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〓哲学之极——关于儒学的现实关怀与终极关怀内容摘要：自杀、尤其是大学生自杀不断引来学界关于死亡的话题，许多专家学者从不同角度对此进行了探讨和解说。然而，这些探讨和解说往往忽略一个重要问题，这就是，作为意义诠释基础的哲学在其中的责任是什么？具体来讲，作为中国文化主干的儒学在这一问题上的责任担当是什么？从一定角度来讲，哲学应当承担起“现实关怀”和“终极关怀”之两种......
〓清代才子佳人小说序跋中的小说观念【内容摘要】清代才子佳人小说序跋文化信息蕴含丰富，对小说理论多有涉及,主要表现在：虚构观念上升为对小说本体性的较为普遍的认同，成为无多争议的话题；小说功能在“志于道”和“游于艺”两极中角力，体现了时代思潮的影响和文化观念的进步；立言不朽成为小说价值论述的标识，反映了从比附经史到等量经史的转捩；序跋还对小说写实艺术展开多......
〓让美的力量蓬勃生长渴望美，需求美，呼唤美，这是人之天性。然而，在现实生活里，我们难免遇到一些“不美”现象的侵袭——空气不够清新，流水不再澄澈，吃进口中的食物不能全然放心，甚至会遭遇不少丑陋之人、卑下之事……因此，很有必要回顾历史长河中哲人们对于美的论述。马克思指出：“社会的进步就是人类对美的追求的结晶。”英国文学家劳伦斯说：“人......
〓从《晋书》看唐代的《世说新语》接受内容提要：唐修《晋书》采用《世说》入史是中国文化史上一个著名的公案，其褒贬毁誉蕴涵着丰富的文化意义。本文从接受史角度入手，在取舍与剪裁、统整与编排、订补与训释、赞润与篡改等四个方面，详细梳理《晋书》对《世说》的采撰实况，认为唐代史臣基本上是把《世说》作为一般史料来看待和处理的，其采撰行为之所以引起如此巨大的反响，恰好说......
〓 “经世致用”知往鉴今——以小说写法为例 ●中国文学的现实主义传统源远流长，以清初白话小说为例，它在主题思想、题材内容、人物形象塑造等方面关注社会现实，体现出经世致用的精神，尤其在主题思想和道德化形象两个方面，对当代小说创作有启示●清初白话小说的崇实精神，对当代文学具有知往鉴今的作用，现实生活是文学的本源，小说需要反映社会生活、表现时代精神、传达人民的心声，同......
〓我们应该怎样做好宋代文学研究最近几十年，宋代文学研究在深度与广度上都取得了令人瞩目的成就。在新的时代，如何继往开来，作出新成就，无疑是值得宋代文学研究者思考的问题。个案研究必须有整体思维指引宋代理学完成了融儒、释、道三教的文化整合，既有张载、二程、朱熹等理学家的创造之功，也是宋代经济发展、文化繁荣、思想开放的成果，更是中国儒学面对佛教、道教走出冲......
〓三余读书杂记二则 Ⅰ、引言战国荀子以十驾劝学，三国董生以三余读书，余少慕之，因仿钱大昕“十驾斋”，号书室为“三余斋”，名所作古籍读书笔记为“三余录”。既积岁月，笔记亦多。五年前，开始着手整理旧日笔记，越一载，仿徐仁甫《广释词》，以补订释词诸书者着成《古书虚词旁释》，已于2007年出版；又越三十月，仿王念孙《读书杂志》、卢文弨《群书拾补》......
〓学者论坛：孔子“四教”以成“人” 为人的精神追求确立君子人格的标杆，敦促人将这种超越的精神追求落实于平凡生活，是孔子思想的重要方面。在《论语》中，孔子强调通过不断学习、实践、修养和交往，使人形成与其社会本质相适应的人格素养，进而为自身发展奠定基础。特别是《述而》篇的“子以四教：文行忠信”，更是对这一思想的精炼概括，并突出强调了成“人”的四个基本面向。“......
〓浅谈《论语》对现代教育教学的启示【摘要】任何一部经典从不同角度去探究都可以获得不同的感受，《论语》亦是如此。它在帮助人修身治国的同时，还蕴涵了十分丰富的教学思想，它那简明扼要的言语给现代教育教学中许多争论不休的问题指明了方向，其中包括教者与学者的素质、教学的方向与教学方法的选择等等。【关键词】论语；孔子；教育教学《论语》，作为一部几千年来经久不衰的儒......
〓《周易本义》卷首九图考辨内容提要：本文对《周易本义》卷首九图加以考证。认为，九图虽非是书所应有，然亦非门人所依附。九图乃《易学启蒙》初版旧图，完全为朱熹编纂无疑。同时又对九图源流进行辩析，一一指出其原委与演变过程。强调了朱熹对邵雍先天之学的推衍及对后世的影响。最后指出，考辨九图具有现代意义。认为区分各是各的先天学，将有益于中国哲学史和宋明理学......
〓周桂钿：今天来看董仲舒我研究中国哲学，主要研究秦汉哲学。重要的又是王充哲学和董仲舒哲学。王充哲学是我研究的起点，董仲舒哲学是我研究的重点。一我上大学时读《中国哲学史》，那里面董仲舒几乎是一无是处的哲学家：宇宙观是天人感应的神学目的论的唯心主义，方法论是“天不变，道亦不变”的形而上学；董仲舒讲大一统，提倡独尊儒术，都是为反动......
〓刘梦溪：钱锺书与陈寅恪打通文史和贯通中西吴宓20年代在清华园，一次谈起学问人才，说年龄大一些的要数陈寅恪，年轻的首推钱锺书。陈、钱都是有识人慧眼的吴雨僧所欣赏的人物。陈生于1890年，钱生于1910年，相差二十岁。陈钱并非齐名，但常为人所并提。并提是缘于学，而忘记岁年。陈、钱为学的共同特点，一是都精通多种文字。过去研究者说......
〓中国古代的涉外理念国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。儒家的“天下”包含有两层含义：一，指与形而上意义上的“天”相应的一切形而下世界的总和......
〓国学漫谈：《中庸》“蒲卢”的三种解释在《中庸》第二十章，孔子曾以“蒲卢”比喻为政：“人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”我们知道，孔孟经常以众星拱北辰（《论语·为政》）、天下运于掌（《孟子·公孙丑上》）等例子来比喻治国为政，而《中庸》此处以蒲卢喻政，在儒家十三经中独此一见，所以宋儒袁甫赞其“可谓妙于形......
〓 “本腔”考 “本腔”一词，在《陶庵梦忆》中提到：“是夜，彭天锡与罗三、与民串本腔戏，妙绝；与楚生、素芝串调腔戏，又复妙绝。”（张岱著，夏咸淳、程维荣校注：《陶庵梦忆·西湖梦寻》，上海古籍出版社，2001年，第58页）在“本腔”注中，校注者仅以“昆剧”“昆腔”释之（张岱著，夏咸淳、程维荣校注：《陶庵梦忆·西湖梦寻》，上海古籍出版社，......
〓专家视点：中国古代散文研究断想 “散文”何谓在中国古代文化语境中，作为一种文体，“散文”的内涵和外延一直相当模糊。在《中国散文通史总序》中，我曾经对“散文何谓”这一问题做过简要分析，最近又有更多的思考，想再做一些补充。首先，以韵律作为分类标准，“散文”可以与“韵文”相对称。古人曾经在“韵”“散”区别的意义上，界说“诗”与“文”两种文体......
〓中国儒学的历史演变与未来展望中国的儒学如果从孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。在这漫长的岁月里，随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。不了解儒家学说的历史演变，是很难做到客观地评价儒家学说的社会历史意义和展望其未来发展的。如果对儒家学说的内容、形式和社会功能等进行综合的宏观考察，我认为中国儒学有四......
〓国学漫谈：“白马非马”正名 “白马非马”是战国时期名家诸子所普遍讨论的辩题，这就是苏秦所说：“形名之家皆曰‘白马非马’也。”（《战国策·赵策二》）名家大师公孙龙对这一辩题尤其擅长，甚至达到“困百家之知，穷众口之辩”（《庄子·秋水》）、“人不能屈”（《新论·离事》）的境界。但是对于公孙龙甚至整个名家如此重要的一个辩题，历来却酷评如潮。正如谭戒甫所说......
〓国学研究的两个薄弱点马克思主义的中国化、中国传统文化的现代化以及它们两者之间如何实现一体化，这是当今时代的重大课题。对第一个问题的研究，中国人民和中国共产党人已经有了近一个世纪的探索，理论上和实践上都有重大发展，取得了举世瞩目的成就；对第二个问题的研究，虽然早在上个世纪二三十年代就已经开始，显著成果是“新儒学”的研究，真正的破题还是近些年......
〓知己知彼，关爱特需老人——如何与阿尔茨海默症老人有效沟通近期热映的电影《妈妈！》生动讲述了世间最平凡而伟大的母爱，也将阿尔茨海默症患者这一群体拉到了社会关注的镜头前。阿尔茨海默症也称智退症、失智症，是一种以获得性认知功能损害为核心的神经退行性疾病。今年9月21日第29个“世界阿尔茨海默症日”的主题为“知己知彼，早防早智，携手向未来”。国内外最新研究表明，在患病前期、早期......

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