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〓 宝玉父子情思考
内容提要：《红楼》中，作者描写宝玉和贾政的篇幅较多，也很精彩；作者正话反说，暗含了宝玉的父子情，也寄托了作者的父子情感。《红楼梦》里，曹雪芹主要是描写宝玉和众姑娘丫环的事情，描写宝玉和众男人的事比较少。但是，描写宝玉和父亲贾政的事篇幅却不少，份量也较重，而且也很精彩。这是何意？难道光是为了描写一个封建官僚、一个正统父亲......
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〓 王蒙：莫言获奖十八条
我们可以通过莫言获奖这一好事，总结提高以非强势非世界主流的古老独特文化，面对强势主流文化时的各种经历与经验教训。我们应该逐步树立不卑不亢,实事求是,明朗阳光,该推则推、该就则就的敢于正视、敢于交锋、敢于合作、敢于共享的通情达理、尊严、自信、坦然的态度。 2012年，莫言获得了内外瞩目的诺贝尔文学奖，然后出......
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〓 文艺新视界：提倡“大文学”教育
●今天以广大受众为对象的文学教育，需要从象牙塔的塔尖上走下来，从为少数人而设的文学精英教育走向针对大多数的文学普及性教育●文学的定义其实很宽泛，一切好文章都是文学作品，而目前我们文学史书写的文学主要是狭义的文学，从学习的角度来说，只学纯文学者从来不能真正地把文学学好●文学最重要的特性是诗性，然而今天的大学文学教育基本是......
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〓 东风压倒西风，抑或西风压倒东风——东方文化与西方文化漫谈
作者简介：王凌云，男，汉，1981年生，福建人。辽宁省大连市东北财经大学法律硕士教育中心法律硕士，大连市甘井子区法院研究室职员。主要研究方向：宪政与人权。引言：东方文化与西方文化到底有什么区别？我们有必要在东方文化和西方上区分，这是东方的，那是西方的吗？是东方文化，还是西方文化，才如太阳的光辉一样耀眼？这是否是一个“仁......
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〓 在坚守与改变中不断前行——华东师范大学校长陈群在毕业典礼上的讲话
虽然经历过很多次毕业典礼，送走了一届又一届毕业生，然而每当耳畔响起毕业的弦歌，我心里仍充满感慨和感动。我还记得在校园里被同学们拉着一起合影时你们的灿烂笑容，虽然迄今为止没有一位同学记得把照片发给我，但没关系！我很高兴能成为你们的背景。 在你们当中，有一位在四年中去了674次图书馆，借了715本书，不久之后......
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〓 任国征：不要轻易向“旧俗告别”！
《光明日报》“文化遗产”版1月4日刊登了向云驹的《央视春晚是新民俗吗？》，文中认为“说央视春晚已经成为一种老民俗中的新民俗并不是毫无道理的”。《解放日报》“朝花”版1月10日刊登江曾培的《向该消失的旧俗告别》（下简称“江文”），文章认为“民俗也有变异性，也要不断适应社会的发展和需要。所谓‘风俗当随时代’”。 ......
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〓 冬日里的火炉
寒冬已至，不由得想起早年间家乡冬日里的火炉。家乡的火炉分两种。一是手提小火炉，也称手炉，即白居易所说“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。火炉里燃着木炭，覆盖薄灰，故也称火笼，用手提着微取暖，也可暖脚。旧时城镇和农村妇女，常在腰间系一条双层围裙，既暖和也抵脏。围裙外层是可掀起的搭布，烤火时将搭布掀起盖住提着火炉的手，忙碌之余享受......
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〓 教学探索：用讲故事的方式做教育工作
“把别人的钱装进自己口袋的人是老板，把自己的思想装进别人脑袋的人是老师”。要让自己的思想入别人的脑、入别人的心不是一件容易的事，特别是面对“90后”大学生群体，靠硬灌输很难改变他们的认知模式和思维习惯，而润物无声、渗透式的说理往往可以达到潜移默化、沁人心脾的效果。擅长讲故事就是一种渗透式的工作方式。 莫言......
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〓 阅读国学网
当看到如斯时节芦荻萧瑟，心底总会有一丝惆怅和几许淡淡的忧伤；当如斯时节风烟明净，也总有一种想去飞翔、想去歌唱的愉悦。同样，当想起国学，当想起当年疯狂阅读的国学网，也总有一种如轻烟般的客愁，如淡雾般的梦思，于是口中期期，情何已已。国学，就如同烟花升上空中后落了一地的星光斑斓多姿，就如同倒映在清澈的泉水中的天光云影，让人赏......
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〓 门联趣话
老北京的街头巷尾处处洋溢着文化气息，其中一大景观就是大街上的牌匾和胡同里的门联。早年，北京城内大街两旁的店铺都挂着牌匾，那些著名的老字号自不必说，就连米粮店、油盐店、绒线铺、香蜡铺、电料行、汽车行等等也都无一例外。煤铺虽不挂匾，但在门首写有字号，同时还在白灰墙上写着“块末元煤”的榜书，十分醒目，使人远远望去，一目了然。......
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〓 黄河与长城的和谐统一之我见
中国黄河与长城的和谐统一是不寻常的。古语说的好：“治黄河者，治天下。”众所周知，黄河是我们的“母亲河”，是中华民族的文化摇篮；长城是我们的“脊梁”，是中华儿女的民族精神。我们应该说，中国的黄河与长城古朴典雅的历史文化遗存表明，它不仅是孕育于中华大地的祖根文化，也是造就了中华儿女的优秀传统和美德。由此看来黄河源头青海省的......
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〓 人民时评：申遗成功是文化保护新起点
算好文化账、算清社会效益账，而不是以“摇钱树”思维看待文化遗产，应该是我们面对先人文化财富的最基本立场日前，德国波恩第三十九届世界遗产大会上为中国响起的掌声，让远在万里之外的人们欣喜。世界遗产委员会各成员一致同意，湖南永顺老司城遗址、湖北恩施唐崖土司城遗址、贵州遵义海龙屯土司遗址获准列入《世界遗产名录》。至此，中国世界......
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〓 文化评析：高校文科考试应该有写作题
目前，高校文科的期末考试很多仍采用标准化的试题。一张试卷从填空、名词解释、判断，到选择、简答、论述题等应有尽有。而且，即使是论述题，往往也有“标准答案”，学生只能按照教材或教师所讲的来回答。这意味着，学生期末复习时，必须完全准确地将教材或教师所讲的内容背诵下来，不能有一点差错，只用了记忆一种能力，感受力、想象力、思维能......
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〓 家风家教大家谈：“积学成宝酌理增才”
我很难具体说我家有多少条家训，因为父母和祖父母教我的东西有很多，都对我产生过这样或那样的影响。印象最深的，那就是父亲写在室内过门上方的两句话：“积学成宝，酌理增才。” 记得在我很小的时候，父亲就给我讲过“荆树有花兄弟乐，砚田无税子孙耕”的故事，讲解家庭和睦、耕读传家的道理，也就是从那时起，读书学习便成为我......
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〓 光明时评：故宫限用自拍杆唤醒公众文物保护自觉
任何自觉都不是凭空产生的，文物保护自觉也需要不断涵养；任何文明也不是孤立存在的，旅游文明也需要大环境的全面提升。 游客今后在故宫博物院将不可再任性“挥杆”自拍。据媒体报道，故宫博物院日前表示，若发现游客在故宫狭窄密集区域使用自拍杆，工作人员会予以制止。理由是，使用自拍杆拍照存在安全隐患，可能会给藏品本身和......
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〓 履端开笔说年诗
履端新正，作诗文，写春联，都谓之“开笔”。开笔喜庆，迎福呈瑞，皆大欢喜。此时说诗，很容易想到宋代王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗写得通俗易懂，每逢元日，人们常会念诵此诗，至今已近九百年。元正首祚，除旧迎新，不管新鬼旧鬼有无替换，反正桃符必换，岁岁故然。《岁典术》说......
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〓 辣评：传统文化为啥躺枪的总是你
前两天，民政部公布了第八批“离岸社团”“山寨社团”名单。这批在“黑名单”上新增的84家“社团”中，绝大多数涉及中国书法艺术、绘画艺术、工艺美术、国学等传统文化领域，可以说，传统文化已经成为“离岸社团”“山寨社团”集中的重镇，政府管理部门每每进行整顿，传统文化则屡屡躺枪。曾几何时，有的人热衷于在名片上印上“某某书法家协会......
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〓 表扬上交文物重奖不如广而告之
最近一段时间，关于陕西省商洛市丹凤县居民李磊因上交捡到的战国时期楚国青铜剑受奖500元之事，媒体上议论纷纷，仁智互见。《光明日报》11月7日也刊发了《文物保护奖励合法还需合情》的评论，对于文中“可以依法给予精神鼓励”的观点，笔者比较认同，觉得还有延伸讨论的余地。 《文物法》规定，“中华人民共和国境内地下、......
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〓 为人当仁——重庆师范大学校长周泽扬在2013届毕业典礼上的致词
编者按 《校园·毕业季》本期推出第二篇《为人当仁》，摘自重庆师范大学校长周泽扬在该校2013届本科生毕业典礼暨学位授予仪式上的致词。周校长将记忆锁定在四年中从学生身上感受到的美德，最终又将致词的落脚点放在“德”上，让我们看到这所学校的文化与精神脉络。那么，你呢？众多院校的众多毕业生们，大学殿堂在四年甚至更......
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〓 梁惠王的“迟钝”
孟子的运气真是不错。一本《孟子》，约三分之一都是孟子和君王的对话，他面对君王或以教训者身份出现，或以批评家口吻讲话，或以杂文家的语气上课，不是连讽带刺地挖苦，就是夹枪带棒。可让人意外的是，他的谈话对象，不论是梁惠王、齐宣王，抑或滕文公，都能耐心听下去，竟没有哪个君王翻脸拍桌子，不知是反应迟钝还是出于别的原因。开篇《梁惠......
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