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〓知天命，立人极——试述孔子哲学思想中的自由自由作为人生存的动机或目的，在人们的意识中或隐或显地存在着，驱动或吸引着人类的前进，支撑着人类的文明。自由为何？“自由”的词源是一个有趣的故事：“自由”一词实际源自隋文帝的家庭暴力。隋文帝杨坚有个妃子叫独孤伽罗，他是个“妻管严”。一次，杨坚趁着独孤后生病的时候，悄悄和一位叫尉迟贞的美女发生了关系。独孤后得知他偷腥后，一......
〓诗三百与孔子删诗 “诗三百”和“孔子删诗”是《诗经》学史上有密切关系的两个关键词。“诗三百”一般被认为指《诗经》共有约三百篇，这一词语涉及先秦时期的《诗经》名称。“孔子删诗”则为汉代以来《诗经》学史的一个重要公案，涉及孔子与《诗经》文本形成过程的关系。“诗三百”一语，先秦文献习见，孔子多次提及，如：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’......
〓《周易》成语与中华民族为人处世策略资料图片《周易》作为中国文化的源头活水，在洞悉宇宙和人生本质规律的同时，还提供了一套行之有效的为人处世策略。这些策略内容涉及、生存发展等方面，大多以成语的形式流传于后世。人际交往《周易》作为一部指导人生实践的生活指南，人际交往自然是它所关注的重要内容。《周易》中涉及人际交往策略的成语主要有“二人......
〓经注与诸子【内容摘要】不同著作间的内容相关度有两种基本的关系类型——经注关系与诸子关系。诸子关系是一般类型，即基本不相关，两相平等；经注关系则联系密切，大体同构。在此观照下不难发现，诠释经典的著作并非只有典型的“注疏”体，还存在与原典具有一定程度“诸子”关系的解经著作体式。这样，从原典到其注疏，到比较相关的著作，再到几乎不相关的......
〓特别关注·纪念甲午战争120周年：甲午战争百廿年祭今年是中日甲午战争120周年，这场战争在中国人的历史记忆中打下了难以磨灭的烙印。甲午战争失败成为中国历史发展的转捩点，也成为远东历史发展的转捩点，进一步说甚至成为国际局势发展的转捩点。中国在甲午战争中失败的惨痛教训，在在都引起人们深深的思考。不幸的是，当甲午战争120周年的时候，中日关系正经历着建交以来的一次令......
〓张立文：人类命运共同体的构建 “炎火成燎原之势，涓流兆江河之形”，星星之火可成燎原，涓涓细流可成大江。尚和合的人类命运共同体话语，将汇聚大众的意愿而成和平的潮流，将妙凝百姓的呼声而成合作的春雷。它唤醒了昏昏沉沉的天地万物，也敲响了人类命运共同体美美与共的钟声。一、人类认识自己的历程人是什么？人自从诞生以来，就没有停止过自我反思，思则得知人与人既具差......
〓从先秦儒家思想看中国哲学的合法性【内容摘要】在中国哲学“合法性”问题在今几十年争论颇多，先秦儒家思想展现了中国哲学之精华，也充分证实了中国哲学存在的真实性和确切性。本文主要从哲学的确切定义、先秦儒家思想内容、儒家思想证实中国哲学等三个方面对中国哲学“合法性”问题进行论证。【关键词】中国哲学；合法性；先秦儒家思想“哲学”一词最早出自于古希腊，其拉丁语为......
〓四缘说四缘说是因果论的理论重点，佛教各派对于“缘”的讲法不很一致，部派佛教时期说一切有部有见于南方的《法聚论》讲二十四缘，北方的《舍利弗毗昙》讲十缘，头绪纷繁，过分芜杂，于是加以简化，只列举南北两论中的前四种，即因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘，合称四缘。并突出因缘为四缘中的重点，认为因缘是其中起主要作用的，可以称为因中之因。......
〓宋人绝句鉴赏之十二野步贺铸津头微径望城斜，水落孤邨格嫩沙。黄草庵中疏雨湿，白头翁妪坐看瓜。贺铸（1063——1120），字方回，又名贺三愁，人称贺梅子，自号庆湖遗老。此人长身耸目，面色铁青，人称贺鬼头。原籍山阴（今浙江绍兴市），生长卫州（今河南汲县）。出身贵族，宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐·贺知章后裔，以知章......
〓王锺陵：“遊”与“道” 有两个概念是贯串《庄子》内七篇的：一是“遊”，二是“道”。前者可以说是《庄子》一书的代表性概念，后者则是《庄子》一书最根本的概念。辨明它们在内七篇不同语境中的含义，无疑对恰切、深入地理解“内篇”各篇具有重要的意义，并且，这两个贯串概念在某种程度上也正可以视为内七篇以至全本《庄子》整体性的一个标志。一“遊”字从第一篇的题......
〓唐翼明：重温孔子的教导学者书法中国要复兴，要真正建立一个富强、民主、文明、和谐的国家，必须到中国自身的传统思想与文化中去寻找智慧，挖掘资源，一切外来的好东西都需要嫁接在中国自己传统的根上。而中国的传统思想文化，尤其是落实到政教层面和伦理层面的部分，无疑是以儒家为主干的，因此继承和发扬传统主要是继承和发扬儒家的传统。尤其是面对今天我们社会存在......
〓《皇极经世》与《夏商周年表》内容提要：2000年11月9日，“夏商周断代工程”正式公布了《夏商周年表》，把我国的历史纪年由西周共和元年向前延伸了1200多年。本文以北宋易学家邵雍所著《皇极经世》“以运经世”中所推得的“夏商周年表”与之对照，列举了邵雍以之确定各代帝王在位年数的依据。指出：邵雍于九百多年前能推出较今日正式公布的《夏商周年表》更为详细......
〓三论创建中国解释学问题解释学（Hermeneutics）也有译为“诠释学”或“阐释学”的，可能释为“诠释学”更好。但由于《中国大百科全书》用的是“解释学”，因此本文也就沿用。由于我在《学人》第13辑发表了《能否创建中国的“解释学”？》，在《中国社会科学》2000年第一期发表了《再论创建中国解释学问题》，故本文题为《三论》。我的《再论创建中国......
〓文才能“尽”吗在中国古代，文学天赋的神秘与天才传奇汇聚成文才尊奉的习尚，富有文才者由此被命名为“才子”，而创作力衰退、文思迟钝、佳作难觅者也同样要追根溯源于才，自六朝开始，批评界就将这种创作情势的变化概括为“才尽”，“江郎才尽”便是其时最著名的典故。围绕这个传说，历代引发了江淹之才是否尽，人之才是否能尽，是什么因素影响妨碍了......
〓明月·大江——苏轼诗词的永恒主题内容提要：明月、大江是苏轼文学中经常描写的物质意象，它们是作者主观世界的外在显现。分别反映着作者婉约的一面和豪放的一面，寄托着作者极具丰富的内心世界与历史现实之间的矛盾冲突。本文试图从苏轼的明月、大江诗词中，来了解苏轼一生曲折起伏的思想，从而多角度地认识这位文学巨匠。关键词：苏轼；明月；大江；婉约；豪放“一门父子三词客......
〓国学漫谈：《中庸》“蒲卢”的三种解释在《中庸》第二十章，孔子曾以“蒲卢”比喻为政：“人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”我们知道，孔孟经常以众星拱北辰（《论语·为政》）、天下运于掌（《孟子·公孙丑上》）等例子来比喻治国为政，而《中庸》此处以蒲卢喻政，在儒家十三经中独此一见，所以宋儒袁甫赞其“可谓妙于形......
〓华夏文明资源与甘肃地域文化特征玉门关遗址甘肃文化是中华民族多元一体文化的重要组成部分，与巴蜀文化、关中文化、齐鲁文化、吴越文化等中国其他地域文化一样，有着悠久的历史传统和鲜明的地域特征。地域性特征甘肃在古时为雍、梁二州之地，春秋时属秦和西戎，秦置陇西郡，西部属月氏，汉时为凉州，元属甘肃和陕西行省，取甘州（张掖）、肃州（酒泉）两地首字......
〓论先秦时期我国地名学的特点【内容提要】：先秦时期，是中国传统地名学孕育萌芽对期，各种文献和出土文物当中包含了大量的地名学信息。其特点是：表示自然地理实体的通名多，人文地理实体的通名少，但就在较少的人文地理通名中，诞生了具有划时代意义的通名——郡和县；专名由单名向双名、多名过渡；方位地名发达，然地名渊源解释零散。【关键词】：先秦；地名学；通名；专......
〓东方文化的历史反思与展望一近年来，无论是在西方还是在东方，都出现了一个了解和研究东方文化的热潮。越来越多的有识之士，在检讨欧洲（西方）文化中心论的同时，开始了对东方文化的历史贡献及其现代意义的深入研究。这是一个非常值得重视的世界文化发展趋势的新动向。可以想见，随着人们对于东方文化基本精神的深入了解、把握与改造、吸收、运用，在不久的将来或许会构......
〓二十世纪历史地理研究索引简编一、历史地理学理论与方法1、谭其骧《在历史地理研究中如何正确对待历史文献资料》，《学术月刊》1982年第11期。2、谭其骧《积极开展历史人文地理研究》，载《文汇报》1991年1月6日、《中国历史地理论丛》1991年第1辑。3、谭其骧《历史人文地理研究发凡与举例》，《历史地理》第10辑（1992年）。4、侯仁之《中国沿革......

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