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〓 《隋书》中的服饰史料
《隋书》，唐魏徵等奉敕修撰。魏徵（580～643），字玄成，钜鹿曲城（今河北馆陶）人，初唐著名政治家，以直言敢谏闻名当世。《隋书》共八十五卷，帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷，是现存最早的隋史专著，也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。首先，它有明确的指导思想。下令修隋史的唐太宗亲历了灭隋战争，执政之后，经常谈论隋朝......
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〓 农民须“在场”：近代乡村教育改革的镜鉴
“乡村”是“农村”的代名词。作为一个以农立国的社会，乡村和农民是中国传统社会的主体，农民子弟自然是乡村教育的主体，这是不言自明的。然而，在近代中国乡村教育改革中，农民却缺席了，而且这种情况延续了很长时间。前不久召开的中央全面深化改革领导小组第三十五次会议审议通过了《关于深化教育体制机制改革的意见》，这是我国教育史上的一......
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〓 王维禅诗的圆融境界
研究“诗佛”王维禅诗的文章，蔚为大观。论者在阐释王维禅诗境界时大多集中在论述观色悟空、以动显静的禅意，认为王维禅诗表达了色相俱泯、万法皆空的禅境，读之令人身世两忘、万念俱寂。这些成果令人受益良多，美中不足的是多执于一端，论述王维禅诗观色悟空、以动显静时鲜有抉发空中蕴色、静中含动的一面。笔者不揣谫陋，从体证佛教哲学的空性......
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〓 纪念抗日战争胜利70周年：日本侵略给中国带来巨大灾难
日本侵华战争结束70年了，但时至今日，日本仍有少数人无视铁的历史事实，无视在战争中牺牲的数以千万计的无辜生命，逆历史潮流而动，一再否认甚至美化侵略战争，破坏国际互信，制造地区紧张，引起了包括中国人民在内的全世界爱好和平人民的强烈谴责。这也说明，必须对日本侵华战争给中国带来的巨大灾难进行深入研究，以事实回击谬论。1931......
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〓 周岩壁：《水浒传》里的地理学
一 用常人眼光来看，《水浒传》中的地理都是有问题的，而从头到尾，错得毫无商量余地的彻底——和宋公明那种打打再商量招安的半推半就策略，风格截然不同。 史进离开华阴县的少华山，“取路投关西五路，望延安府路上来”。（《水浒传》第二回）饥餐渴饮，夜住晓行，半个月后，史进却来到渭州。要知道，渭州，就是今天的甘肃平凉，......
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〓 《范进中举》：笑的三重奏
鲁迅说，喜剧是“将那些无价值的撕破给人看”。《儒林外史》的突出成就在于对现实作喜剧性的讽刺揭示，表现假恶丑的可笑可鄙可悲。《儒林外史》是一部喜剧交响乐，只要我们仔细品味、细心聆听，就可以听出“笑的多重奏”。第三回《范进中举》大家都很熟悉了，中学课本里有，其中出现了三种不同音调的笑，组成了笑的三重奏。 第一重奏明朗......
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〓 “荒桥断浦”与“苏堤才晓”——说张炎的“春水词”
张炎以一曲《南浦·春水》，获得了“张春水”的美称，而作为这一作品本身，也一向被视为是诗人早期“寄情山水，流连风月”[1]的代表。但在不同的版本之间，这首词的面目并不一样。有的本子（下称“通行本”）这样写：波暖绿粼粼，燕飞来、好是苏堤才晓。鱼没浪圆，流红去、翻笑东风难扫。荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中......
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〓 港台国学类学术会议信息（2012年12月——2013年5月）
1、傳教士筆下的大陸與臺灣國際學術研討會时间：2012年12月1至2日（週六至週日）地點：中央大學文一館3樓國際會議廳（桃園縣中壢市中大路300號）主辦單位： 中央大學歷史所、中原大學通識中心、臺灣基督教史學會議程：12月1日9:15-10:30【主題演講】主持與回應：王成勉（國立中央大學歷史研究所教授兼所長）主講人：......
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〓 论郑成功与施琅发生冲突的原因
内容摘要：施琅与其叔施福所率军队为郑芝龙部下的主力，早年，施氏叔侄有随郑芝龙降清的历史，并为清军作战。施琅再次回归郑成功部下，攻袭南明大将郝尚久、郑联，反对郑成功勤王，表明他对清朝的态度十分暧昧。郑成功将其驱逐，是海上武装内部拥明派铲除亲清派的一场权力斗争。郑成功取胜以后，这支海上武装才成为南明的军队。关键词：郑成功施......
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〓 谢金良：中国文化研究的历史回顾
在我国几千年文明发展历程中，源远流长、博大精深的中国文化为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。实际上，中国文化不是一朝一夕形成的，它蕴涵着无数中华贤哲几千年来的辛劳与智慧。因此，研究中国文化，传播中国文化，增强文化自信，建设文化强国，在当下显得尤为必要。而正确理解中国文化发展和研究的......
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〓 中西哲学和思想之辩
1．生活实用和文化上的中西交流（主要是引入）有目共睹中国哲学和西方哲学、中国文化和西方文化有无可比性的问题似乎已经成了一个真正的问题，并且关系到了中国学术和文化的纯正性。但是自近代以来的知识分子，凡是触及到这个问题，都再也不能像以前的士大夫那样鄙夷地说他们无君无父，类似禽兽了。毕竟，我们的生活至少在器具实用层次上已经完......
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〓 从儒家科技伦理视角看“李约瑟难题”
【内容提要】伦理是儒学文化的最大特征，因此从儒家伦理与科技的互动角度，并与西方科技伦理加以对照这一角度求解“儒学伦理对于中国古代科技发展的作用”这一“李约瑟难题”的子课题是一次有益的尝试。【关键词】儒家；科技伦理；李约瑟难题【作者简介】重庆师范大学政治与社会学院2006级伦理学研究生近年来,众多学者对“中国近代科学为什......
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〓 聂永华：“判文”与唐代官员选拔
资料图片一唐代官员任用实行举、选分途，即登第后的资格授予与考察任用各行其是。举子通过礼部试“放榜”后，并不意味着“考试”的结束，而是进入新一轮的“才学”比拼。经过“试判两节”的关试，籍属吏部，“守选”三年，方“冬集铨选”，开始“官人”生涯。《通典·选举三》：“凡旨授官悉由于尚书，文官属吏部……谓之铨选。”吏部铨选，要经......
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〓 从春节习俗看古代中国人的思维方式
放鞭炮最早是把竹子放在火里烧，产生爆裂声。人们认为这样能驱赶鬼怪猛兽，平安吉祥。挂灯笼最初与祭祀太阳有关。灯笼通常挂在住房门前，象征着红火与喜庆。吃饺子“饺”与“交”同音。饺子由皮和馅制作，两者包在一起，象征阴阳和谐、团聚交融。绘图：刘阁尔春节是中国人辞旧迎新、阖家团圆的节日，是中国最盛大、最重要、最热闹的节日，也是文......
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〓 王安石何以被推崇，何以被否定
在士大夫打造君臣可以共同接受的祖宗之法的过程中，新的政治共识逐渐形成了。一是对私人性君主权力的限制，一是对政权与治权边界的划分。北宋的政治文化生态因而表现出与其他时代迥异的面貌，尽管因为武人受抑制带来对外开拓的某种不足，但却出现了中国文化的又一次高峰。“安石不肯出，将如苍生何？”这是东晋谢安（字安石）东山高卧时被时人推......
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〓 现代大学制度的“本土资源”与“道路自信”
国立西南联合大学京师大学堂匾额 中国正在走一条前所未有的发展道路，中国的大学，在模仿日本、模仿德国、模仿美国、模仿苏联之后，也越来越凸显自己的主体性和独特性。从掌握资源的政府，到各个大学的领导人，都在讲“要走中国特色高等教育发展道路”。那么，如何体现“中国特色”？为什么要强调“中国特色”？一 怎么样让大学真......
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〓 争鸣与商榷：满文史料在清史研究中的局限
康熙三十六年（1697）康熙帝在皇太子胤礽奏折上所写朱批（局部）内容提要 以往清史研究中有一种忽视运用满文史料的倾向，是不正确的。然而近年来出现了另一种倾向，即片面强调清史研究必须以满文史料为主，似乎不识满文就无法研究清史，这就走到另一个极端，也是不可取的。满文、汉文档案具有相同的史料价值，清史研究中必须坚持满汉......
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〓 王葆心与《湖北革命实录》的编纂
王葆心（1868-1944），字季芗，号晦堂，湖北罗田人，他是一位历经辛亥革命洗礼的传统知识分子，他是一位被国家副主席董必武誉为“楚国以为宝”的文化名人。王氏学富五车，博览群书，撰写了170余种著作，其代表作主要有《古文辞通义》、《续汉口丛谈》、《再续汉口丛谈》、《方志学发微》、《虞初文志》、《中国教育史》、《历朝经学......
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〓 海岳名言
历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如“龙跳天门，虎卧凤阁”，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。吾书小字行书，有如大字。唯家藏真迹跋尾，间或有之，不以与求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为......
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〓 宝章待访录
汉河间宪王购书必录古简，梁武元、隋唐文帝金题玉躞、锦质绣章、破纸断麻取而华国。天宝以后，或进书得官，亦知上笃好。本朝太宗混一，伪邦国书皆聚。然士民之间尚或藏者，既非宝鉴，皆以世传，闻见浸多，惧久废忘，因作《宝章待访录》，以俟访图书使焉。元祐丙寅八月九日。目睹晋右军王羲之书《雪晴帖》右真迹在承务郎吴郡苏激处，集贤校理舜钦......
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