国学文化|国学文化|国学百家

〓黎洁：地名妙对趣无穷广州市内有四条街道，分别是“龙藏街”、“流水井”、“小马站”和“大马站”，还有一处“清风桥”。有人遂以此作联一对：龙藏流水井马站清风桥此联不仅对仗颇工，不露些许斧凿之痕，而且意趣甚浓。湖南长沙市内一些古老的街道和地址，名称也很有趣味，例如金钱、灯笼、老照、四方、八角和玉带、如意、连升、一步、三......
〓影像志：助力文化传承与乡村振兴影像志，顾名思义，就是以影像记录为主的志书。作为以影像为本体的记忆承载形式，影像志通常需要拍摄者遵从文化本真性原则，对拍摄对象进行长期、整体、沉浸式观察和记录。很多影像志作品不仅真实可信，而且对文化的丰富性和多样性会有一个宽幅的反映。因此，影像志的价值，不在于观赏性，而在于对文化秩序的记录、研究、分享和理解。影......
〓古典诗歌的旧与新古典诗歌发展到今天，从《诗经》算起，已有三千余年的历史；即便是唐以后历代文人奉为圭臬的诗体——格律诗（近体诗），也历经一千四百年的风雨了。然而，今人为古诗，仍寻此旧式，除换用几个新词语外，几无新意。殊不知“一代又一代之文学”，诗亦如此：唐诗与宋诗大异，降而为元明，为明清，以至民国，诗随代而异。自新文化运动之后，古诗的影......
〓良渚原始文字、叶家山西周墓葬引围观：考古静气沉心才能看清历史左图：湖北随州叶家山西周墓葬群，考古人员正在对墓坑棺木进行挖掘。人民视觉右图：古文字研究专家曹锦炎正在介绍刻有良渚时期原始文字的石钺。新华社记者韩传号摄制图：张芳曼□探索历史之谜是一个严谨的学术论证过程，一些本来已经公认的研究结果在新的文献资料和技术手段面前，也有可能实现“价值的反转”□总有一些单位和个人因为种种原因......
〓小议《人间词》的境界在《人间词话》里，王国维提出了境界说，大大丰富了文艺批评的理论。根据本人的理解，境界是一个空间。根据构成空间的要素，境界可分为景境（物境）、情景和意境。一般来说，空间的构成是多因素的，但是空间的维度是由要素决定的，景境是一维的，情境是二维的，意境则是三维的。比如说，在景境空间并非纯粹的毫无情感的景物描写，只不过其主要意......
〓作家刘庆邦做客《文化讲坛》谈感受文学的本质从未改变就像具有魔力一样，“互联网+”改造着许多传统产业的形态，也影响了文学的发展，我们的文学版图已不再是从前的模样。网络时代，文学创作发生了哪些变化，作家应该如何应对网络的挑战，创作出“无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品”？日前，著名作家刘庆邦做客人民日报、人民网《文化讲坛》，从自身体会谈他对网络时代文学创作的看法......
〓《论语》绎义·践行“礼乐”的一个范本：《论语·乡党篇》发微孔子说：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”本篇可以看作是“立于礼”的一个范本。篇中所记载，皆为孔子本人平时举止、容色、神态、气度之类，但这些揖让举止，都是循“礼”而行，是“礼”的具体践行。许慎《说文解字》有云：“礼者，履也。”孔子在本篇中一举一动，正合乎“礼”的这一基本要求，是其对“礼”的身体力行，也是最直接、最形象的现......
〓误读的历史典故说话或是写文章时，我们常常会引经据典。典故若运用恰当，可以使语言精练，形象生动，文章亦因之而增色不少；反之，若对成语典故的本意、出处搞不清楚，只是想当然地加以使用，就容易犯下“望文生义”的错误，而贻笑大方。下面就列举几个容易被人误读误用的典故予以辨析。我们经常会见到这样的句子，如：“某某岗位炙手可热，引来竞聘者数百人。......
〓魏传忠：习书三味（书法）魏传忠回顾数十年，无论环境如何变迁，练字这一嗜好始终不离不弃地伴我前行。临古习今，经年不辍，书技日有所进之际，于书艺也有了三味感受：一味，书可修身养心。心静则思脉通畅难为表象所惑，心浮则精散神移易受外物所役。临池习书乃养心入静之妙举。俯身书案，神凝思驻，挥毫弄墨，清气上扬，笔端生香，物我两忘。习......
〓眷眷之心别杨绛杨绛资料图片钱钟书先生去世时，我写过一篇《心祭钱钟书》的悼文，那时表达的是深深的悲痛之情。如今杨绛先生寿高百零五善终，虽难掩伤感与不舍，但想到这是她所说的“回家”，心生几分慰藉，唯有在无尽的怀念中，对远去的老人致以祝福。我与杨绛相识已有三十多年了。她的人品和学识，在文化界称得上交口赞誉，而随着与她交往的增多，我对老人......
〓光明时评：故宫限用自拍杆唤醒公众文物保护自觉任何自觉都不是凭空产生的，文物保护自觉也需要不断涵养；任何文明也不是孤立存在的，旅游文明也需要大环境的全面提升。游客今后在故宫博物院将不可再任性“挥杆”自拍。据媒体报道，故宫博物院日前表示，若发现游客在故宫狭窄密集区域使用自拍杆，工作人员会予以制止。理由是，使用自拍杆拍照存在安全隐患，可能会给藏品本身和......
〓人才史话：捉放斑鸠与人才激励资料图片正月初一这天，邯郸的百姓将捉到的斑鸠献给赵简子。赵简子很高兴，重赏了他们。有门客问其原因，赵简子说：元日放生，能彰显恩德。门客说，百姓得知您要将猎物放生，就会争相捕获它们，反而会招致更多猎物丧生。如果您想让斑鸠活命，不如禁止百姓捕猎，捕猎之后再放生，恩德还抵不上罪过呢。赵简子说，你说得对。《列子》卷第八......
〓传世古画缘何成为传统文化的“超链接” 继舞蹈诗句《只此青绿》后，中国东方演艺集团近日启动了《听此青绿――乐咏千里江山音乐会》的创排，这是对《千里江山图》这一超级IP的又一次开发利用。近年来，“高冷”的传世古画，开始成为热门IP，从《富春山居图》到《千里江山图》，从《清明上河图》到《冰嬉图》，它们为不同类型的文艺创作，既提供了素材和灵感，又贡献了流量和“......
〓节气·物候·小暑——倏忽温风伏日来临夏至后的节气是小暑、大暑，它们分别是农历六月的节气和中气。按公历，小暑落在每年7月的7-8日左右，这时太阳到达黄经105°。今年的小暑交节时刻为7月7日18时12分。小暑，意思就是“小热”，指天气开始炎热了，但还没有到最热的时候。二十四节气虽然是古人根据黄河流域一带的气象、物候知识制定的，但到了盛夏，中国南方、北方的气......
〓编撰现代《四库全书》说易行难中国早已摆脱饥饿，但精神上的饥饿不容忽视。全国人大代表二月河认为，如今我们这么大的国力、财力，可以集中一批有识之士和专家，对于我们自身文化资源进行挖掘梳理，把哲学、历史政治、社会科学、宗教、民风民俗等文化分成板块进行研究，可以造就一批文化工程，类似于像《四库全书》、《永乐大典》，还可以成就一大批权威性的文化大家......
〓天灾与“洪武之治” 明洪武时期（1368—1398年），“百姓充实，府库衍溢。盖是时，劭农务垦辟，土无莱芜，人敦本业”，又大兴屯田，“故上下交足，军民胥裕”（《明史·食货志》）。清康熙帝曾嘉其“治隆唐宋”，后人誉之为“洪武之治”。事实上，明洪武时期，天下初定，百废待兴，天灾频发，民生多艰。但也正因为如此，明太祖朱元璋“宵旰图治，以安生民”......
〓社会时空：梦境中的槐树与花朵几年前我在怀柔买了一套房子。房子所在的小区生长着一种很奇特的树，苍绿的叶子与纵深的树皮，有几分像是槐树，但又不完全像，有点似是而非的味道。最可怪异的是树枝的颜色，是那种金黄的色泽，仿佛与温度赛跑似的，天气越冷，颜色越深，金灿灿的仿佛要把冬季的蓝天点燃，为北京枯燥的寒冬增添了几分妖娆。后来知道了，它叫金枝槐，是槐......
〓光明时评：让青年教师有份体面的收入历史证明，任何对青年教师的轻薄都是“极其愚蠢的”。关注、关心青年教师的生存状况，让他们更有尊严、更体面，是时代的需要、国家的责任。《光明日报》7月15日刊发文章关注“高校青年教师生存状况”，很具现实针对性。高校青年教师作为青年知识分子的代表，是国家重要的人才梯队，身系一个国家的发展后劲、一个民族......
〓牡丹诗词古风五首咏牡丹万紫千红归有因，非风非雨亦非春。百花王魁初出见，羞得群英落纷纷。牡丹·送春东君归去花相送，姹紫嫣红似锦云。苑外忽传王者到，群英下枝乱纷纷。牡丹·花开傲视群英是何君？一枝独压一国春。王足不沾凡俗地，任它百花竞铺陈。辨：或曰用天下春更能表现牡丹王者气象，窃以为不可，如下：一、独、一相连，更增其势，其一也；牡丹......
〓燕云居剳记：声韵遐思录说不清什么缘故，我对汉语的声韵有一种特殊的感觉，有时近乎痴迷。“天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海树，赤日对苍穹……”词义对仗工整固不消说，平仄相对也如此铿锵和谐！少小背诵《笠翁对韵》，曾生发出朦胧的求索欲。为什么寒暑、强弱、清浊、疏密、多少、先后、肥瘦、歌舞、辞赋、声色、忧喜、勤懒等等对偶字恰好一平一仄？为......

首页上一页 120 121 122 123 124 125 126 下一页尾页

热点国学文化