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〓《典籍里的中国》：跨越时空的对话传承中华典籍，增强文化自信。前不久，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》第五期《论语》播出后，赢得了社会广泛好评。《典籍里的中国》运用电视化、通俗化表达，让“遥不可及”的文化典籍变得“触手可得”，让“高冷”的历史故事在电视里变得“活”了起来，加深了人民群众对中华传统文化的理解。从《尚书》到《天工开物》，从《史记......
〓博物馆里的童年——带份尊重走进博物馆博物馆不仅仅是个旅游景点，这里是我们终生学习的场所。这里收集着人类的记忆、珍藏着民族的灵魂、抵御着岁月的剥蚀、随着时代的变迁而不断变革，一个人因为有了记忆可以让自己的人生很精彩，一个国家因为有了记忆可以让这个国家很厚重，而一个民族也因为有了属于自己的记忆而得以延续。越来越多小朋友们走进博物馆。但......
〓寻常百姓家的古琴魅力——《七弦味道》（四）独坐幽篁里，林深人不知。弹琴复长啸，明月来相照。这就是王维的五言绝句《竹里馆》的意境。深山幽林，流泉淙淙，徜徉在苍松怪石之中，洒脱俊逸，身携古琴一张，与自然天地为友。在这里，我们读悟了古琴的魅力，已经融人在了古代士人的生活里。春秋战国时期可以说是中国历史上文化思想空前全面繁荣的时期，即所谓“百家争鸣”的时期。当时生产力......
〓人生自有诗意诗意岁岁相期《中国诗词大会》第一季节目开播，带动了全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，寻找中国文化类电视节目原创之路。2017年，《中国诗词大会》第二季播出，成为全国家喻户晓的节目，开启了中国文化类综艺节目新时期，也因此成为中国电视文艺发展史上的里程碑，是中国电视文艺发展历程中的代表作品。时隔五年，《......
〓 “清明时节雨纷纷”是杜牧所作吗？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。写清明的诗以上面这首杜牧的七绝最为读者所熟知。它曾被选进《千家诗》，而这部诗选是旧时代四大启蒙课本“三（《三字经》）百（《百家姓》）千（《千字文》）千（《千家诗》）”之一，读过的人极多，即使是文盲和幼儿，因为常常听人念诵，也会知道，甚至可以随口背出，尤其是......
〓谈谈古诗的理趣内容摘要：“诗言志”、“诗缘情”一直是中国古典诗学的内在根基，而言理，并不很为中国古典诗学重视。其实，理不碍诗，两者并不相悖。优秀的诗篇，往往情理相生，既创造了鲜明的艺术形象，又充满着社会的内容，时代的旋律，能把诗人的一己之感，升华为普遍的宇宙人生的经验，使读者得到蕴含其中的某种哲理的启示。关键词：理趣；意象；意境；比......
〓文化世象：今天，我们怎样面对经典随着商业社会的发展，自由化、欲望化、娱乐化的风气盛行，严肃文化和经典文学遭遇严峻的挑战，许多传世名著受到嘲讽与调侃，一些既有的社会道德与文化标准被消解与颠覆，快餐式的阅读应运而生，一地鸡毛式的精神状态司空常见——这种社会、思想和文化的变迁，我们需要谨慎面对，而首当其冲的，是大声呼唤对于经典的重视与呵护。经典是能够经得住......
〓节气·物候：斗指东南，维为立夏立夏节气，古人称“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”这一天在天文历法上，是告别春天、迎来夏日的转折点，太阳行至黄经45°。有趣的是，立夏时天黑后观察天空，会看到北斗七星的斗柄正指向东南——也是从正东算起45°的位置。立夏属于四月的节气，称“立夏四月节”，但立夏不一定都落在农历四月，据笔者统计，1966～......
〓唯有牡丹真国色花开时节动京城董红普绘的绿牡丹牡丹，是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载人《神农本草经》始，记述牡丹的文字散见于历代各种古籍，于是形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹......
〓国学三题什么是国学国学是什么？大家好象都清楚；但一具体到什么是国学？好象又说不甚清楚，仿佛是有点可以意会难于言传似的。翻检几部新旧版的《辞海》、《辞源》一类工具书，对“国学”一词的定义均谓：“本国固有之学术也。”显然，这种释义比较抽象，仍给人知其然而不知其所以然的感觉。那么究竟什么是国学？国学一词的本源何在？国学所包摄的内容范......
〓文化评析：文物保护能跑赢“挖掘机”吗？比起见不得人的盗墓，重点工程对文物的破坏可谓光天化日——各种因素的博弈之下，“先人与今人之争”的矛盾被放大到了极致。历时10年的《全国重点文物保护单位——临安城遗址保护总体规划》6月底正式出台了，不过在出台一个月之后，规划就遇到了尴尬。杭州市治理交通堵塞的一项重点工程——环城北路地下通道可能涉及南宋都城......
〓新评弹：声音是一种文化标志不久前，我在台北国际艺术村听了一次关于声音的对话，两位文化人以讲座和答问的方式阐释他们对声音的看法。原来，在他们的眼里，每座城镇、每个地区、每个村落和每条街道，都拥有自己的独特声音，就如同地标那样，也是一种文化名片，既是历史记忆的一部分，也是当下的文化特征。其实，在北京，声音保护已经纳入了人们的视野，史家胡同就有一家北......
〓黄玉才：挂历收藏乐趣多印有唐伯虎画作的2013年挂历。新年伊始，又该更换新挂历了。挂历由皇历、日历、年画逐步演变而来，既是不可缺少的生活用品，也是历书与年画相结合的艺术品。早在4000多年前的西周，我国就出现了古阴阳历。唐代永贞年间，人们在历书的空白处记录一天发生的大事和月令、节气等，形成了挂历的雏形。宋朝时出现了年画，明朝......
〓期待“书香之家”越来越多 “2014·书香中国”系列阅读活动暨“书香中国·第四届北京阅读季”近日在京启幕，来自全国各地的33个“书香之家”代表接受了表彰。去年3月起，国家新闻出版广电总局启动首届全国“书香之家”推荐活动，经过一年多的选拔推荐、专家评议，最终来自全国的996个基层一线家庭荣获首届全国“书香之家”称号。这996个“书......
〓王宁：怎样读《说文解字》《说文解字》是我国最早的一部字书。这部字书收集了9353个正篆，加上1163个重文。一共10516个字形。《说文叙》有“今叙篆文，合以古籀”之说，说明它所收的字体主要是小篆，其他还有和小篆形体不同的“籀文”和“古文”。根据考据，《说文》古文是战国时除秦系文字以外的其他六国文字。籀文又称大篆，是周宣王时期初步整理过的文字......
〓金台随感：“钱本草” 钱，古称泉，是一种等值量化的交换工具，也是人赖以生存的重要基础。有道是“举天下一毫之事，非金钱无以行之”。市场经济更如此。但钱亦是杀人不见血的刀，君不见落马之“苍蝇”“老虎”，谁又不是被钱所害？那么，钱到底是个什么东西？对其认识理解最透彻最深刻的，当数唐朝名臣张说的“罪己悟”。张说才华横溢，历仕四朝，三次为相，但有个毛......
〓吴思敬：怀念诗坛的世纪之树——郑敏 1月3日清晨，当郑敏先生的女弟子章燕告知郑敏先生仙逝的消息，我瞬时惊呆了。郑敏尽管已是百岁老人，但在我印象中她只是年老，而没有大病，以她的身体状态，肯定能再挺几年。然而不幸的消息还是传来了，我陷入了深深的哀思之中。郑敏是中国当代诗坛的一个奇迹。从1939年进入西南联大，在冯至先生的引领下写出第一首诗，直到21世......
〓用满满的爱，对待生命里所有的遇见—摘自季羡林著《我爱天下一切狗》《我爱天下一切狗》精选了季羡林散文中最深情的42篇文章，一篇篇触动人心的文字展示了一个有血有肉多情且深情的季羡林。他一生满怀悲悯，无论对人、对动物，还是对花木，哪怕对待无端的孤独寂寞都注入了无限的深情。一条横亘在他心中七十年挥之不去的老狗的身影，让他的心满盈着悔痛的泪。又有谁曾望见，这位闻名遐迩的大学者对着朗润园临湖石......
〓论宋词风格的多重性——从李清照的几首咏梅词说起 “乃知词别是一家。”（李清照《词论》）由于思想上的保守，清照对于苏辛等人一改五代以来的吟风弄月的萎靡词风转而以诗为文的作法极为不满，她奉守的是“诗庄词媚”的传统的创作方法，所以她把自己的侠肝义胆全部献给了诗，而把她的风情柔骨留给了词。因此，人们今天读清照的诗和词，会感到两种炯然不同甘的风格。前者如“生当做人杰，死亦为鬼......
〓光明论坛·温故：天视自我民视，天听自我民听习近平总书记在纪念朱德同志诞辰130周年座谈会上的讲话中指出：“‘天视自我民视，天听自我民听。’今天，全党同志无论职位高低，都要把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。”“天视自我民视，天听自我民听”出自我国最古老的史书《尚书》，是民本思想最重要的经典表述。在诸子百家思想争鸣......

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