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〓陈其泰：西汉人心目中的《春秋经》据《汉书·窦婴传》记载，汉武帝刘彻当上皇位继承人，也是经历了一番人们意想不到的大波折：景帝七年（公元前150年）春天，三年前所立的皇太子刘荣（景帝长子）被废，重新确定一位皇位继承人迫在眉睫。喜欢干预朝政的窦太后一再明白地向景帝表示，将来要把帝位传给她所溺爱骄纵的小儿子、景帝胞弟梁孝王（刘武）。梁孝王当时占有优势，他在不......
〓大家手笔：文献典籍是文化传承发展的基础在经济全球化时代，面对多元文化思潮的交流与交锋，人们常常会有精神迷失的困惑。如何抵御西方文化思潮的渗透，始终保持本民族的文化特色？如何搞清楚“我是谁，是从哪里来的，要到哪里去”？如何实现精神富有，汇聚起源源不断的精神力量？这些都是当代中国文化发展需要深入思考的命题。解答这些命题，首先要有坚定的文化自信。我们的文化自信从......
〓日韩近期汉学出版物（十二） 1、連携と離反の東アジア時間：2015年3月作者：園田茂人編著出版單位：東京：勁草書房內容簡介：序章アジア地域統合研究への社会学的アプローチ（園田茂人）第1部中国の台頭がもたらすインパクト第1章中国の台頭はアジアにどう認知されているか（園田茂人）第2章東南アジアの対日·対中認識──日本社会に潜む二つのファラシー（向山直......
〓雅乐：塑造中华文化的礼乐之乐在历史悠久、形式浩瀚的中国传统音乐文化中，有一种重要音乐形态——雅乐。雅乐出自宫廷庙堂，典雅纯正，和谐庄重，“乐教”华夏绵延几千年，塑造了中国礼乐文明，载入世界文化发展史。礼乐文化，造就了中华文明的博大气象，塑造了崇教重文、守礼贵和的礼仪之邦，培育了自强不息、厚德载物的中华精神。“礼非乐不行，乐非礼不举。”中国礼乐......
〓孟浩然的仕进之路孟浩然（689—740）是盛唐著名的山水田园诗人，受有唐一代科举入仕的影响，生平结交干谒权贵公卿，也曾参加科举考试，但终其一生几乎没有真正踏上仕途。和同时代许多仕宦诗人相比，他的仕进之路显得尤为坎坷。孟浩然仕进研究中有些问题历代争讼不绝，多无定论，笔者不揣浅陋，就两个重要的小问题粗陈鄙见，求教方家。孟浩然谒见的张丞相是......
〓论上古动物图画及其相关文献内容提要：关于上古动物图画的最早记录是“铸鼎象物”。所谓“铸鼎象物”，就是在鼎上刻绘各类鬼神物怪形象，是一种宗教职业文献，巫师们凭此指导民众遵守禁忌，进行祭祀。此类描绘物怪的图画文献还有春秋时期楚左史倚相的《训典》、《八索》，以及战国时期绘在庙堂墙壁、丝帛、漆器等物品上的图像等。《山海经》的作者相传是益。益曾任虞职，执......
〓路名规划的数字赋能与文化内驱 “东大街”“西大街”“南大街”“北大街”……也许，你也曾为这样雷同的地名而苦恼。路名雷同、高度相似等问题不仅对居民和游客出行造成不便，也会引发城市交通管理、文化建设、卫星定位和国防安全等方面的延伸性问题。在城市发展智慧化时代，语言文字问题已超越语言本身，兼具城市规划的政策性、数据管理的技术性和文化传承的人文性等......
〓探索未知揭示本源——关于科技考古发展历程与经验的思考习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时指出：“经过几代考古人接续奋斗，我国考古工作取得了重大成就，延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。”强调“考古学界要会同经济、法律、政治、文化、社会、生态、科技、医学等领域研究人员，做好出土文物和遗址的研究阐释工作，把我国文明起源和发展以及对人类的重......
〓中国题画诗论略题画诗，是一种既陌生又熟悉的诗歌。它与其他诗歌的最大不同，在于其融入了画的内容与形式，但又绝不仅仅是“诗中有画”而已，而是画的因子已渗入诗的“体内”，二者浑不可分。沈阳师范大学教授、文化部辽宁美术创作基地书画研究院副院长刘继才先生专门研究题画诗六十载，先后出版《中国古代题画诗释析》《中国题画诗发展史》《中国题画诗发展史......
〓为祖国文化作积累——辞书编纂的艰辛和愉悦（一）学习任何一门知识，特别是学习语言，都离不开相应的工具书，也就是相关学科的词典。因为词典是将某特定领域的知识汇集，用条目形式编纂成册供人学习查阅的工具。一个国家的词典代表着这个国家的科学文化水平，是一个国家文化软实力的重要标志之一。要编出一本高水平的词典，可不是一件容易的事，不仅要投入巨大的人力、物力、财力......
〓苏词对杜诗的接受及其意义【摘要】苏轼以诗为词，使词的内容得以扩大。而词的内容持续扩大，带来了词体的新解放，词人的视野终于从晚唐五代狭窄的题材中解放出来，逐渐能够放笔作词。于是，不光豪放词，传统的婉约词体的面貌在新的词人手里也发生了很大变化。从苏轼开始，通过他的词为“诗之裔”的理论和具体创造实践，终于使被人视为小道的词的思想价值和艺术价值提高到......
〓满族说部需要多元化传承满族说部2006年被列入“国家级非物质文化遗产名录”，2009年被国家非物质文化遗产专家委员会评为“优秀保护项目”。作为东北地区有着较为久远传承历史的非遗项目，满族说部要得到持续性保护，必须探索多种方式的传承。语言传承满族说部最初用满语讲述，如尼山萨满和部分满语提纲。整个清代至清朝末年，保存满语提纲现象......
〓中国乐舞精神的形成与构成一 “乐舞精神”是一种总体性精神取向，难以对之进行准确的定义。我们能做的是对其基本内核进行挖掘和剖析，以此为基点建构出对它的整体感知。有几点需要明确：首先，“乐舞精神”并不是某个具体乐曲、舞蹈呈现出来的精神取向；其次，它虽然呈现出一定的时代性，但必须是属于某个族群或文化体中超越时代的基本精神内核；再次，其与族群的宇宙......
〓新时代、新要求、新举措—学习《关于推进新时代古籍工作的意见》体会近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于推进新时代古籍工作的意见》（以下简称《意见》），针对新时代我国经济和社会发展的新环境、古籍工作的新情况和新要求，提出了推进我国古籍工作的一系列新举措，充分体现了党和国家对古籍工作的高度重视，是指导新时代我国古籍工作的纲领性文件，必将成为我国古籍事业的新里程碑。 1981......
〓由“真我”到“良知”——牟宗三关于“良知”本体的建构内容摘要：现代新儒家作为一个阵营，其重要特征之一是重视本体论建构。牟宗三由海德格尔的“基本存有论”入手，通过讨论康德关于“我”的含义，区分了以“真我”为核心的“三个我”。进而，他将“真我”与“良知”相沟通，最终确立起“良知”的本体地位，为其“道德形上学”的建构奠定了基础。关键词：牟宗三；“真我”；“良知”；本体作者简介......
〓沈约《宋书》及其得失东晋末年，雄才大略的北府兵后期将领刘裕对内平定了桓玄叛乱以及孙恩、卢循发动的民变；对外攻灭了鲜卑族所建立的南燕（都广固，今山东益都）和羌族所建立的后秦(都长安,今陕西西安），先后生擒南燕主慕容超和后秦主姚泓，建立了个人威望。晋元熙二年（420年），刘裕逼迫晋恭帝退位，以禅让的方式建立了我国南北朝时期第一个南朝政权宋......
〓叶岗：《燕丹子》中的公羊学观念《隋书·经籍志》始有著录的小说《燕丹子》，以行刺秦王为题材，意在表现一群仁人志士当燕国国势迫急之际而展现出来的为信义而轻生死的精神力量。这一主题，是以公羊学的复仇观念作为其思想基础的。《春秋公羊传》成书于汉景帝之时，但早期公羊学自孔子作《春秋》之时便已存在，并经过孔子口授传至后代。在战国，得圣人之初心的......
〓酒名考古的现场与想象一中国产酒的历史悠远久长，因酒而生而长的文化同样丰润华彩，但作为商品的酒名（下称酒名），却是中古近古的事（虽然当今的酒名多如牛毛无法统计）。中国第一部大型类书唐人欧阳询所编撰的《艺文类聚》七十二“食物部·酒”里，详尽记有酒的历史、酒的别名、酒事、酒诗等，但没有酒名。唐之前（或者说中国古今诗人）写酒诗最多的可能应数陶潜，......
〓宋志明：墨学中的经营之道许多学者从哲学、军事学、社会学、政治学、逻辑学乃至自然科学等多角度解读《墨子》，读出了新意。笔者觉得还可以从经营学的角度来解读，或许从中能够悟出经营之道。一、从墨家的兼爱诉求中悟出协作精神。我理解的“协作”，包括两个方面。一是团体内部的协作。在团体内部，各个成员、各个部门之间，必须倡导协作精神，倡导“兼......
〓弘扬传统节日文化现状与对策中国传统节日让人们对优秀传统文化和美好幸福生活充满了向往和期待。摄影／谌强中国传统节日是中华优秀传统文化的突出代表，是我国极为丰富的非物质文化遗产宝库中最富有文化内涵、民族特色和广泛影响力的文化瑰宝。中宣部、中央文明办、教育部、民政部、文化部等部委曾在关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见中指出：中国传统节日凝......

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