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〓 凭栏处：延揽大学者更应扶植小人物
许多大学重视引进著名学者，而相对轻视培养青年教师，这种只顾“摘果”却不愿“栽树”的做法，不利于营造良好的学风。大学者是由小人物成长起来，既要延揽大学者，更要扶植小人物，功成不必在我，高校尤其是著名高校的管理者应该有此胸襟。学术群星灿烂，固然可喜，新星持续涌现，更让人心安。一段时间以来，一些高校“挖人”之风盛行，甚至有的......
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〓 民俗雅绎：马与龙的文化缘
龙是中国古人对自然界中诸多动物和天象经过多元融合而想象出的一种神物，其实质是先民对自然力的神化和升华。如今，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征，海内外华人大都认同自己是人文意义上的“龙的传人”。 在龙的诸多特征中，便有马的身影。 从形象上看，马头是龙头的取材参照。甲骨文中的某些“龙”字，头部窄长，......
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〓 唐诗故事：章台柳
章台柳，章台柳！昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。——韩翃杨柳枝，芳菲节。所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！——柳氏这两首诗是唐代诗人韩翃和他的情人柳氏的唱和之作。韩翊，字君平，南阳人，生卒不详，唐代宗大历初前后在世，著名的“大历十才子”之一德宗时，以驾部郎中知制诰。官终中书舍人。《新唐书·......
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〓 书记校长心目中的大学：追求一流，要义在于特色发展
广西大学党委书记 梁 颖 追求一流是所有大学的梦想，也是我们整个国家追求的教育强国梦。作为在地区经济社会发展、人才需求沃土上成长起来的地方高校，其根基在于主动服务地方和区域经济社会发展，追求一流，其要义更在于特色发展：在融入和推动地方区域经济社会发展的过程中，传承地方高校深厚的办学历史，寻找对接服务地方经济社会发......
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〓 见仁见智：期望有更多“最爱阅读城市”
近日有媒体发布了中国最爱阅读城市的榜单，宁波、合肥、重庆位列榜单前三名，前十名的其他城市包括济南、杭州、南京、苏州、青岛、长沙和郑州。 从这个榜单所涉及的各阅读城市的畅销书榜中可以看出，各城市间有很多阅读共性，比如文学及小说都是最受欢迎的图书类别，而畅销书也在各城市图书榜中占据重要的地位。但通过这个榜单，......
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〓 文化评析：不要只把莫言当成商业品牌
作家及文学作品的根本价值，绝不在于显性的旧居参观热和故乡开发热。相反，它更多的应该是对社会的隐性影响，比如激发人们对文学创作的思考、对全民阅读习惯的养成、对人类思想情感的共鸣。 又到诺奖季，备受关注的诺贝尔文学奖将于近期揭晓。去年此时，莫言获奖振奋中国。时隔一年，“莫言热”呈现出两种不同的走向：一面是莫言......
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〓 海上“读书慢”
至今仍时常忆起两年前跟随“远望号”测量船出征大海的那段时光，海上的一百四十多个日日夜夜，组成了我年轻生命中最漫长的一次远航。 上学时常为无法及时读完导师开列的书单而苦恼。浩如烟海的经典名著犹如豪门盛宴上的美馔佳肴，养眼养心不假，但眼花缭乱之间反倒不知从何处下箸也是真。出海前，一件恼人的事情就是准备随身携带......
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〓 干部谈读书：在悦读中“转型升级”
领导干部的阅读既具有私人性，也具有某种公共性联系群众、参加会议、送往迎来……对基层干部来说，阅读有时确实是一件奢侈的事情。但反过来讲，如果把阅读当作一种需要、一种责任，那么就像古人讲的，“枕上、马上、厕上”，无处不可读；晨起、午休、晚睡，时时有收获。今年春节，去延安梁家河参观学习，得知习近平同志当年插队来时，带的最贵重......
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〓 不读《世说新语》
作者简介：刀尔登，六十年代生人，北大中文系出身，做过行政、研究、编辑等工作倒退十年，要我在《世说新语》和《颜氏家训》里选一种，推荐入“不读书目”，我怎么也不会选中《世说新语》。《颜氏家训》代表着健全的常识，可常识，那是人人都有的，且人人都自以为多得向外溢，摆上小摊，一毛钱一堆，也没人买哩；而《世说新语》，才是趣味和才智......
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〓 守护知识分子应有的尊严——复旦大学校长杨玉良在毕业典礼上的讲话
毕业时节，毕业生在校园内拍照留念。新华社发 不知是哪位复旦学子留下的感言这样说道，“之于这所学校，我们只是沧海一粟，而它的烙印却常相陪伴我们去到更多、更远的地方……”他（或她）用文字表达了对学校的依恋，但把自己的忧虑放进了省略号里。实际上，所有人在走向成熟的过程中，焦虑往往是不可避免的，因为他开始对自己和这个社会......
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〓 猴年漫说咏猴诗
辞旧迎新，农历甲申年按十二生肖的说法，申属猴，人们通常称“猴年”。猴是人们最熟悉的动物之一，猴与猿相似，但猿比猴大，无颊囊和尾，民间一般都把两者视为一种动物，故称“猿猴”。古代诗人对其多有吟咏，读来颇具韵味。猿猴群居在深山密林，饥食野果，渴饮流泉，攀援嬉戏，自得其乐。唐代诗人徐寅《猿》诗这样写道：“宿有乔林饮一溪，生来......
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〓 故乡情愫：故乡的春
在故乡，春不是严格按照立春节气说来就来的，她像犹抱琵琶半遮面的女子，但闻楼梯响，不见玉人来。 在故乡，追随春的脚步其实早已开始。过了正月初五，农人们就在田里忙活了，不是忙着把牲畜栏里的粪土起出来，就是把粪土挑到地里去。此时，土地尚未解冻，放羊人可以把羊群赶到麦地里。冬天山坡上没有什么可吃的，黄中泛绿的麦苗......
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〓 《庄子的快活》选载十一：圣人之过？文明之罪？
夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶（dì）。马知已此矣。夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉（yīn）扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而态至盗者，伯乐之罪也。——《庄子·外篇·马蹄》这个马，生活在陆地上，吃草喝水，高兴时互相用脖子抚摩，生气时背对背尥蹶子。所谓马的智力不过如此罢了。可人要给马匹加上辕木、......
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〓 文化评析：充满人性智慧的书店才有未来
要在书店里放多少种图书呢？畅销书要堆在入口最醒目的架上吗？要高薪招聘爱知识、爱读书的店员吗？每个月办几场文化活动？书店里是否该有一家咖啡厅？……这些想法有趣且重要，但首要的问题一定是这个：在电子书与网络购书风靡的今天，实体书店应该怎样活下去，并成为独一无二的存在？近日，2016年成都国际书店论坛在成都举行，上面这些问题......
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〓 家风家教大家谈：“家风”是个中性的概念
“家风”系列报道及征文，引起了社会的广泛共鸣和高度认同。这个系列对于引导人们自觉省思、培植良好的家风，培养社会良风美俗，无疑具有重要意义。 然而必须指出，如果不加思考地一概而论，把家风说成是传统的家庭教育，说成是一家一族世代相传的道德准则和处世方法，则有失偏颇，不可不加以厘清。 实际上，家风就是家庭......
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〓 黄朴民：怎样读《孙子兵法》
《孙子兵法》是中国最为杰出的兵学著作，被人们尊奉为“武经冠冕”、“百世谈兵之祖”，自问世以来，对中国古代军事文化的形成和发展产生了极其深远的影响。它的很多合理内核，直到今天仍闪耀着智慧的光芒，不仅对现代军事理论的建设和发展具有重大借鉴意义，还渗透到军事以外的领域，对商业竞争、企业管理、外交谈判、体育竞赛等也有深......
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〓 人民时评：新教材如何回答“吕叔湘之问”
期待翻开新课本的孩子们，能够在教学改革的新风中爱上中国文化、培养伴随一生的读书乐趣临近开学，有关新教材的讨论格外引人注目。从9月1日起，全国数百万就读于起始年级的小学生和初中生将开始使用“教育部编义务教育语文教科书”，现行的“人教版” “粤教版” “苏教版”等版本教材将逐步被取代，德育、历史和语文3个科目最终将实行统编......
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〓 人才史话：爱才容易护才难
孙嘉淦像 资料图片 爱才之心虽人皆有之，可护才之胆却不是人人都具备的。爱才，只是一种单向、内在、情绪化的心理感受，而护才则必须有胆有识，付诸行动。所以说，爱才容易护才难。 在我国古代人才史上，“爱才护才”的佳话不乏先例。如，鲍叔牙将跟错了人、站错了队、打入囚车待处决的管仲推荐给齐桓公，让这个差点要了桓公性命......
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〓 人才史话：视人才为国宝
战国时期，赵惠文王与秦昭王因为一块和氏璧差点发生了一场战争，尽管最后“完璧归赵”，但也从一个侧面看出，这些君王把稀世珍宝看得比人的性命重要得多了！ 珍视奇珍，这也无可厚非，毕竟物以稀为贵。但如果真把这些吃不能吃，用不能用的东西当成了宝，那就大错特错了。司马光的《资治通鉴》记录了一段齐威王与魏惠王的对话： ......
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〓 大学与中庸
大学和中庸是儒家的两部重要经典，但细细品味，两者立论的层次是不同的。大学是“诚之者”的君子之学，中庸是“诚者”的圣人之道。民国时大儒段正元说：“大学只言诚意，中庸乃云诚身，二者皆黄中之实学，一自始位言，一自终位说”。君子之学是“始条理者”的金声，圣人之道是“终条理者”的玉振。大学是“二本”，中庸是“一本”。 大学......
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