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〓 文学争鸣：也谈《红楼梦》的作者
《红楼梦》前八十回与后四十回是否都是曹雪芹所写，向来学界就聚讼不已，莫衷一是。最近傅承洲教授在《光明日报》上发表《也说〈红楼梦〉的作者问题——从钗黛结局谈起》一文（《光明日报》2022年8月8日），主要从文本细读的角度分析，得出作者都是曹雪芹的结论。笔者读后觉得还是缺乏说服力，因此就傅文献一愚之见。 第一，后四十......
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〓 庭院无风花自飞——邵雍击壤体的渊源与体式
《伊川击壤集》中的诗篇载录了邵雍的思想、学术、志愿、情感与德行，是他的生平经历与人格风范的艺术化反映。从形式与内容方面来看，邵雍所创造的击壤体既确立了文人诗的种全新的体式规范，又凝聚了北宋时代的理学思潮，是儒门哲理诗的轴心体现。一击壤体的形成根基于唐宋之际由崇文到尚理的学术变迁、反朴还淳的士风变易和趋于平易朴实的文风走......
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〓 热点观察：每个节气日都是一堂自然和文化课
4月20日是二十四节气第六个节气、春季最后一个节气谷雨，很明显能够感觉到气温的增高和雨水的增多。这一天，有的地方喝谷雨茶、有的地方赏牡丹、有的地方则遵循“雨生百谷”的农事指导开始“春种一粒粟”。 “春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”朗朗上口的二十四节气歌至今仍在广泛传颂，其中蕴藏的......
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〓 徐遵明与北朝经学
徐遵明（475—529年），字子判，华阴（今陕西渭南）人，北魏经学家。《魏书·儒林列传》和《北史·儒林列传》均专置《徐遵明传》。另外，这两部史书和《北齐书》《周书》当中的《李业兴传》《李铉传》《马敬德传》《熊安生传》《乐逊传》亦均提及徐遵明相关事迹。如，《魏书·李业兴传》记载：“业兴少耿介，志学精力，负帙从师，不惮......
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〓 唐诗中的耳饰
耳饰，即耳部的装饰。按形制大致可以分为玦、耳珰、耳环、耳坠（坠珥）等。其中耳玦出现较早，在四川巫山大溪等地曾出土新石器时期的耳玦。时至唐代，耳饰逐渐深入人们的生活中，款式丰富起来。它们不仅在壁画中留下了模样，同时也在诗歌中传递出情思。“珰”和“珥”在唐诗中出现较多，其中“珰”出现至少13次，“珥”出现40多次。它们......
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〓 撒马尔罕大使厅壁画上的“中国故事”
尽管早在1965年，就有考古人员在今天的乌兹别克斯坦撒马尔罕古城遗址发现带有唐朝元素的壁画，但这除了引起国际粟特学界的一些专家关注外，国内鲜有学者涉猎，直到近年才陆续有研究成果发布。这座在撒马尔罕古城的建筑遗存之所以被学界称为“大使厅”，是因为该厅壁画展示了盛唐时前往粟特的各国大使和当地的宫廷生活。大使厅四面墙体皆......
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〓 雅化、民间性与文学性——理解传统说唱文学子弟书
在现代学术体系和学科划分中，以传统说唱文学为主体的俗文学的研究一直存在两个方向，一个是如何进行“雅化”，一个是如何保持“民间性”。在古代文学研究中，学者们致力于确立俗文学在文学史上的位置；在民间文学的研究中，则通过田野调查等方式展现它在现代生活中的形态。在未来的研究中，发掘俗文学的“文学性”，或许是有待我们致力的一......
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〓 汉武帝时期的“儒学”与“儒术”
汉武帝一生，本以武功名世，然《汉书·武帝纪》赞语所及，竟全系武帝之文治成绩。细察班固所总结武帝朝之文治成果，其主要内容实即所谓“罢黜百家，独尊儒术”。按此八字实为近人易白沙所总结（参见王文涛《“罢黜百家，独尊儒术”语主再考辨》），非时人之语，因而今人对此总结是否准确亦有争议。一些观点认为，武帝用人不拘一格，并未独尊......
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〓 2022年北京冬奥会：“中国式浪漫”无处不在
【热点观察】 2月20日，2022年北京冬奥会圆满落下帷幕。闭幕式上各国运动员欢快入场、拍照留念、牵手转圈庆祝的画面令人印象深刻。看得出他们既有胜利完赛的欢喜，也有即将离别的不舍，在中国的这17天注定会让他们刻骨铭心。多年后，当他们回想起这届冬奥会，想必一定会记得赛场上的拼搏故事、励志故事与暖心故事，一定不会忘......
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〓 无法公开的秘密：清代“额外”税款与皇室财政
乾隆三十三年十月，管理养心殿造办处大臣福隆安与内务府大臣英廉联衔上奏，指控九江关监督海福任内拖欠应交内务府银15553两，要求将海福革职审究，并查抄家产，抵补亏空。内务府细查之下，发现早在乾隆二十五年监督舒善在任时，解库款项已有拖欠，并且仍未归补。此事激起了高宗的警觉，随即勒令内大臣清查各织造、盐政、税关监督应交内......
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〓 王学典：迎接第三次学术大转型
古今中外，学术的发展总是由时代所推动，时代是影响学术发展最具决定性的力量。现代中国的学术发展就与中国现代化进程桴鼓相应。1949年以来，随着中国社会、中国历史翻天覆地、波澜壮阔的巨变，中国的哲学社会科学已经完成了两次大规模、全方位、根本性的学术转型。第一次是1949年开始的从民国学术到共和国学术的巨大转型，第二次是19......
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〓 光明学术笔谈：张海鹏先生与徽商研究
主持人语本期主持：李琳琦（安徽师范大学教授） 本期主题：徽商研究的回顾与展望 徽商是明清时期经商人数最多、经营行业最众、活动范围最广、商业资本最巨的地域性商人群体，对当时经济社会发展的方方面面都产生了重要影响。国内徽商研究大致经历了三个阶段，即20世纪80年代的兴起、90年代的发展和新世纪以来的繁荣。利用新发掘的资料......
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〓 汉字规范大家谈：汉字历史，规范汉字的根基
纵观历史，汉字传承着中华文明；聚睛当下，汉字传播着中华文化。 在世代中华儿女的精心呵护下，经过数千年社会文化的历史积淀和时代精神的赓续滋养，汉字已然成为民族自信的重要基石，成为国家软实力的重要元素。然而，随着信息化、智能化时代的到来，汉字的规范化书写也受到了严重冲击，推行规范汉字已迫在眉睫。正视汉字历史文化，有助......
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〓 人工智能如何辅助古文字研究
人工智能已经参与到人们的生活、工作、学习等诸多方面，科研工作同样如此。古文字专业虽然属于传统学科，却与人工智能技术十分契合。相较于人文学科中的许多专业，古文字考释更为客观，其研究结论具有唯一性，研究过程也遵循一定的规律，在人文学科中最接近自然科学，这符合人工智能技术的工作原理。 那么，人工智能的哪些技术能够辅助古......
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〓 史海钩沉：汉唐时期储粮制度和方式之变迁
“粮仓系国脉，民心定乾坤”，粮食生产和储运是古代王朝的头等大事，直接关乎国家兴衰存亡。从先秦到明清都建立了行之有效的粮食仓储制度与储存方式，以保证粮食供应和有效抵御因自然灾害导致的粮食不足，仓廪制度为历代统治者所继承发展，逐渐演化成国家治理的核心观念和制度安排之一。汉唐时期通过建立有效的国家与民间储备，将国家收储、......
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〓 读史札记：“史升汉降”与史学史之延长
传统“正史”中，《史记》和《汉书》双峰并峙，影响深远，而两者间的异同高下之比较，也成了中国史学史上最有兴味的话题之一。有的时代人们喜欢《史记》，有时则更喜欢《汉书》，概略地说，大约中唐之前，人们甲班乙马，宋以后，人们劣固优迁。汉唐间，《汉书》对《史记》占有压倒性优势，因为《史记》被当作诽谤愤怨之书。中唐之后，文风递......
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〓 秦汉琵琶唐盛行
我国的传统乐器，从上古的骨哨、骨笛、埙、鞉、鼓、椌、楬、箎，陶、鼓等，到中古的钟、罄、琴、瑟、笙、竽、箫、筝、箜篌、二胡、阮等，从各民族的特色乐器，到各地的民间乐器，林林总总，数以千计。按乐器特点，可分为击打、吹管、拉索、弹拨四大类。每一种乐器都有自己的功能特色。譬如弹拨乐器琵琶，既能表现《十面埋伏》武之激烈，又能......
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〓 “神韵”进入诗学考源
关于“神韵”由何人首先引入诗论，学界有争议。在诸多持论中，大概有两个焦点：其一，钱钟书主张“严羽倡导神韵”；其二，王小舒主张“薛蕙是诗界‘神韵论’的首创者”。据本人考辨，在现在可见文献中，可以确定的是明人耿定向以“神韵”论诗为先出。在进入画品诗评之前，“神韵”与“气韵”是晋宋时代流行的人物鉴品词汇。《宋书·王敬弘传》载......
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〓 “天时、地利、人和”与战国理性精神
《孟子》书中留下了许多脍炙人口的名言，“天时不如地利，地利不如人和”（《公孙丑下》）就是其中的一句，这句话强调人的作用有时候比天地的作用更为重要，大大凸显了人的主观能动性，具有强烈的理性主义精神，直到今天依然闪耀着思想的光芒。可是，孟子为什么要说这句话呢？仔细考察下来，我们发现竟然和当时流行的兵家思想有很大关系。 ......
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〓 诗如其人说刘攽
刘攽（1023-1089），字贡父，号公非，北宋江西新喻（今江西省新余市）人。未冠即博学多通，15岁便有《彩选格》问世。仁宗庆历六年（1046），与兄敞同登进士第。历任曹州、兖州、亳州等地知州，官至中书舍人。有《彭城集》《诗话》《芍药谱》等传世。刘攽学术成就斐然，曾协助司马光纂修《资治通鉴》，专职汉史。王安石、苏轼等对......
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