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〓后世词人笔下的常用稼轩词意象意象是外界的客观物象经过作家主体的情感活动而创造出来的一种艺术形象。传统的婉约派词流连于青楼楚阁、红粉佳人；到了苏轼开始，词更多反映文人士大夫的个人生活和思想情感；而南渡以后的民族苦难，则使词人们直面人生，关心国事，词中的意象出现了很大的变化。辛弃疾就是一个突出的代表，他词中的意象龙腾虎跃、雄奇刚劲，充满了男子汉气......
〓宋词本事的失真两宋笔记中记录了不少宋词本事，但绝大多数并不可靠，存在严重的情节失真。宋学达《宋人词本事书写的虚构现象及其反思》一文认为，凡有大量细节描写者、凡以词句比附情节者皆应怀疑，但对于虚构与失真的原因则未作解释。实际上，如若将视线转至笔记的整体写作意图与笔记的文体性质，能够相对适宜地解答笔记所载之宋词本事为何普遍失真的问题......
〓虎跃开新——虎画·画虎当身边的年味越来越浓，我们都在为辞旧岁、祈平安、迎新年忙碌时，壬寅虎年到来了。虎，在传统吉祥文化十二生肖中位列第三，对应着十二地支中的寅，虎年即寅年。古人云：“虎者阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”虎虽为百兽之尊，但在国人心目中一直是化身正义的神兽，是国泰民安的保护神，是祥瑞长寿的象征。虎的形象是中国传统文......
〓安大简《诗经》在文本流传中的启示图一先秦古书因秦火焚之一炬，今天我们已经很难窥见其真貌。但随着简帛古书的不断发现，我们试图沿循这一线索，“寻找回来的世界”（李零《简帛古书与学术源流》），以期更真实地复原古书。安大简《诗经》就是近年来发现的简帛古书之一，2015年初入藏安徽大学，编号从1到117，中间缺失编号为18、19、56、57、58、60......
〓 “著于竹帛”：书写与汉字形体的嬗变人类生活在天地之间，最基本、最主要的思想交流是通过语言来完成的。但是，语言以声音为媒介，通过口耳相传，往往受到时空的限制。文字通过对语言的记录有效弥补了这一缺憾，从而为人类的文明承传和文化发展作出了巨大贡献。汉字贯穿中华民族的历史，渗透进人们生活的各个方面，承载着光辉灿烂的中华文化，化解了各个地区的方言分歧，长期负担着......
〓《六十种曲》的版本递嬗与序言收录明毛晋编《六十种曲》，主要收明代传奇，间有南戏、杂剧。于崇祯年间分六套刊行，三年内陆续出齐。每套第一种扉页题“绣刻演剧十本”，后以《六十种曲》之名合刊重印。今存首套弁语和二至五套题辞，即通常所说的序言，尚未发现有第六套题辞。海内《六十种曲》收藏最富者莫过于吴晓铃，先生身后将所藏赠予首都图书馆，包括《六十种曲》零刻38种......
〓南朝文人的“山居”生活经先秦两汉的漫长发展，到了魏晋六朝，自然山水逐渐进入到文人墨客的笔下，成为兼具物质性和人文性的审美对象，并深刻影响了文士的生活方式。在南朝时期，“山居”成为当时颇为引人注目的文化现象，这不仅与南方不断得到开发有关，也反映了南朝文人亲近自然山水、追求个性独立的审美观念的新变。据史料记载，南朝百余年间，文人“山居”......
〓工匠精神的中国语境中国要实现从“制造大国”向“制造强国”、从“中国制造”向“中国创造”的转变，当务之急的一方面是把更多的创新、资金转向实体，走出一条更多依靠人力资本集约投入、科技创新拉动的发展路径。而从根本上讲，中国制造业要真正实现转型升级，离不开一丝不苟、严谨务实、精益求精的工匠精神的支撑。故而，工匠精神的重塑是一个事关国家富强、民族......
〓地名读音如何“名从主人” 在普通话地名审音中，有一个“名从主人”的原则被广为流传。但是大家可能不知道的是，“名从主人”并不等于照搬方言读音，而是要根据普通话的基础音系即北京音的古今语音对应规律，折合为北京音，以此确定在普通话中的读音。首先提及地名审音“名从主人”原则的是发表在1957年《中国语文》第10期的一篇文章，题为《普通话异读词审音表初稿......
〓从正史修撰看民族交融的历史进程——谈唐修八史和元修三史在中国古代历朝所修的正史中，唐朝初年所修八史即《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》以及《晋书》《南史》《北史》和元朝后期所修《辽史》《金史》《宋史》，是在朝廷主持下的两次大规模修史活动，其修撰所得共十一部正史，近于今日所见“二十四史”的半数。从唐代史家撰成《南史》《北史》的唐高宗显庆四年（659年），到元代史家撰......
〓清代孔氏家族的女子教育与女性诗人群体孔氏家族系指以中国儒家学派创始人孔子为一世祖，以父系血缘关系为纽带，逐渐子孙繁衍而形成的大家族，孔氏家族女性指孔子直系子孙的“妻”与“女”。秦汉以降，历代帝王尊孔崇儒，对孔子后裔恩渥隆重。从汉元帝初元元年（前48年）孔子第十三代孙孔霸获赐“关内侯”、食邑八百户以祀孔子（《汉书》卷八十一《孔光传》）开始，孔子后裔获得封爵......
〓古代小说中的谈文论艺古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。钱钟书先生早就注意到这一现象，他在《读拉奥孔》一文中说：“把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献。”可惜一直未受到学界重视。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画......
〓筚路蓝缕成就辉煌履行使命再展宏图——中国考古学发展的回顾与思考习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时强调，“要高度重视考古工作，努力建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学，更好认识源远流长、博大精深的中华文明，为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强支撑”。习近平总书记对考古学意义与今后发展方向进行的深刻阐释，必将对新时代中国考古学的发展产生重大影响，必将成为中国考古......
〓杜牧《清明》是宋诗吗 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首传为晚唐杜牧所作的七绝《清明》，是当下中国知名度最高的节日诗之一。每当一年一度的清明时节来临，就会在互联网上出现长长短短的热文。在大众传播中，《清明》一直被理解为专门歌咏“清明节”的诗作。比如《千家诗》就说是“此清明遇雨而作也”。再如在唐代文献研究......
〓发掘语言宝藏的价值——我国语言资源保护的现状和意义编者按语言是人类文明的载体，是信息沟通的钥匙，是情感交流的纽带。我国是当今世界上语言资源最丰富的国家之一，拥有五大语系130多种语言、十大汉语方言以及难以计数的方言土语。然而与全世界其他国家一样，我国的很多语言和方言正趋于濒危或面临消亡。日前，中国语言资源保护工程启动二期建设，在大力推广国家通用语言文字的同时，科学保护......
〓是“祭祀坑”还是“灭国坑”——三星堆祭祀坑献疑三星堆古文明遗址自1986年发现后，很快便蜚声海内外，特别是在所谓的“祭祀坑”中发掘出的大量青铜器、象牙、玉器、金面具等，更是震惊世界。发掘报告以《三星堆祭祀坑》为名，1999年由文物出版社出版。而2021年3月20日揭晓的六个“祭祀坑”，更使“三星堆祭祀坑”名噪一时。笔者曾两次参观三星堆遗址。对何以认定并命名为“祭祀......
〓说唱文艺研究与非遗保护传承 2020年12月21日，文化和旅游部公布了第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐项目名单。这一批新列入198个项目，其中曲艺类入选的有蔡家洼五音大鼓、屯留道情、陵川钢板书、苏北大鼓等18项。此前国务院已于2006年、2008年、2011年、2014年公布了四批国家级非物质文化遗产名录，加上这一次，共五批1570项......
〓南京剪纸：百花齐放翻新样经过千百年的发展，中国的剪纸分南北两派，北派以山西陕西剪纸为代表，南京剪纸则是南派的主要代表。据清人甘熙在《白下琐言》中记载，早在三百多年前，评事街、笪桥一带就流行剪纸这一民间艺术。20世纪50年代初期，南京剪纸就通过中国国际书店出口到世界许多国家。以“神剪张”张吉根为代表的剪纸艺术家常受邀去外国访问交流。艺人们不用画......
〓现实生活为中华诗词注入新活力创新，一直是中国文化的使命。百年新诗，没有创新，就没有新诗。胡适当年倡导“新诗革命”，就是认为旧体格律诗僵化、陈旧，他在《文学改良刍议》中指出：“今之学者，胸中记得几个文学的套语，便称诗人。其所为诗文处处是陈言滥调。”但“新诗革命”只看到格律诗守旧的问题，没看到中华诗词里也包含着中华民族优秀的文化基因、审美基因。当然，......
〓 “四民”论转向与社会责任的主体建构古代士、农、工、商“四民”之等级结构，赋予了士人相对于普通民众的社会优越性。儒家的“四民”论从观念上证说了这一现象的合理性，并将其根据归结为士人的道德优越性，单一性的社会责任主体结构由此得以建构。随着传统“四民”论的两次重大转向，社会责任的主体结构逐渐从差等的单一性趋向平等的多维性。传统“四民”论：单一性的社会责任主体......

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