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〓李巍涛：秦汉吏治文化探微 “国家之败，由官邪也”（《左传·桓公二年》），由于吏治关系到国家的治乱兴衰，吏治的清明维系着国家的长治久安，所以以法治吏、以吏治世、宽猛相济成为我国传统政治法律文化的核心内容和鲜明特征。早在秦汉之际，我国就已经形成职业文官阶层，并在法家“明主治吏不治民”观念的影响下创设了一套行之有效的官僚体系，孕育出成熟而别具......
〓整体关联动态平衡自然合理中国传统哲学的思维底蕴少儿学国学李艺爽摄中国传统哲学经典“四书”（本文配图均来自网络）中西哲学的差别，不是简单的形式上的差别，而是类型上的差别。要把握数千年的中国文化，就要懂得中国传统哲学的特点，这样才不至于雾里看花、隔靴搔痒。整体关联中国人的思维方式非常注重整体关联。任何事物都不是孤立的，而是相互关联在一起的。部分在整体里面的任何变化......
〓能否创建中国的“解释学”？西方的解释学（Hermeneutics）是近十多年来才为我国学术界所重视。在西方，解释学大体上说是从解释《圣经》开始的，它经过了好几个世纪漫长的酝酿过程到德国哲学家兼神学家施莱尔马赫（Friedrich Schleirmacher，1768—1834）和历史学家兼社会学家狄尔泰（W. Dilthey，1835—1911......
〓人教版高中语文文言文注释商榷【内容摘要】新版的人教版高中语文教材，所选文言文的注释和标点,编写组都精益求精﹑字斟句酌，下了很大功夫，对教学大有好处。但是，智者千虑,难免一失，有的前人说解不误，编者却另作新解，反而龃龉难通；有的却不做注释；有的注释不当，不合语境，模棱两可。【关键词】文言文；注释；望文生义；不合语境新版的人教版高中语文课本的文言文注......
〓敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想一目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗宝本。《坛经......
〓梦断甲午年——试论中日海军力量在19世纪后半期的消长及其原因内容提要：本文主要分为四个部分进行论述，第一部分主要以甲午战争中的黄海海战为切入口，通过这一战中中日海军力量的对比引出对于19世纪后半期中日海军力量消长着这一问题。第二部分中着重介绍这一消长过程，而第三部分作为全文的重点从体制、经费、重视程度、战略理念、教育、发展环境等方面进行多角度、多层次的分析。最后一部分得出结论：......
〓试析滇西高原青铜文化中的鸡、马信仰————兼论“金马碧鸡”的起源一、绪言云南青铜文化是我国青铜文化体系中一支独具特色的区域文化，时代从商周到西汉末或东汉初，其中春秋战国至西汉为其鼎盛时期。由于环境和文化的差异，云南青铜文化可以划分若干文化区，其中的滇西高原文化区( 亦称洱海地区) 以洱海为中心，大致包括今云南省大理白族自治州的中、东部，楚雄自治州的中、西部和丽江市南部部分区域。该文......
〓戴震辑本《仪礼集释》质疑一、戴氏辑佚《仪礼集释》始末戴东原以乾隆十九年（1754）入都，暴得大名，一时学界咸知有休宁戴氏之学。其后清廷诏开四库全书馆，会有大吏疏荐之，而高宗亦“素知有戴震者，故以举人特召”，充纂修官，时人以为“旷典”。东原“起自单寒，独以文学为天子所知，出入著作之庭，馆中有奇文疑义，辄就咨访，先生为考究颠末，各得其意以去。先生......
〓浅论礼法传统的社会历史根基——中国古代社会的二元政治格局内容提要：本文对中国古代社会综合治理结构和礼法二元法律传统进行剖析，进而论述其背后深层次的社会历史根基，即中国古代社会二元政治格局。在此基础上探讨中西法律文化的差异，通过比较分析引发对法律的本质和内涵的中国和历史维度的思考。关键词：礼法；二元论；法律文化；政治格局引言目前社会和学界掀起的一股NGO（非政府组织）、ADR......
〓从杜牧诗“雨”的意象看其仕宦心境【内容摘要】晚唐诗人杜牧诗中有许多篇以“雨”为题或以雨为意象的诗句，考察杜牧诗歌的真伪和对杜牧诗歌“雨”的意象诗进行分类后，分析其独特性，我们可以看到，这些诗歌普遍反映了杜牧在不同地点、不同时间，即在不同环境、不同季节仕途所体现的不同心境，杜牧的仕宦背景及个人抱负决定了杜牧带“雨”意象的诗多反映其“事功”的仕宦心境。杜......
〓新见唐佚诗再辑录陈尚君编纂的《全唐诗补编》除收入其本人辑得的四千馀首唐佚诗，还汇集了上个世纪几十年唐诗学界的相关成果，它标志着《全唐诗》的辑佚工程已接近于完成。当然，新发现还有，例如近年来陈尚君等人于日本、韩国汉籍中又发现一定数量的作品，于国内传世典籍中也还有零星发现。本人于此也有所留心，前几年在校理《全唐诗》仙神鬼怪、歌谣谶谚诸卷时......
〓清华简《傅说之命》亟证《孔传》为真本——后记于《尚书史诗考全编》【作者简介】陆建初，一九五三年生，著《尚书史诗考全编》、《古陶瓷识鉴讲义》等。一、绪论：《傅说之命》辅证《孔传》而破一切诸疑今清华简之《傅说之命》，辅证《孔传》真典，已然破一切诸疑，判决千年悬案分明。乃清初文人唯恐文字狱，遂埋首故纸证伪《书》经，至于颠倒根叶，自欺又兼互欺，终酿成局势，令《书》学愈发纷纭其说，乱麻难理。......
〓史海钩沉：“昙华林”小考昙华林街区是武昌千年古城的根脉之一，也是武汉近代历史的缩影。近年来武汉市武昌区大力打造这条街区。然而，关于“昙华林”这一名称的由来却长期没有弄清楚。昙华林作为地名见诸记载始于清代，但最早出现在哪个时期，很难确定。杨朝伟主编的《昙华林历史文化街区》指出：在光绪九年（1883）绘制的《湖北省城内外街道总图》......
〓女性学者的红学研究：红楼中那些温暖的故事近代以来，随着西方文学观念传入中国，小说这种文体受到了广泛关注，《红楼梦》作为清代长篇小说的代表作品，更是受到研究者的高度重视。20世纪50年代初，曾有一场关于旧红学和新红学的大讨论，这次讨论因为非学术因素的介入，而改变了中国文化建设的走向。1954年10月10日，本版较早发表了有关《红楼梦》的论争文章，是这场......
〓特别关注：从《抗倭英雄戚继光》说到历史上的戚继光鸳鸯阵示意图资料图片电视剧《抗倭英雄戚继光》正在央视热播，引起人们对这位英雄人物的关注。戚继光是中国历史上一位伟大的民族英雄，他从少年时代便立下了报效国家的理想，并且一生追求自己的梦想，把自己的一生献给了他所热爱的祖国。动画版戚继光播映后，曾在青少年及广大观众中引起极大反响，这次电视连续剧的播出，更引起广泛关......
〓葛剑雄：拿什么样的中国文化走向世界中国文化要不要走向世界？在漫长的历史进程中，虽然没有走向世界，但并没有影响中国文化的繁荣发展，怎么看待历史现象与现实的差异呢？ “中国文化要不要走向世界？”这怎么会成为一个问题呢？乾隆皇帝晚年时，英国使者马噶尔尼来华要求通商，乾隆说“天朝物产丰盈，无所不有”，把人家赶了回去。中国人相当自信，认为中......
〓宋人绝句清赏之二十一十一月四日夜风雨大作陆游僵卧荒村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游生活的时代，是一个异族入侵、充满着动乱、苦难的时代。面对着祖国破碎的山河，女真贵族骄横的铁骑，南宋小朝廷是以觍颜事敌、来换取江左苟安作为国策，而广大民众和爱国志士却认为是奇耻大辱、不堪忍受，因此要求报仇雪耻、收复......
〓重建中国传统工艺振兴的话语体系【关注中华优秀传统文化传承发展】日前，国务院办公厅转发了文化部、工业和信息化部、财政部《中国传统工艺振兴计划》（以下简称《计划》），部署促进中国传统工艺的传承与振兴。从《计划》颁布及实施的当前节点解读，有一个重要的基础议题需要从当下即行探讨，那就是，配合政府推动《计划》的展开，行业与研究界如何构建中国传统工艺的当代话语......
〓港台主要汉学杂志近期目录（十七） 2014·1——2014·81、古今论衡第26期出版时间：2014年8月出版单位：台北：中央研究院历史语言研究所内容简介：【研究专论】实验考古——中国青铜时代透空青铜器泥范铸造工艺求实（王金潮、王玮）典范的复制与挪用——初探北周「文王碑」与唐叱干公三教道场之融摄（曹德启）校定本《元典章》序（洪金富）【文献辑存】十九、二......
〓中国历代著名道观、道长简介（一）总论在现实生活中，人们常将道家与道教混为一谈。其实道家与道教是两回事：道家是个学术流派，产生于百家争鸣的春秋战国时代，代表人物是先秦诸子之一的老子和庄子，其主要学术著作是老子的《道德经》和庄周的《庄子》，思想主张主要是“道”和“无为”，所谓“大道无形”（老子），所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”，“万物齐一”（庄子）......

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