面起到带头示范作用。这是岁末年初之际，国家新闻出版广电总局发出的最新通知；也是继前年、去年先后推出“限娱令”、“限广令”之后，国家新闻出版广电总局发出的又一份“荧屏限令”，因而备受关注。一石击起千层浪 “通知”要求，主持人除节目......
〓师友印象：和谢冕先生聚餐那天和谢老师的聚餐是老孟召集的。近些年来，我们一帮弟子，每年都会召集一处和谢老师吃饭，说起来是尽弟子之礼，但我的内心深处认为，也许只有在这样的场合，我们才可以肆无忌惮地放纵一番吧。在老师面前，我们永远是学生，也能够永远保持学生般的纯真情态，能够回味少年般的情怀。杯中酒频频举起，酒酣耳热之际，大家照例会讲......
〓终古挚情能似此——品读韦庄《思帝乡》思帝乡韦庄春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。“词”这种韵文体式，原本是一种合乐的歌辞。据五代时期欧阳炯的《花间集·序》记叙，当时文人诗客着手写“词”，大都将其视为歌筵酒席间供歌儿酒女演唱的艳曲。所以，“美女”与“爱情”成为早期词作的主要内容，其所叙写的翠鬓蛾眉的美女与断......
〓新论：中国儿童文学走向世界长久以来，中国儿童文学界揣着一个梦想：我们的作家什么时候能获得世界儿童文学的最高荣誉——国际安徒生奖？这一答案终于在4月4日揭晓。在意大利博洛尼亚国际童书展上，北京大学中文系教授、儿童文学作家曹文轩获得2016年国际安徒生奖。这是该奖项设立60年来，首次由中国作家问鼎。曹文轩的获奖，首先是对他创作成就的肯定。作为中国儿......
〓用文化的力量塑造中国形象中国文化有一种特殊的吸引力。延绵数千年的生命、系统庞杂的规模、代代相传的延续性都使其成为世界上独一无二的文化存在。但更让人惊艳的，是中国文化的创新性始终能带给世界不同的惊喜。丝绸之路在历史上描绘出一幅不同文化交融的和谐画卷，“一带一路”倡议的推出再度掀起沿线国家文化交流的热潮，为中国文化走出国门创造了契机。在俄罗斯，近......
〓也说“子罕言利与命与仁” 【内容提要】宋代以来，《论语》中“子罕言利与命与仁”一句成为了解经者聚讼纷纭的难题，又伴随《论语》的海外传播而影响到英语文本的翻译。本文追源“子罕”句的注释史，分析宋人三种不同的阐释思路，主张打破对传统注释的迷信，进入单纯的阅读语境，并通过分析孔子的言旨和教学方法，通过考察弟子们记录孔子言说的语言形式以及“与”字在文本......
〓辣评：大学缘何频陷“雷同门” 日前，最新版的武汉大学录取通知书刚一曝光，立刻被指有模仿中国人民大学录取通知书样式之嫌。尽管两所高校尚未对此进行回应，但近年来，高校频陷“雷同门”，还是未免让人感到忧虑。校名雷同、校训雷同、主题宣传片雷同、专业设置也雷同……钱学森之问，叩问当代大学缘何培养不出创新人才，我们也不禁要问，如果大学本身都不具创新能力，又如何......

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