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〓蛇形龙崇拜与二里头遗址夏都说关于河南偃师二里头遗址究竟是夏都还是商都，笔者在《商族起源与先商社会变迁》《中国古代国家的起源与王权的形成》两书的部分章节中，主要从时间和空间以及“夏社不可迁”的历史事件等方面论证了二里头遗址是夏朝中期至晚期的王都。在时空问题之外，二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜的文化特征，可以作为二里头遗址乃夏朝王都说的佐证。一在......
〓楚辞学极简史自楚辞诞生以后，由于屈原本人的崇高人格和以身投江殉理想的伟大壮举，以及其所创作的诗歌的巨大艺术魅力，在当时和后代，形成了二股潮流：一股是在汉代形成小高潮、后代也有延续的文人模拟楚辞体式所创作的诗歌，即拟骚诗；另一股则是从西汉开始，一直延续到清末（直至现代）的研究屈原与楚辞的潮流，即楚辞学。从徐志啸教授对楚辞学四个发展阶......
〓推进新时代古籍工作：文化传承人才为本 4月11日，中办国办印发《关于推进新时代古籍工作的意见》（以下简称《意见》），已经引起相关各界热议。《意见》从战略的高度，进一步确立古籍工作在传承和弘扬中华优秀传统文化中的中心地位，对古籍的存藏保护、整理研究、出版利用各环节作出全面决策，体现古籍工作的顶层设计，既有很强的指导性，又实在而具有操作性，确实是新时代古籍......
〓琵琶文武曲珍珠落玉盘——漫谈琵琶艺术中和之美琵琶始于先秦，时称“弦鼗”；成于汉魏，曲项琵琶；盛于唐宋，琵琶大兴。及清以降，琵琶流派纷呈，各有研究，按乐曲结构和演奏风格，把琵琶艺术分为三大类：一类是文曲，其特征是写意抒情，表现阴柔美；一类是武曲，其特征是叙事写实，表现阳刚美；还有一类，古人称之为“大曲”，而今人以为称“文武曲”为宜，其特征是既有阴柔之幽境，又有阳刚......
〓《诗经》学极简史本文拟对《诗经》问世以后，历代对其所作的研究，择其大要，做一梳理，挂一漏万，难称周全，故谓之“极简史”。所谓的《诗经》学，或《诗经》研究，包括对《诗经》的编定、传播、注解、诠释等多方面，所涉及的领域涵盖经学、文学、史学、语言学、考古学、政治学、军事学、经济学、农学、博物学、艺术学等多学科。本文拟对《诗经》问世以后，历代......
〓陆地丝绸之路上的刺绣文化新疆是古代陆地丝绸之路的要冲，是今日丝绸之路经济带核心区域，从古至今均是多种文化交融荟萃之地。伴随整个陆地绿洲丝绸之路行经西域向西输送的，不仅有丝绸、茶叶与瓷器，还有与之相关的传统工艺，刺绣便是这诸多工艺的一种。刺绣传统工艺经“丝路”传到西方，促进了西方在纺织技术上的发展；又借由“丝路”一路回传，使得我们也吸收借鉴了西......
〓摩崖石刻上的唐诗诗歌题刻于石，唐代已经形成风气，诗人也非常重视刻石，这是诗歌保存与传播的需要。中唐诗人羊士谔有一首诗的题目就说：“乾元初，严黄门自京兆少尹贬牧巴郡，以长才英气，固多暇日，每游郡之东山，山侧精舍有盘石细泉，疏为浮杯之胜，苔深树老，苍然遗躅，士谔谬因出守，得继兹赏，乃赋诗十四韵，刻于石壁。”说明赋诗以后当即刻石。古代石......
〓江流天地外山色有无中——浅谈传统诗词对祖国大山大河的描写【专家论坛】在我国九百六十多万平方公里的广袤土地上，到处都有好山好水。“小桥流水人家”的幽雅，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的野趣，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的壮阔……祖国的河山让人心生热爱，故乡的风物总能勾起游子的乡愁。自古以来，人们就喜欢到大山大河去观光游览，或迎风而舒啸，或登临以赋诗。五岳......
〓用心用情保护传统村落文化遗产传统村落（古村落）是我国宝贵的文化遗产，蕴含着丰富的历史文化信息，被誉为“民间文化生态的博物馆”“乡村历史文化的活化石”。2012年9月，全国传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定，将习惯上所称的“古村落”改为“传统村落”，以突出其文明价值及传承意义。截至2023年3月，住房和城乡建设部、文化和旅游部等六部门已......
〓语言论坛：地名何以成为“话题王” 继央视“中国地名大会”把地名带火后，今年4月30日民政部又发布了“我所知道的地名故事”征集活动启事。紧接着，今年全国新高考II卷作文题，“电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以‘带你走进____为题’（补充一个地名，使题目完整），写一篇主持词”，让地名再次成为大家关注的焦点。地名何以成为“话题王”？我们来说说古今地名......
〓唐代类书中的陶渊明影像在陶渊明的接受史上，唐代是极为关键的时期，士大夫慕陶、学陶的现象不绝如缕。在唐人构筑的陶渊明世界里，类书是陶集、史传之外的第三大资源库。陶集只录诗文，史传仅载事迹，而类书则兼采事与文，形成了对陶集和史传的有力补充。此点人们关注不够，于此试为考述。就现存文献而言，最早征引陶渊明事迹和诗文的类书是《北堂书钞》。《北堂书钞》......
〓韦应物《滁州西涧》是否有寄托韦应物七绝《滁州西涧》，是一首脍炙人口的佳作。一类读者只是爱重诗人那“状难写之景如在目前”的妙笔，沉醉于诗中的天机野趣。另一类读者的理解便与此相左。如谢枋得曰：“幽草、黄鹂，比君子在野，小人在位。春潮带雨晚来急，乃季世危难多，如日之已晚，不复光明也。末句谓宽闲寂寞之滨，必有贤人如孤舟之横渡者，特君不能用耳。”（高棅......
〓光大中华民族家教文化在全国教育大会上，习近平总书记强调：“家庭是人生的第一所学校，家长是孩子的第一任老师，要给孩子讲好‘人生第一课’，帮助扣好人生第一粒扣子。”“天下之本在国，国之本在家。”中华民族历来重视家庭教育，在家教方面积累了宝贵经验。探讨中华民族家教的内容、方法与特点，总结中华民族家教的经验与规律，对当代家庭教育具有重要的启示......
〓赵孟頫对《楚辞》的图像呈现宋室贵胄赵孟頫“以承平王孙而婴世变，黍离之悲，有不能忘情者，故深得骚人意度”（邵亨贞《蚁术词选》），以“香草美人”之法创作诗文，吟咏情性：用“春风不披拂”“含英在中林”的“青青蕙兰花”作比，抒写“胡能见幽心”的不遇之悲；借“美人在何许，忽若阻山阿。攀条弄白日，常恐岁蹉跎”之事象，寄托“恐年岁之不吾与”的忧生之嗟；假......
〓农耕文化与共同体建设中华文明绵延不绝，农耕文化蕴含的伦理价值与生态智慧对社会的存续与发展具有重要作用。产生于农耕文化的宗族，是整合乡村社会的基层组织。宗族是以血缘的亲疏关系聚集起来的地缘与血缘共同体，它构成了乡村社会结构的重要基础。在中国漫长的历史时期，乡村共同体的内聚性、稳定性和连续性是中国社会凝聚与稳固的坚实基座，是中华文明绵延不......
〓呵护汉字传承文明世界文字类型丰富多样，或古老，或年轻，或自源，或他源，其中汉字无疑是世界上最为独特的文字之一。汉字是几大古老文字中唯一毫不间断、一直沿用至今的文字，这本身就是世界文明史上的一大奇迹。汉字是中华文化的瑰宝，实施古文字与中华文明传承发展工程，传承弘扬以语言文字为载体的中华优秀文化，对于增强文化自信、建设社会主义文化强国具有......
〓以人为主体：中华文明知识体系的本质特征 ●中华文明历时数千年而绵延不绝，比较它和世界上其他各种文明，包括那些早已中断的古老文明，就知识体系而言，中华文明所独具的以现实的人为主体的特质值得深入研究。●春秋战国时期诸子学一个最重要的贡献，就是他们用以现实的人为中心的一元世界取代了先前巫术下人神分裂的二元世界。●从《春秋》《左传》《世本》到《史记》，这些宏大严谨的......
〓杂议陈寅恪的中古民族文化研究正确梳理中原汉民族政权与各个民族政权之间的关系及阐释不同民族文化对传统文化体系形成所做出的贡献，既是陈寅恪研究的重点，也是他为后人留下的宝贵学术遗产。陈寅恪的中古史研究给我们的另一启示就是，对历史上大中华文化体系内的民族文化交流融合问题应坚持“回到现场”和具体问题具体分析的基本原则，实事求是分析不同民族在构建中华民族精......
〓发展新“汉俳” 开拓新诗境俳句发端于我国汉代长短句。汉代自由雄强、大风起兮云飞扬的开张之气，在这种长短随意、灵活生动的文体中得到生动而鲜活地体现。后来，这种简短、灵便而又饱含诗意的样式，在日本得以发展成独立的“和俳”诗歌体裁。随着国际文化交流的深入，这一富有生机的文学样式流传到了世界许多国家。根据西方权威性著作《诗与诗学百科全书》中记载，在......
〓法家为秦汉时代的法律世界贡献了什么长期以来，受有关传统中国法的经典命题“法律儒家化”的影响，学者们一直将秦汉律视为有待于等级、伦理精神注入其间的“同一性行为规范”（瞿同祖语）。尽管目前学界倾向于主张，秦汉律不具有完整的典籍形态，可以不断追加，但商鞅变法在秦汉律发达史上发挥了奠基性作用似乎仍是一种广为认可的判断，承载着商鞅学派之主张的法家著作《商君书......

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