今年8月女儿去英国求学，由于行李限重，吃穿用具必不可少，能减轻分量的只有书籍，故仅带了《论语》《说苑》等少量古书。然而书到用时方恨少，尤其中国古籍不易找。于是与女儿约定，以微信每天发一句古语或谚语，作生发阐述，铢积寸累。其中有些，更让人感慨系之。
“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（《论语·宪问》）这句话用在父母对子女的身上，真是恰好。真爱孩子，就要鼓励支持他去远行，去历练，去吃苦受罪，去增知长见。俗话说得好：“少不离家是废人，老不离家是贵人。”游学，本身就是读万卷书与行万里路的最好结合。当然，真为孩子好，还要时时引导、教诲他向善向好。孟子曰：“教人以善谓之忠。”三国是一个需要英雄同时也是英雄辈出的时代，苏东坡谓之“江山如画，一时多少豪杰”！刘备作为三国时代杰出枭雄，大半生空手套白狼，善事恶事全做过，然而临终留给儿子的遗训却是：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”善是人世间最美的德行。《尚书·大禹谟》有言：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。”
“仁人之言，其利博哉。”（《左传·昭公三年》）仁言利博，意谓仁德之人所言，对人与社会都有很大的裨益。所以《左传》褒赞齐相晏婴的一条建言曰：“晏子一言，而齐侯省刑。”古谚云：“赠人以轩，不如赠人以言。”轩是古代一种前顶高大敞亮且饰有锦绣帷幕的公车，特供大夫以上乘坐。传说唐代天才少年诗人李贺，因当时的文坛巨擘、庙堂高官韩愈与皇甫湜突然登门造访，即兴写下一首流誉百世的《高轩过》：“华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。云是东京才子、文章巨公！二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空，笔补造化天无功！”此诗题为“高轩过”，又说“入门下马”，可知高轩为华贵之譬喻，骑马为当下之实指。即使赠人华美尊贵之高轩，依然抵不上仁人之言，使之如沐春风，受益无穷。
“柔亦不茹，刚亦不吐。”（《诗经·大雅·烝民》）紧缀其后的是“不侮矜寡，不畏强御”。前后的意思都是，对弱者也不欺负，对强者也不畏惧。然而，不欺软怕硬媚上傲下，说来容易做来难。《语类》云：“上交贵恭，恭近谄；下交贵和，和近渎。”人伦世理，讲究对上要谦恭，但做过了便成了谄媚，巴结，下作；对下要亲和，但做过了便成了调侃，侮慢，亵渎。人际关系，“近而不相得则凶”，故矛盾每每萌发于细小微妙的“谄”与“渎”中，能及时察觉并警觉者谓之“知几”。孔子曰：“君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”
“大道甚夷，而民好径。”（《老子》）夷者，平坦也；径者，小路也。俗话说：“走路不用问，大路好走小路近。”谁都知道光明大道好走，可不少人就是想抄小道走近路；谁都知道没有规矩不成方圆，可有的人就是不守规矩不按套路出牌；谁都知道“君子居易以俟命”，可有些人的行径却是不折不扣的“小人行险以徼幸”！《离骚》有言：“夫惟捷径以窘步。”也就是说，所有的捷径都可能是弯路。与其最终颠踬窘步，何如当初行道有福？《诗经·小雅·大东》云：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。”君子堂堂正正行走在光明而平坦的大道上，为那些削尖脑袋托关系找门路坏规矩栽跟头的小人作出榜样。
“自天佑之，吉无不利。”（《周易·系辞上》）孔子在阐释这句话时讲道：“佑者，助也。天之所助者，顺也。人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天佑之，吉无不利。”人们常说的“上天保佑”云然，须具备三个“人为的”充分必要条件：第一是顺，天道尚顺，即趋利避害，顺乎自然，因势利导，顺势而为；第二是信，即做人做事，要笃实、诚信、靠谱；第三是尚贤，即见贤思齐，拥有一颗谦逊、善良而且向上向好的心。孔子是周公的铁杆“粉丝”，时日一长不梦见周公，心里便怅怅然若有所失。然而，据《史记·鲁周公世家》记载，周成王封周公之子伯禽于鲁国，在伯禽即将赴鲁之际，周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公谆谆诫子，首先强调的是谦诚待士，被曹孟德誉为“周公吐哺，天下归心”。谦，乃德之最厚者——《周易》中，再吉的卦也有不吉之爻，唯谦卦六爻皆吉，即“卑而不可逾”——谦虚是不可战胜的，乃“厚德载物”之最好证明。
