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〓 何雁：昆曲与园林
苏州是水的城市。整个古城河道纵横，水陆相邻，柔橹一声，小舟咿呀，环洞桥的倒影，宛如半湾明月；人行其间，花草娇艳，移步换景，偶尔飘来几缕悠扬的曲调，漾起心底一道道涟漪……那分明是昆曲呵！苏州昆曲颇有江南遗韵，以曲笛为主，辅以笙箫，如泣如诉，委婉多情，如天籁之音，似人间仙曲，忍不住道一声：此曲只应天上有，人间能得几回闻？何......
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〓 由“出书为什么”到“没书可读”
偶翻旧报，看到耿宝文先生《出书为什么》一文，读后深有感触。也不禁沉思:在社会日趋文明发达的今天为什么会“没书可读”。 书出得越来越快，不过都是跟风炒作、粗制滥造，都是些剪刀十浆糊;书的包装越来越精美，印刷越来越精良，不过都是“用身体写作”的、“美男作家”、“美女作家”的“有了快感你就喊”、“不想上床”、“......
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〓 智慧、思想与知识
“智慧”，一个让人向往乃至敬畏的词语。笔者曾以“说文解字”的方式对其进行探讨，譬如“智”，从“日”从“知”，说明积累知识的重要性；“慧”，从“彗”从“心”，只有不断扫除心灵“尘埃”方能有大智慧产生，极言道德之重要。此解释仅大略勾勒了构成“智慧”的相关因素，譬如知识、德性等，没有深入探讨下去。事实上，智慧非孤立之......
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〓 中华智汇·古代顶级灯具系列·节能灯：冷水夹盏省油几半
四川邛窑出土的“节能灯”考古线图。节俭是中华民族的传统美德，这种美德同样体现在古代灯具的设计上。依燃料而分，中国古代的灯有膏灯和烛灯两大类，膏灯即燃油的油灯。油灯的燃料既可以是动物油脂，也可以是植物油。《齐民要术·种麻篇》引汉·崔寔说，麻子油可以“作烛”，也就是说可以用来点灯。《荏蓼篇》也记载：“荏（即白苏子）油色绿可......
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〓 宝玉父子情思考
内容提要：《红楼》中，作者描写宝玉和贾政的篇幅较多，也很精彩；作者正话反说，暗含了宝玉的父子情，也寄托了作者的父子情感。《红楼梦》里，曹雪芹主要是描写宝玉和众姑娘丫环的事情，描写宝玉和众男人的事比较少。但是，描写宝玉和父亲贾政的事篇幅却不少，份量也较重，而且也很精彩。这是何意？难道光是为了描写一个封建官僚、一个正统父亲......
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〓 王蒙：莫言获奖十八条
我们可以通过莫言获奖这一好事，总结提高以非强势非世界主流的古老独特文化，面对强势主流文化时的各种经历与经验教训。我们应该逐步树立不卑不亢,实事求是,明朗阳光,该推则推、该就则就的敢于正视、敢于交锋、敢于合作、敢于共享的通情达理、尊严、自信、坦然的态度。 2012年，莫言获得了内外瞩目的诺贝尔文学奖，然后出......
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〓 文艺新视界：提倡“大文学”教育
●今天以广大受众为对象的文学教育，需要从象牙塔的塔尖上走下来，从为少数人而设的文学精英教育走向针对大多数的文学普及性教育●文学的定义其实很宽泛，一切好文章都是文学作品，而目前我们文学史书写的文学主要是狭义的文学，从学习的角度来说，只学纯文学者从来不能真正地把文学学好●文学最重要的特性是诗性，然而今天的大学文学教育基本是......
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〓 东风压倒西风，抑或西风压倒东风——东方文化与西方文化漫谈
作者简介：王凌云，男，汉，1981年生，福建人。辽宁省大连市东北财经大学法律硕士教育中心法律硕士，大连市甘井子区法院研究室职员。主要研究方向：宪政与人权。引言：东方文化与西方文化到底有什么区别？我们有必要在东方文化和西方上区分，这是东方的，那是西方的吗？是东方文化，还是西方文化，才如太阳的光辉一样耀眼？这是否是一个“仁......
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〓 在坚守与改变中不断前行——华东师范大学校长陈群在毕业典礼上的讲话
虽然经历过很多次毕业典礼，送走了一届又一届毕业生，然而每当耳畔响起毕业的弦歌，我心里仍充满感慨和感动。我还记得在校园里被同学们拉着一起合影时你们的灿烂笑容，虽然迄今为止没有一位同学记得把照片发给我，但没关系！我很高兴能成为你们的背景。 在你们当中，有一位在四年中去了674次图书馆，借了715本书，不久之后......
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〓 任国征：不要轻易向“旧俗告别”！
《光明日报》“文化遗产”版1月4日刊登了向云驹的《央视春晚是新民俗吗？》，文中认为“说央视春晚已经成为一种老民俗中的新民俗并不是毫无道理的”。《解放日报》“朝花”版1月10日刊登江曾培的《向该消失的旧俗告别》（下简称“江文”），文章认为“民俗也有变异性，也要不断适应社会的发展和需要。所谓‘风俗当随时代’”。 ......
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〓 冬日里的火炉
寒冬已至，不由得想起早年间家乡冬日里的火炉。家乡的火炉分两种。一是手提小火炉，也称手炉，即白居易所说“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。火炉里燃着木炭，覆盖薄灰，故也称火笼，用手提着微取暖，也可暖脚。旧时城镇和农村妇女，常在腰间系一条双层围裙，既暖和也抵脏。围裙外层是可掀起的搭布，烤火时将搭布掀起盖住提着火炉的手，忙碌之余享受......
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〓 教学探索：用讲故事的方式做教育工作
“把别人的钱装进自己口袋的人是老板，把自己的思想装进别人脑袋的人是老师”。要让自己的思想入别人的脑、入别人的心不是一件容易的事，特别是面对“90后”大学生群体，靠硬灌输很难改变他们的认知模式和思维习惯，而润物无声、渗透式的说理往往可以达到潜移默化、沁人心脾的效果。擅长讲故事就是一种渗透式的工作方式。 莫言......
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〓 阅读国学网
当看到如斯时节芦荻萧瑟，心底总会有一丝惆怅和几许淡淡的忧伤；当如斯时节风烟明净，也总有一种想去飞翔、想去歌唱的愉悦。同样，当想起国学，当想起当年疯狂阅读的国学网，也总有一种如轻烟般的客愁，如淡雾般的梦思，于是口中期期，情何已已。国学，就如同烟花升上空中后落了一地的星光斑斓多姿，就如同倒映在清澈的泉水中的天光云影，让人赏......
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〓 门联趣话
老北京的街头巷尾处处洋溢着文化气息，其中一大景观就是大街上的牌匾和胡同里的门联。早年，北京城内大街两旁的店铺都挂着牌匾，那些著名的老字号自不必说，就连米粮店、油盐店、绒线铺、香蜡铺、电料行、汽车行等等也都无一例外。煤铺虽不挂匾，但在门首写有字号，同时还在白灰墙上写着“块末元煤”的榜书，十分醒目，使人远远望去，一目了然。......
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〓 黄河与长城的和谐统一之我见
中国黄河与长城的和谐统一是不寻常的。古语说的好：“治黄河者，治天下。”众所周知，黄河是我们的“母亲河”，是中华民族的文化摇篮；长城是我们的“脊梁”，是中华儿女的民族精神。我们应该说，中国的黄河与长城古朴典雅的历史文化遗存表明，它不仅是孕育于中华大地的祖根文化，也是造就了中华儿女的优秀传统和美德。由此看来黄河源头青海省的......
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〓 人民时评：申遗成功是文化保护新起点
算好文化账、算清社会效益账，而不是以“摇钱树”思维看待文化遗产，应该是我们面对先人文化财富的最基本立场日前，德国波恩第三十九届世界遗产大会上为中国响起的掌声，让远在万里之外的人们欣喜。世界遗产委员会各成员一致同意，湖南永顺老司城遗址、湖北恩施唐崖土司城遗址、贵州遵义海龙屯土司遗址获准列入《世界遗产名录》。至此，中国世界......
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〓 文化评析：高校文科考试应该有写作题
目前，高校文科的期末考试很多仍采用标准化的试题。一张试卷从填空、名词解释、判断，到选择、简答、论述题等应有尽有。而且，即使是论述题，往往也有“标准答案”，学生只能按照教材或教师所讲的来回答。这意味着，学生期末复习时，必须完全准确地将教材或教师所讲的内容背诵下来，不能有一点差错，只用了记忆一种能力，感受力、想象力、思维能......
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〓 家风家教大家谈：“积学成宝酌理增才”
我很难具体说我家有多少条家训，因为父母和祖父母教我的东西有很多，都对我产生过这样或那样的影响。印象最深的，那就是父亲写在室内过门上方的两句话：“积学成宝，酌理增才。” 记得在我很小的时候，父亲就给我讲过“荆树有花兄弟乐，砚田无税子孙耕”的故事，讲解家庭和睦、耕读传家的道理，也就是从那时起，读书学习便成为我......
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〓 光明时评：故宫限用自拍杆唤醒公众文物保护自觉
任何自觉都不是凭空产生的，文物保护自觉也需要不断涵养；任何文明也不是孤立存在的，旅游文明也需要大环境的全面提升。 游客今后在故宫博物院将不可再任性“挥杆”自拍。据媒体报道，故宫博物院日前表示，若发现游客在故宫狭窄密集区域使用自拍杆，工作人员会予以制止。理由是，使用自拍杆拍照存在安全隐患，可能会给藏品本身和......
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〓 履端开笔说年诗
履端新正，作诗文，写春联，都谓之“开笔”。开笔喜庆，迎福呈瑞，皆大欢喜。此时说诗，很容易想到宋代王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗写得通俗易懂，每逢元日，人们常会念诵此诗，至今已近九百年。元正首祚，除旧迎新，不管新鬼旧鬼有无替换，反正桃符必换，岁岁故然。《岁典术》说......
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