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〓《元史》中的服饰史料《元史》是关于元朝的纪传体史书，记述了从蒙古族兴起到元朝建立和灭亡的历史。共二百一十卷，包括本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷。明洪武元年（1368），朱元璋下令编修《元史》，意欲借此来说明元朝的灭亡和明朝的兴起都出于“天命”，而他自己则是“奉天承运”的真命天子。第二年，以左丞相李善长为监修，宋濂、王祎为总......
〓深度关注：什么样的大学才能培养出领袖人才耶鲁校徽耶鲁大学校徽上书写着“光明与真知”几个字。前任校长理查德·莱文曾说：“教育人们服务于社会并不意味着教育必须集中于掌握实用性的技能。耶鲁追求为学生提供一个宽广、自由的教育面，而非狭窄的、职业性的教育，以便使他们具备领导才能和服务意识。”北大校徽北京大学校徽突出一个办学理念——大学要“以人为本”。北大原校长许智宏说......
〓《周易》成语与中华民族为人处世策略资料图片《周易》作为中国文化的源头活水，在洞悉宇宙和人生本质规律的同时，还提供了一套行之有效的为人处世策略。这些策略内容涉及、生存发展等方面，大多以成语的形式流传于后世。人际交往《周易》作为一部指导人生实践的生活指南，人际交往自然是它所关注的重要内容。《周易》中涉及人际交往策略的成语主要有“二人......
〓人间万姓仰头看——试论贾雨村形象一所有的人活着都只为一个目的，那就是如何得到快乐和幸福。纵观人类的历史，人类繁衍不息，芸芸众生滚滚而来，又匆匆而去。不尽的人类生命，无论生在何种地域、身处何种文化，也无论生在何种政治与经济环境之中，更无论身处战乱还是和平，人类所选择走向幸福的道路无非就是两条。一条道路是迈向物质世界，在繁华与喧闹中追逐转瞬既逝的快乐，放......
〓苏轼看到的茶盏是什么颜色 ——读《试院煎茶》再谈“定州花瓷琢红玉” 《试院煎茶》是北宋诗人苏轼咏茶诗的一首代表作，诗中涉及的有关定窑陶瓷的论述历来是学人关注的焦点。例如对“定州花瓷琢红玉”的理解就有“定州红瓷说”“定州白瓷说”“定窑兔毫盏说”“定瓷坚硬致密说”以及“茶水色质说”等多种说法，具体哪一种说法更为符合苏轼的本意，还需要结合全诗内容来......
〓日韩、新马近期汉学会议讲座信息（二十四） 2016·2——2016·1、【演講會】順天時報の会·2016年度第1回例会時間：2016年4月9日（週六）16：00-18：00地點：東洋文庫（東京都新宿区戸塚町1丁目辦104）主辦單位：順天時報の会聯絡人：E-mail： aoyamah@asia-u.ac.jp內容簡介：1.『順天時報』と清室·遺老——保守派知......
〓汉赋功能的多样化汉赋作为两汉最具代表性的文体，承担的功能极为多样，大体上可分为政治、祭祀、娱乐、抒怀和人际交流等方面。汉赋的政治功能内涵非常丰富，包含宣化、讽谏、颂美、招贤等。汉代是一个经学兴盛的时代，人们多从经学的角度来认识汉赋，认为《诗经》是汉赋的源头，汉赋是诗的流变。在汉代人看来，《诗经》主要在于歌颂帝王的功德，进行政治的讽刺，......
〓朱熹对《大学》的改造与发挥《大学》原是《礼记》里的一篇，南宋大儒朱熹（1130～1200）继承北宋程夫子兄弟（程颐、程颢）的意见，给予特别的重视，把它选出来，与《礼记》中的另一篇《中庸》都给予单列的待遇，再加上《论语》和《孟子》，并称“四书”，指为最基本最重要的经典。朱熹不单是把《大学》从《礼记》里挑出来而已，还大力加以改造。《大学》原来可以分......
〓《史记》的出版与传播司马迁的《史记》草创定稿后即誊写清抄出两部，一部上献朝廷，一部存放家中。《汉书·司马迁传》说：“迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。”不过，流传的范围并不广泛，东汉初年，已有散佚残缺现象。班固《汉书·艺文志》：“《太史公》百三十篇。十篇有录无书。”为什么在不太长的时间内，就有如此严重的残缺？......
〓历代著名家教选介（二十一）：陶渊明、姚崇、韩愈与子俨等疏陶渊明【原文】告俨、俟、份、佚、佟（1）：天地赋命，生必有死;自古圣贤，谁能独免?（2）子夏有言：“死生有命，富贵在天。”（3）四友之人，亲受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶?（4）吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走（5）。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患（6）。僶俛辞世，使汝等......
〓以法建制以德正心中国古代道德法律共同治理的智慧国家与社会是一个复杂的集合体，治理国家与社会的方式具有多元综合性。中国古代在治国理政方式上，实行礼乐政刑综合治理。在这种综合治理中，道德与法律是两大主要手段。中国古代社会道德与法律的共同治理，为国家长治久安、社会和谐稳定作出了重要贡献，也为世界政治法律文明积累了独具特色的中国经验。理论探索在理论上，中国古代思想家、政治......
〓中国书法的易变之道作为“中国传统文化最凝练的物化形态”的中国书法艺术(中国书法家协会顾问、西安交通大学教授钟明善语)，正是以其独特的艺术表现方式，将中华民族的性格、品质、观念、文化传达得淋漓尽致。奔流不息的笔墨长河于波光水影间呈现出一派元气，在书法传统根脉的找寻中反思，中国书法艺术何以穿凿千年贯通古今？何以在时序变迁中非但未消弭，反......
〓人之立言因字生句《文心雕龙》的汉字批评编者按本期三篇文章有一个共同的关键词：汉字批评。汉字批评是将“汉字”视为观念、路径和方法来批评文学，或者说是将汉字意识及汉字思维用之于文学理论建构、文学史演绎及文学批评实践。吴中胜教授的《〈文心雕龙〉的汉字批评》一文，从用字之要、练字之方及审字之美的不同层面，阐释《文心雕龙》这部汉语文论巨著的汉字批评理论；高文强教授的......
〓先秦儒家禅让思想的演变一、禅让史实与禅让观念唐虞之世，尧传位给舜，舜传位给禹，都是通过禅让。不但儒家确信如此，[1]墨家、道家也都承认禅让在历史上确实存在过。《墨子》书中说：古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州岛成。（《尚贤上》）昔者，舜耕于历山，陶于河濒，渔于雷泽，灰于常阳。尧得之服泽之阳，立为天子，使接天......
〓从古代文明的比较研究探寻中国史和世界史的融通近30年来，中国古代文明和西方古典文明的比较研究日益受到学界关注，甚至成为热点。虽然也有中国古代文明的研究者参与其中，但主要的推动力量似乎来自以古希腊罗马文明研究为本业的西方古典学者。英国剑桥大学的杰弗里·劳埃德爵士在投身中西古典文明比较研究之前，已是国际著名的古希腊科学史专家。1987年，他在北京大学访问研究时期，开......
〓中国路径：“皇祖有训”的发生学源头远至古代中国进入文明社会的第一个国家夏代王朝，先贤已对民众在社会历史发展中的主体作用与地位作出了明确的肯定。《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”这是夏康的弟弟劝说其兄所作的诗歌。其意是说，民众是国家的根基，要求夏康在治理国家中，必须敬民、重民、爱民、修善德行，敬重民众的力量，根......
〓语文：“考什么”与“怎么考”——以2013年语文高考试卷为例 2013年高考已经落下帷幕，但是公众对高考的以及试卷的讨论还在热烈进行，尤其是语文和作文。语文为什么考、考什么和怎么考？也就是高考的目的、内容与策略其实有必要梳理一下。为什么考：语文高考的三项目标综观2013年全国18套语文试卷可以看出，语文高考有以下三项目标：适合高校需求，科学选拔人......
〓杨建民：胡适鲁迅古典文学研究间的借重与援手上世纪二十年代初，两位著名的新文化运动人物，开始了各自的中国古典文学专题研究。他们是——胡适，鲁迅。在胡适，上海亚东图书馆（按：出版机构）重新点校的多种古典小说出版，邀约其写序，这给了他潜心研读、考索以契机；古典小说研究于鲁迅，大约主要是由于到大学授课，需有独自专业，边研读边写讲义，这就有了后来结集出版的《中国小说史略......
〓今天我们应该如何出版与传播中医？ █目前中医药走向世界最大的短板在于，缺少具有国际影响力较强的专业化中医组织、国际性机构，诸如权威性的中医专业学术期刊、世界性的中医药大奖等传播手段，软肋仍旧是中医药知识与思想的传播。在虎年岁尾的疫情中，特别让人担心的是上年纪的老人。自从父母先后在2016年、2019年离世之后，家族中最让我担心的是已经年近八十的姑姑，所......
〓代王言者——以宋真宗朝翰林学士为中心的考察翰林学士官，谓之内制，掌王言大制诰、诏令、赦文之类。中书舍人谓之外制，亦掌王言凡诰词之类。——宋·赵升《朝野类要》卷2《两制》绪论幼时，读《水浒传》，其中“武松斗杀西门庆”一节，当武松为兄复仇，杀死西门庆到官府自首后，有一刀笔吏因同情武松，在案情报告中，将武松杀死西门庆，有意记为“斗杀”。一个“斗”字，即把杀人性质由故......

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