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〓专家论坛：命题在中国美学研究中的建构性价值美学命题是中国特色美学学科体系、学术体系、话语体系的重要组成部分，也是具有蓬勃生命力的理论资源。对于现今的文艺批评，美学命题可以充分发挥其价值尺度的功能。文艺批评不应该是随意褒贬，而应有正确、深厚的美学理论作为基础和标准，很多命题在其中能够起到切中要害的作用。习近平总书记曾对中华美学精神的基本内涵作出这样的论述：“......
〓光明学术笔谈：晚清直隶总督与辖区经济变迁晚清面临“数千年来未有之变局”，时势和社会条件较之前发生重大变化。那么，此期直隶总督与辖区经济变迁的状况如何？回答这一问题，需将其置于宏观的比较视野之下。因此，本文首先从清前期相关情况说起，然后再重点论述晚清时期的变化。清前期直隶经济的基本样态清前期的直隶经济，与当时全国一样，也是自然经济居于绝对统治地位。当然，与该区......
〓三种史料中的子产铸刑书发生于春秋后期的子产铸刑书事件是中国立法史上的大事。直至今天，主流的中国通史、中国法制史著作都将此事看作中国历史上的首次成文法公布活动。这种观点以《左传·昭公六年》中的相关记载为依据，经唐代孔颖达阐释（孔疏）后几成定论。近百年来的法学家更是将其作为世界法律演进共同规律之典型例证，代表观点可见日本法学家穗积陈重的《法律进......
〓文学经典如何与网络空间产生“化学反应” ——以《西游记》的网络改编为例当前网络文艺发展势头强劲，呈现活力充沛、成果丰硕、影响巨大等特点。除原创网络文艺，文学经典的网络再生产也蔚为壮观，其中就包括《西游记》的网络改编。作为较早进入网络文艺领域改编的经典IP，在各大网络文学门户网站、视频平台均有《西游记》改编作品，改编类型也颇为齐全。从2000年开始，相关......
〓文人游艺与建安文学的生成游艺作为一种文化艺术活动，从其产生时起就是中国文人文化生活的有机组成部分，并且在不断地发展变化。建安时期，游艺在文人生活中的价值和地位，有了明显提高，其性质、内容、形式都发生了新变。这一新变促成了游艺文学的生成，丰富了建安文学的类型，也标志着游艺对文学的影响进入了一个新阶段。首先，文人游艺的新变是建安游艺文学生......
〓老子之“道”和孔子之“仁” 老子之“道”和孔子之“仁”，是中国儒道文化精神的两大基石。但是，将儒道文化人为地对立，却成为古代学术的一个痼疾。司马迁《史记·老子列传》就曾感慨：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。”随着学术与思想的分野，从梁启超“南派”“北派”之分到当代学界，将老子之“道”与孔子之“仁”所彰显的价值观人为地对立，又成为近代学术......
〓让敦煌文化更具鲜活生命力敦煌自古以来就是南来北往的国使、商贾汇聚，多民族文化融合，多元文明碰撞与交融之地，在这样的人文地理环境中，形成了“历史底蕴雄浑厚重，文化内涵博大精深，艺术形象美轮美奂”的敦煌文化。敦煌文化蕴含着中国传统的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，也体现出中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质......
〓书同文语同音人同心 ——中国共产党领导语言文字事业的百年历程和经验启示中国共产党在团结带领中国人民进行百年奋斗的伟大历程中，领导中国语言文字事业砥砺前行，成功推进几千年来最为深刻而广阔的变革和发展，谱写了中国语言文字发展史上的辉煌篇章，创造了人类文明发展史上的伟大奇迹。回顾我们党领导语言文字事业的百年光辉历程，从中汲取继续奋进前行的智慧力......
〓解衣般礴：庄子的写意精神庄子曾用“解衣般礴”来描述一位画师的精神气质。一位国君召集画师们前来作画，大部分画师都神色庄重地润笔调墨，生怕怠慢了国君。唯有一位画师接到作画任务后，不慌不忙地返回住处，脱掉上衣盘腿而坐，国君要求作画的事情仿佛根本没有发生过一样。令人感到惊讶的是，国君却认为这位“解衣般礴”的才是真正的画家。在这个故事中，庄子用......
〓与时俱进的《急就篇》《急就篇》又称《急就章》，是成书于西汉后期的一部字书。全书原三十一章，东汉人增加为三十四章。《汉书·艺文志》：“元帝时黄门令史游作《急就篇》……皆《苍颉》中正字也。”将《急就篇》的作者及编写时代等情况交代得十分清楚。南宋的王应麟将《急就篇》的内容主要分为三大类：“始以姓氏名字”“次之以服器百物”“终之以文学法理......
〓梁令娴与《艺蘅馆词选》近代是词学史上的极盛时期，词选也得到了前所未有的兴盛。这些选本反映了时人的审美旨趣，引领着时代的词学宗尚，与近代词学的发展互促互进，正如龙榆生云：“风气转移，乃在一、二选本之力。”（龙榆生《龙榆生词学论文集》）。因此，各种词选在近代词学史演进中的作用值得我们深入探究。这其中，梁令娴编选的《艺蘅馆词选》是近代词学史后......
〓秦汉字书《苍颉篇》的流传及其变化先秦秦汉时期的字书，主要不是后世一般认为的字典，其荦荦大者，实为启蒙教材。这类蒙学类字书，最早或可追溯到周代的《史籀篇》。只是由于时代久远且散佚亡失，而《说文解字》中残存的篇中籀文则多为单字，我们已难以考究其具体内容。秦汉时期蒙学类字书非常流行，或属自创新篇，或为增订旧籍，共有十数种之多。《汉书·艺文志》记载了......
〓目录学：古籍工作的基础与古籍整理有关的工作，如影印、校点、辑佚、注释、今译、索引以及版本鉴定等，都离不开目录学。对于目录学理论方法及其功用，近代以来的学者一直在不停探索中。近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于推进新时代古籍工作的意见》，提出了推进古籍工作的一系列新举措，是指导未来古籍事业发展的里程碑式文件。为继承与弘扬优秀传统文化，......
〓塞下秋来风景异——范仲淹的边塞词 “先天下之忧而忧”“后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，不仅在统兵治边上才能卓著，而且在诗词文赋方面才华奇绝。毛泽东曾经说过：“中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战，范仲淹就是这样的一个典型。”戎马倥偬之余范仲淹所写的《渔家傲·秋思》和《苏幕遮·怀旧》等边塞诗词，成为后世传颂的经典。 ......
〓推进新时代古籍工作：展望古籍整理研究的明天开栏的话古籍是传承中华文明的重要载体。做好古籍工作，把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好，对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国具有重要意义。为此，我们特辟《推进新时代古籍工作》栏目，以期在古籍抢救保护、整理研究、出版以及古籍资源转化利用等方面展开讨论，以促进古籍事业的发展。 ......
〓王学典：提升中华文化影响力的最佳机遇已经到来 ——写在新冠疫情全球加速蔓延之际中共中央关于十四五规划建议稿提出了一个非常重要的命题：“提升中华文化的影响力。”之所以认为这是一个重要命题，是考虑到以下几重因素：1、“中华文化”的概念在十八大以来党的文献中第一次出现。这里没使用“中国文化”，也没使用在党的文献中最流行的“中华优秀传统文化”这一概念。为什么？“中华优秀传......
〓画中纹枰有深意——古代绘画中围棋的文化含义围棋是中国古代文人最喜爱的娱乐雅戏之一，经过两千多年的发展演变，具有丰富的文化内涵，被认为是最能代表中国文化的国粹之一。刘熙载《艺概》言，“艺者，道之形也”。中国古代传统将“道”作为知识、思想、信仰的依据，作为形下之器的艺，被认为是“道”的感性显现方式。在“以道统艺，由艺臻道”的文化氛围下，“道”与中国文化在围......
〓陈子昂作《座右铭》献疑《座右铭》“事父尽孝敬”一文，现存最早的陈子昂集刻本明弘治四年杨澄刻本《陈伯玉文集》不收，今天所知明代的所有抄本、刻本陈集也都不收，直到清编《全唐文》才补进陈子昂的文章中，此后童养年先生的《全唐诗续补遗》卷一又补入陈子昂名下，题下小注说“《陈伯玉集》未收”“《文苑英华》七九〇《铭》”。中华书局1960年出版、上海古籍出......
〓陆机《文赋》之“物”的理论价值按照机械“反映论”或“模仿说”的思路，文学的根本目的在于反映或模仿“现实”，此现实既可以作为具体的物象，也可以作为日常生活的形态，还可以是柏拉图所谓的比表象更为真实的“理念”世界。总之，现实“物”作为被反映或被模仿的“对象”具有自在性，文学以准确反映或呈现其面貌、让物是其所是为旨归，从此意义上讲，“物”即“所指”本......
〓几对古代亲属称谓指称对象的演变在古代，血缘、姻亲关系是社会关系中极为重要的组成部分。对此，我们的先人早有认识。《易·序卦》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”血缘姻亲关系是社会关系的基础，君臣关系、等级关系、礼仪制度的建立都是由此而生的。血缘宗亲关......

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