内容提要：沈佺期的七首狱中诗作于武周长安四年（704年）被诬下狱时，因为有深切、痛苦的生命体验，所以比起他的那些形式绮靡华艳、内容空洞无物的应制诗来，感情较为真挚充沛，语言也平易自然。
关键词：沈佺期；狱中诗；内容；艺术特色
作者简介：李亚琦，安徽大学中文系2004级古代文学硕士研究生。研究方向：唐宋文学
沈佺期（约656－约714），字云卿，相州内黄人。唐高宗上元二年（675）进士及第，官至太子詹事。其诗与宋之问齐名，多应制之作。律体谨严精密，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，为律诗的定型作出了重要贡献。武周长安四年，沈佺期以考功员外郎受赇下狱。据当代学者考辩，这次“受赇”事件当是一桩冤案。在狱中，他作诗七首，反复为自己辩诬。认为这完全是一桩“事间拾虚证，理外存枉笔”的冤假错案，是由于自己“平生守直道，遂为众所嫉”造成的。佺期在狱中一年仍“劾未究”。即未能定罪结案，次年二月才因附二张而流放，看来，控方的证据一定十分薄弱，佺期说是“千谤无片实”也并非夸大。①另据《全唐文》卷四十四颜真卿《朝议大夫赠梁州都督上柱国徐府君（秀）神道碑铭》：“年十五，为崇文生应举，考功员外郎沈佺期再试《东堂壁画赋》，公援笔立成，沈公骇异之，遂擢高第。”[1]卷四四○徐浩《唐尚书右丞相中书令张公（九龄）神道碑》：“弱冠乡试进士，考功郎沈佺期尤所激扬，一举高第。”[2]从这两件事情来看，沈佺期做考功员外郎时颇能知人善任。“受赇”一事当为他人所诬。他的这七首狱中诗因为有了深切、痛苦的生命体验，所以比起那些形式绮靡华艳、内容空洞无物的应制诗来，感情较为真挚充沛，语言也平易自然。下面就其诗详细论之。
《被弹》作于长安四年夏沈佺期初以“考功受赇”被劾下狱时，诗中具体描写了他下狱的经过和狱中见闻，并竭力为自己辨白。诗中写到他因禀性正直而招人嫉妒被诬下狱：“平生守直道，遂为众所嫉……万铄当众怒，千谤无片实。”写狱吏的凶残狠暴：“劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶。”写狱中环境的极度恶劣及身心所遭受的创伤：“穷困多垢腻，愁坐绕虮虱。三日唯一饭，两旬不再栉。是时盛夏中，；叹赫多瘵疾。瞠目勉欲闭，喑呜气不出……”诗的结尾处同他所作的其他狱中诗一样，寄希望于皇帝明鉴，奸佞被除。
《枉系二首》略似骆宾王的《在狱咏蝉》，都是用文学典故寄托自己的怀抱，感伤身世，“借他人之酒杯，浇胸中之块垒。”而且二人同是因为被人诬陷贪污受贿而下狱。不同处在于骆宾王在诗中正用卓文君《白头吟》和“南冠楚囚”的典故。相传西汉司马相如对卓文君爱情不专，卓文君作《白头吟》以自伤：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”骆宾王在该诗里，是以男女之情喻君臣之义。希望自己的冤屈能为皇帝所了解，早日脱却牢狱之苦。“楚囚”典出《左传·成公九年》“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税之。召而吊之。再拜稽首，问其族，对曰：‘泠人也。’公曰：‘能乐乎？’对曰：‘先人之职官也，敢有二事？’使与之琴，操南音……公语范文子，文子曰：‘楚囚，君子也。’”[3]南冠即楚冠，楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国的音乐，范文子称赞这是君子之行。骆宾王在诗中写到“西陆蝉声唱，南冠客思侵”，乃是以“楚囚”自比，既表现自己的志行高洁，又借秋蝉凄苦悲切之音，抒写了他身世的飘零，处境的落寞，心情的哀伤。沈佺期则不同，他是以古人与自己相比，写自己遭际的悲惨远甚于古人。周公虽被成王怀疑，还有《鸱鸮》一诗表达自己的忠诚和冤屈：“吾怜姬公旦，非无鸱鸮诗……”；公冶长深陷囹圄，孔子却对他信任有加，将自己的女儿嫁给他：“昔日公冶长，非罪遇缧绁。圣人降其子，古来叹独绝。”而对沈佺期来说，自己无故遭罪，却无人为其鸣怨，相比之下，境地更加悲惨：“我无毫发暇，苦心怀冰雪。今代多秀士，谁能继明辙？”
《同狱者叹狱中无燕》以狱中无燕，将一片怨情寄于燕子身上，在诗人看来，似乎燕子也有了势利之心，不愿来到这丛棘之地：“何许乘春燕，多知辨夏台。三时欲并尽，双影未尝来。”“无燕”只是一个缘头，无人来救才是沈佺期心中的真实想法。
《移禁司刑》则从少时参加乡贡，踏入仕途说起，开始对往事的深情回忆：“畴昔参乡赋，中年忝吏途。丹唇曾学史，白首不成儒……”继而说到自己的纯洁正直：“任直翻多毁，安身遂少徒……．”并感叹世态的炎凉，人情的淡薄：“物情牵倚伏，人事限荣枯。门客心谁在，邻交迹倘无……”这首诗作于长安四年的秋日，沈佺期在狱中的时间也已很久了，而且由御史台狱转至司刑寺狱，似乎案情十分严重。所以诗中流露出来的心情较之前几首要黯淡了许多。眼界也从对下狱本事的激愤怨恨转而想到了物情的倚伏，人事的荣枯，境界扩大了，感慨也更加深沉。诗的结末仍将希望寄托在刑官的明辨和皇帝的开恩上面，这是封建时代的臣子无奈的、近乎唯一的选择。作为皇帝的文字弄臣，政治和经济上的附庸地位，使得他们缺少独立的文化人格，缺乏抗争的力量和勇气。在灾难降临时，落魄、困顿的他们只能把希望寄托在皇帝的明鉴和开恩上，因为这是在无边的黑暗里寻找一丝光明的最后努力。
《狱中闻驾幸长安二首》作于长安四年的冬天，据当代学者考辩，此年并无驾幸长安之事，西幸之事乃狱中传闻。《唐会要》卷二七：“长安四年正月，幸西凉。洛阳县尉杨齐哲上书谏曰：‘．．．陛下以大足元年冬迺睠咸京，长安三年冬还洛邑，四年又将西幸，圣躬得无穷于车舆乎？”可知长安四年原有西幸长安之议，后当因臣下谏阻而作罢。②沈佺期在狱中听到皇帝要驾幸西京的风传，心中自然升腾起希望的火花，所以诗中虽如他作，仍有怨愤不平之语：“谁念羁囚滞洛城？”“无事今朝来下狱”。但更多是对圣驾来临时的喜悦:“扈从由来是方朔，为申冤气在长平。”“君看鹰隼俱堪击，为报蜘蛛收网罗。”但此次西幸之事终未成行，沈佺期这次“申冤气”、“收网罗”的希望旋即成为泡影。
从艺术手法上说，这七首诗略可分为三类：（1）铺陈其事，直抒胸臆之作。《被弹》和《移禁司刑》属于此类诗歌。《被弹》写自己为人所诬，无罪遭灾：“尔何按国章，无罪见呵叱。”；写狱治的黑暗和狱吏的凶暴：“万朔当众怒，千谤无片实。庶以白黑谗，显此泾渭质。劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶。”；写盛夏之日，狱中烈日晒烤，病痛缠身的苦况：“是时盛夏中，暵赫多瘵疾。瞠目眠欲闭，喑呜气不出。”都是用的“赋”法，细致入微地描写了整个的下狱过程及胸中的不平、冤屈和愤恨。《移禁司刑》也是如此，不同的是，这首诗从对往日的回忆开始，写奔走谋官的艰辛，居官在任的谨小慎微、纯洁正直：“畴昔参乡赋，中年忝吏途。丹唇曾学史，白首不成儒。天子开昌箓，群生偶大炉．．．．．何功游画省，何德理黄枢。吊影惨非据，倾心事远图。盗泉宁止渴，恶木非投躯。”与身陷囹圄的现状对比起来，苦楚更加浓烈。（2）咏物比兴，曲达其旨之作。《同狱者叹狱中无燕》由春燕的“三时欲尽”，“双影未来”，想到了自己处境的落魄不堪，冤情的激愤难言。“食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。”这是移情的作用使然，燕子本无好恶之心，只是因为沈佺期无罪遭缧绁，所以才因“春燕未来”的细末之事联想到“门客谁在”、“邻交迹无”的炎凉世态，心中的悲愤远甚于身上的病痛。（3）借事用典，抒己怀抱之作。《枉系二首》用周公和公冶长的典故，二人与沈佺期是同样的遭遇，所以容易引起共鸣。前面已对该诗用典的情况详加论述，兹不赘言。《狱中闻驾幸长安二首》其一：“扈从由来是方朔，为申冤气在长平。”用的是东方朔的典故。《郡国志》曰：“雍州咸阳县北十五里长平坂，汉武帝幸甘泉，驰道有虫覆地，赤如生肝。问东方朔，朔曰：‘秦狱地冤气也。臣闻酒能消愁。’以酒浇之，果销矣。”沈佺期希望圣驾来临时，能有人象东方朔一样，报说自己的冤情，从而脱却牢狱之苦。
唐代韩愈《荆潭唱和诗序》中说：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”[4]沈佺期这七首狱中诗，所以比那些应制诗更能感动我们，就是因为有了深切、痛苦的生命体验。诗中所写的不幸在我们的心胸里激起了一种同情的感受，并使得我们的胸襟为着他的酸楚、怨愤而激烈地动荡。这在沈佺期的诗作中，的确是一种难得的阅读体验。也正因如此，这七首狱中诗在沈佺期的诗集中，成为了一种特殊的存在。
注释：
①②陶敏、易淑琼《沈佺期宋之问集校注·前言》北京：中华书局，2001
参考文献：
[1]全唐文[M]北京：中华书局，1983
[2]全唐文[M]北京：中华书局，1983
[3]左丘明左传[M]长沙：岳麓书社，2001
[4]韩愈韩愈全集[M]上海：上海古籍出版社，1997
