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〓史海钩沉：徽商与清末屯溪地区的疠疫防治作为明清时期著名的儒商，徽商不仅在经营过程中，大都能按“以诚待人”“以信接物”“以义为利”的道德规范来行事，而且在社会遭到重大灾难时，也能做到乐善好施、赈灾济困、扶危救难。他们设立善堂、善局等组织，捐资捐物，延医送药，成为明清时期地方救灾、疫情防控的一支重要力量。徽商积极参与地方救灾、防治疠疫的事例比比皆是，遗存的文献......
〓传承弘扬中华优秀语言文化：大学的责任与使命 2022年11月18日，教育部联合国家语委印发《关于加强高等学校服务国家通用语言文字高质量推广普及的若干意见》（以下简称《意见》），从人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新、国际交流合作等五大职能入手，对高等学校做好国家通用语言文字高质量推广普及工作作出了具体部署。《意见》的出台，既为高等学校如何开展新时代语言文字......
〓碑志中的“谀墓”风气碑志文是我国古代一种重要的应用文体，显哀荣，尽礼俗，源远流长，与人的生命结合极为紧密。刘熙《释名》指出其“本葬时所设”，“臣子追述君父之功美，以书其上，后人因焉。无故建于道陌之头，显见之处”，这就要求碑志写人记事须真实准确，唯此方能传之不朽，故刘勰《文心雕龙·诔碑》云：“属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭。”秦......
〓专家学思：中国辞书人的使命担当辞书是供人查检的知识体系，是通过条目的方式描绘世界的社会文化工程。辞书承载着民族的集体记忆，包括意识形态、语言规范和文化规约等；辞书对人类知识进行收集、翻译、整理、建构和传播，承载着人类的知识世界，推动着社会的文明进步。我国是最早拥有辞书文明的古老国家，从汉代的《尔雅》《说文解字》到清代的《康熙字典》，形成了字......
〓王云路：汉字蕴含的思维方式和文化基因图一图二图三图四图五文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化的主要载体是语言文字。习近平总书记2022年在河南安阳殷墟博物馆考察时强调：“中国的汉文字非常了不起，中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系。” 语言文字不仅是交流情感的工具，还是文化传承的载体，是国家繁荣发展的根基，是民族身份的象征和标志。每一个汉字、每一......
〓陶渊明的底色和他的五次出仕我们今天谈论陶渊明，每每简单地将其视为隐士。其实，陶渊明的底色，并不是一位隐者。从他少年时代的“猛志逸四海”（《杂诗》其五），到中年的“日月掷人去，有志不获骋”（《杂诗》其二），再到晚年的“猛志固常在”（《读山海经》其十），“大济于苍生”的济世热情，贯穿陶渊明的一生。每位青年都有自己的理想和奋斗目标，并希望在社会舞台上......
〓中国地理与民族格局中的“藏彝走廊” “藏彝走廊”是费孝通先生提出的一个民族区域概念，主要指川、滇西部及藏东横断山脉高山峡谷区域。因有怒江、澜沧江、金沙江、雅砻江、大渡河、岷江六条大江自北向南流过，形成若干南北走向的天然河谷通道，这里自古以来就是众多民族南来北往、频繁迁徙流动的场所，也是沟通西北与西南民族的重要通道。此外，藏彝走廊是藏缅语民族活动的主要......
〓充分发挥地方志在全面推进乡村振兴中的重要作用党的二十大报告强调，“全面推进乡村振兴”，并提出坚持农业农村优先发展，巩固拓展脱贫攻坚成果，加快建设农业强国，扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴，统筹乡村基础设施和公共服务布局，建设宜居宜业和美乡村等重要要求，充分体现了我们党一张蓝图绘到底、一以贯之抓落实的战略定力，为全面做好新时代乡村振兴这篇大文章指明......
〓历史叙事与文学叙事的“时间”界限传统史学以叙事为历史的呈现与构成方式，历史叙事的本义指向叙事的历史。模糊历史叙事与文学叙事的界限，是西方对叙事史学解构的主要达成路径，这种认识在国内史学界并未引发更多反馈，其对国内学术研究产生影响，叙事学理论是重要媒介。将历史叙事等同于文学叙事，是基于西方历史文本得出的认知，是一种缺少宏观观察的当下考量：倒置了历史......
〓经典镜像中的知音——王阳明眼中的陶渊明异代知音是文人墨客经常吟咏的内容。与同代知音相比，异代知音更有一种多层面镜像投射的意味：历经千载，偶像已在诸多次被奉为经典的历程中，发生了较大程度的理想化重塑；而眼下的心灵契合，又是一次以自我认识为中心的镜像投射。也就是说，当跨越时空的两个心灵发生契合，并非是相对于二者的平等真实的心灵契合，而是以引为知音之一端为中......
〓汉字文化热的喜与忧编者按近日，湖南卫视《神奇的汉字》落下帷幕，掀起了关于汉字文化的又一次热潮。节目中的问题，比如“抬杠与哪个节日有关？”“以下哪个词牌名出自诗词，一剪梅、破阵子、清平乐？”，因知识性强又趣味横生，引起热议。从2013年兴起的《汉字英雄》《中国汉字听写大会》，到2016、2017年推出的《汉字解密》《汉字风云会》，再到近两......
〓占尽东风第一鹞——南通板鹞的文化溯源风筝，是中国传统的民间玩具。一根长线连接手心与遥远的天空，借由风筝，“天人合一”的想象似乎变得有迹可循。 “风筝”一词较早出现在明代陈沂的《询刍录》里：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。”可见鸣唱的“纸鸢”才叫“风筝”。这种设计思路一直延续到宋代。宋人将安装在......
〓陶渊明的文学创新思想上很有独特见解的陶渊明，在诗歌创作中也颇有创新，主要表现为两条：革新了题材，改换了笔墨。题材的革新主要表现在陶渊明引进了田园生活，为诗歌王国开辟了一片很大的领土；他又改造了赠答诗、咏史诗和玄言诗，多方面地焕然一新。在先前的民歌中，民间的歌手也曾歌咏过农耕生活，但远不充分，大约在他们的心目中这是非常普通的事情，没有必......
〓门楣上的城市文脉——浅谈老字号匾额书法【学人谈】中国人历来十分注重门文化，门被视为建筑的脸面。门楣之上的匾额在宫廷园林、亭台楼阁、商铺民居中触目可见，有着“门楣上家国，梁柱间文脉”之美誉。时移世迁，大多数匾额或是烟消云散，或是被列为文物收藏，或是散落民间，只有一部分老字号匾额依然醒目地悬挂、镶嵌于街巷市廛的门梁显要之处。它们融书法艺术、诗文典故、......
〓书面语与口语的源与流——文与言判雅俗殊形语言因交际需要而产生，它是人类交流思想、沟通感情、传递信息的最重要的交际工具。语言的产生和发展伴随着人类身体器官的进化、神经机制的完善，以及对外部世界认识的不断进步。在不同的交际需要中，面对不同的交际内容、目的、对象、场合、方式，语言会表现出不同风格特点的表达形式。言在文先从发生学的角度看，语言起源于“以声音为......
〓唐诗中的严陵濑浙江桐庐的严陵濑，又称七里滩、七里濑等，相传为东汉人严子陵隐居垂钓之处，是唐代诗路中的重要山水文化意象。最早记录严子陵的文献是东汉的《东观汉记》，此后还有西晋皇甫谧《高士传》、东晋袁宏《后汉纪》，到南朝宋范晔《后汉书·严光传》，严子陵形象最为丰满，对严陵濑、钓台皆有记录：“严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与......
〓推进新时代古籍工作：文化传承人才为本 4月11日，中办国办印发《关于推进新时代古籍工作的意见》（以下简称《意见》），已经引起相关各界热议。《意见》从战略的高度，进一步确立古籍工作在传承和弘扬中华优秀传统文化中的中心地位，对古籍的存藏保护、整理研究、出版利用各环节作出全面决策，体现古籍工作的顶层设计，既有很强的指导性，又实在而具有操作性，确实是新时代古籍......
〓农耕文化与共同体建设中华文明绵延不绝，农耕文化蕴含的伦理价值与生态智慧对社会的存续与发展具有重要作用。产生于农耕文化的宗族，是整合乡村社会的基层组织。宗族是以血缘的亲疏关系聚集起来的地缘与血缘共同体，它构成了乡村社会结构的重要基础。在中国漫长的历史时期，乡村共同体的内聚性、稳定性和连续性是中国社会凝聚与稳固的坚实基座，是中华文明绵延不......
〓《诗经》学极简史本文拟对《诗经》问世以后，历代对其所作的研究，择其大要，做一梳理，挂一漏万，难称周全，故谓之“极简史”。所谓的《诗经》学，或《诗经》研究，包括对《诗经》的编定、传播、注解、诠释等多方面，所涉及的领域涵盖经学、文学、史学、语言学、考古学、政治学、军事学、经济学、农学、博物学、艺术学等多学科。本文拟对《诗经》问世以后，历代......
〓宋濂学术身份之勘定与还原宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浙江金华人，生活于元明革鼎之际。他前半生处于山林民间，后半生居于台阁要职，达至立德、立言、立功之“三不朽”，彪炳史册。同时期名士，学问与功业均隆盛者，莫如宋濂。然而，在中国思想史上，宋濂的学术身份归属颇有争讼：即宋濂是文人还是儒者？宋濂是陆学还是朱学？宋濂是否为佞佛崇道者......

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