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〓宋人绝句清赏之二十一十一月四日夜风雨大作陆游僵卧荒村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游生活的时代，是一个异族入侵、充满着动乱、苦难的时代。面对着祖国破碎的山河，女真贵族骄横的铁骑，南宋小朝廷是以觍颜事敌、来换取江左苟安作为国策，而广大民众和爱国志士却认为是奇耻大辱、不堪忍受，因此要求报仇雪耻、收复......
〓 “诗情画意”的统计分析——谈唐宋诗审美的计算机辅助研究【内容摘要】在文史研究对计算机检索功能要求愈高的今天，计算机辅助研究将转向面对学科本体和研究者需求的“智能化”角色。未来文史领域里计算机辅助研究的发展趋势之一是在人工协助下模拟人脑底层思维，对唐宋诗审美进行机选分析。在这一前提下，意象是计算机“审美”分析过程里的一个重要计算参数。【关键词】计算机；辅助研究；唐宋诗审......
〓中国历代名园简介（三）：其它名园之东莞可园第三编其它名园六、东莞可园国学位于在广东省东莞市城西的博厦村内，与顺德清晖园、佛山梁园、番禺余荫山房合称清代粤中四大名园，是四大名园当中保留得最好的一个，岭南园林的代表。东莞可园始建于清朝道光三十年（1850），为莞城人张敬修所建，咸丰八年（1858）全部建成。张敬修文人出身但投笔从戎，官至江西按察歙署理布政使。3ad......
〓老子其姓其名其人推测关于老子，司马迁在《史记·老子韩非列传》里给出了三个说法：（1）“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”“孔子适周，将问礼于老子……”“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知......
〓《五藏山经》记述的地域及作者新探内容提要：本文认为《山海经》中的《五藏山经》（《山经》）是战国时代齐国的夏朝裔民东夷族的作品，它本是东夷族的巫史为祷祝山河所作的《山川之图》的一种，它记述的是夏王朝故国的山川风貌，其范围大体是以今山东省为中心，渐及于冀南、豫东和苏皖北部的地区其中所记的山川名称，皆是川夏代流传下来的旧名，与时传的名称小同，因此对《山经》......
〓天府四川：丝绸文明的重要摇篮谭继和1940年生，四川大学历史系先秦史研究生，现为四川省历史学会会长、四川省政府文史研究馆馆员、四川省巴蜀文化研究中心学术委员会主任、四川省社科院研究员。“五星出东方”护膊又称：“五星出东方利中国”织锦护臂。汉晋时代。护臂用面锦为“五星出东方利中国”文字织锦，宝蓝、草绿、绛红、明黄和白色等五组色经根据纹样分别显花，织......
〓中华美学关键词：意境论的重生 ●20世纪上半期活跃的美学家王国维、邓以蛰、宗白华等人发现，中国美学的核心范畴可能不是美，而是意象、意境、气韵等独特概念●对意境的欣赏能使人超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟●恢复使用诸如气韵、意境、风骨等中国传统美学概念，不仅可以改善当代艺术......
〓木兰故事与中国形象作者简介：四川大学文学院教授，中国艺术人类学学会理事、中国俗文学学会理事，治学兴趣涉及：戏剧研究、性别批评、文艺美学。一纵观当代，日益拓展的文化交流在不断消除西方人对东方世界的偏见，修正他们对中国文化的认识。有论者指出：“在对中国人的文化身份的表述上，过去，美国传媒往往将其片面地解读为女性的或粗野的异国文化，但是从中美......
〓中国历代著名道观、道长简介（一）总论在现实生活中，人们常将道家与道教混为一谈。其实道家与道教是两回事：道家是个学术流派，产生于百家争鸣的春秋战国时代，代表人物是先秦诸子之一的老子和庄子，其主要学术著作是老子的《道德经》和庄周的《庄子》，思想主张主要是“道”和“无为”，所谓“大道无形”（老子），所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”，“万物齐一”（庄子）......
〓从洛神到杜丽娘——“人生”到“人性”的觉醒内容摘要：洛神和杜丽娘都是古典文学中极具完美气息的女性形象，汤显祖把《牡丹亭》中杜丽娘之母，安排为甄妃洛浦的嫡派，其原因除了说明杜母出身高贵，杜丽娘系出名门外，更多的还与《洛神赋》中的梦境幻游有相连关系，都是在神幻之中表达对“至情”的追求。令人深思的是，这两个追求至情的女性却有着截然不同的命运结局，笔者认为其主要原因更......
〓能否创建中国的“解释学”？西方的解释学（Hermeneutics）是近十多年来才为我国学术界所重视。在西方，解释学大体上说是从解释《圣经》开始的，它经过了好几个世纪漫长的酝酿过程到德国哲学家兼神学家施莱尔马赫（Friedrich Schleirmacher，1768—1834）和历史学家兼社会学家狄尔泰（W. Dilthey，1835—1911......
〓《青青陵上柏》中的宫阙《古诗十九首》之《青青陵上柏》云：“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？”关于这首诗的作者及时代，笔者发表过短文《〈青青陵上柏〉作者与作年辨》（《陕西师范大学学报》......
〓论辩之先秦儒家流程考辨内容提要：说服是先秦儒家推行王道政治主张的一致策略，对语言论辩功用的践行体现了儒学思想体系相对的连续性：从孔子的话语论辩性，到孟子的夫子好辩，再到荀子的君子必辩；有着清晰的线性流程。关键词：线性流程；论辩质性；好辩；必辩作者简介：刘卫东，男，吉林德惠人，曲阜师范大学文学院研究生。论辩之于先秦儒家之意义，彰显了先秦儒家一......
〓《封神演义》对儒家五伦的消解与重构【内容摘要】五伦是儒家伦理规范之根本，明清时代的五伦观念越来越突出等级意识和单向性的绝对要求，日趋异化和不合理，背离了了早期的交互性原则。在这一话语背景下，明后期的《封神演义》出现了对五伦的消解，反映了作者对秦汉以来德性伦理异化为政治伦理的不满和反思，表达了对双向性和交互性人伦关系的渴望与价值诉求。但由于种种原因，小说......
〓邓小南：一个“生于忧患，长于忧患”的朝代宋张择端《清明上河图》局部，东京城内一处繁华的十字街口宋李嵩《货郎图》宋佚名《春游晚归图》局部■本期主持：李华瑞（首都师范大学历史学院教授、教育部“长江学者”特聘教授） ■本期主题：宋代到底是怎样一个时代主持人语在中国古代更迭承续的历代王朝中，哪个朝代最受今人关注？无论从何种角度来讲，宋代大约都......
〓饶鲁师承渊源再论饶鲁，字伯舆，一字仲元，又字师鲁，号双峰。江西余干人，师从朱子高弟黄榦（勉斋先生），深得勉斋先生器重。但因朱子尚有另一弟子名黄幹（尚质），故今人对饶鲁究竟师承何人有所疑惑。个人以为，根据相关史料，饶鲁应该无疑问地师承黄勉斋先生。理由如下：大量的早出材料支撑此说。饶鲁生活于宋末元初，对元代学者影响极大。现......
〓读史札记：说“风土” “风土”一词，屡见于中国古代史书的记载，如：《汉书·张堪传》：“帝尝召见诸郡计吏，问其风土及前后守令能否。”《后汉书·卫飒传》：“含洭、浈阳、曲江三县，越之故地，武帝平之，内属桂阳。民居深山，滨溪谷，习其风土，不出田租。……飒理恤民事，居官如家，其所施政，莫不合于物宜。视事十年，郡内清理。”《后汉书·西域传》：......
〓读史札记：奉法者强则国强 “国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”，这是战国时期法家的主要代表韩非总结当时各国进行的经济、政治与法制改革的经验与教训得出的结论。这个结论对秦以后的历史发展起着重要的警示作用。历史的经验证明，当秦以法治国时，国富兵强统一天下。二世以后毁法滥刑，转瞬而亡。隋初厉行法制改革，制定了著名的《开皇律》，......
〓锦绣威仪千人千面——从兵马俑解读秦代的审美观念震撼的美东方式的写实之美上世纪70年代对兵马俑的发掘与展出，在中国文化界乃至世界的文化界都是一件大事，被誉为“20世纪最伟大的考古发现之一”。它改变了人们以往对短暂的秦帝国的认识，并以此类推，扩延至对先秦、秦及秦汉以后文化的认识。到了兵马俑前，你才能感觉到一种震撼心灵的美，这种美是现实的，也是历史的，仿......
〓韩国研究中国词学论著索引（1958—2004）一、专著（含译著）中国词文学论考/车柱环著，汉城大学校出版1982年中国女词人叙录/陆完贞著，台湾师范大学出版社，1986年唐宋词选注/金钟培著，学研社，1988年淮海词译注/宋龙准译注，岭南大学出版部，1988年秦观词研究/宋龙准著，岭南大学出版部，1989年苏轼词研究/柳种睦著，中文出版社，1993年唐宋词风格论/......

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