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〓读史札记：《周易》的人生智慧漫谈被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。《周易》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。“自强不息”的人生之道对天地、自然的......
〓修养工夫论视域下的张载“格物”说【摘要】在对《大学》“格物”的诠释中，张载将安立了儒学根基且很有可能亦吸收了佛教思想成分的道家之“虚心”置于其前，并认为二者是一对互动式的道德修养工夫，修养目的在于“致知”后的德性所知之境。张载不赞同二程以“穷理”释“格物”，一是因为在他看来“穷理”、“尽性”、“至命”具有先后次序，从而其“尽性”及与之处于同一修养层面......
〓学科走向：大国地位的确立与中国抗战史研究今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。我国开展了隆重的纪念活动，学术界也进行了深入的研究，涌现出大量学术成果。总结这些学术成果我们会发现，随着中国成为对世界作出重大贡献的大国，抗日战争史研究也在发生着相应的变化：以大国地位的确立为视角，我国的抗日战争史研究在深度和广度两个方面都不断出现新成果。尽管在世界......
〓也谈中国古代的儿童读物中国古代儿童读物主要是启蒙读物，也称“蒙学”，由少到多，由简到繁，由单一的识字教学到多学科的知识传授与人伦道德的养成，由纯文字到图文并茂，由此形成了古代儿童读物的多种类型与形式。中国的儿童读物承载着中华民族的悠久历史文化，有自己独特的文脉传承与历史资源。古代儿童读物主要是启蒙读物，也称“蒙学”，最著名的是“三百千”，即......
〓《五帝本纪》的文化功能《五帝本纪》是古代著名史学家司马迁（前145或前135年—约前86年）撰写的《史记》的第一篇（卷），在我国政治史、民族史与思想文化史上具有重要的意义。司马迁面对当时百家称“黄帝”而文辞不雅驯，通过实地考察，对传闻“五帝”现象进行重新思考和研究，反映了卓著的史学眼光与时代意识。《五帝本纪》中的“五帝”分别是“黄帝、颛顼、......
〓李商隐诗歌总体风格探析摘要：李商隐诗歌的艺术特色，学者多有研究。然结合其创作细致分析，其最大也是最根本的特色可称为“隐伤”。这种风格的形成，和其经历是分不开的，同时也正是李商隐对中国古典诗歌杰出贡献之所在。关键词：李商隐；艺术特色；隐伤；成因作者单位：上海大学文学院上海200444人们一谈及李商隐，总会不约而同想到他的《锦瑟》一诗：锦瑟无端......
〓汉魏南北朝乐府清赏之二十七北朝乐府·杂歌谣辞李波小妹歌李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢？此曲属于“杂歌谣辞”。所谓“杂歌谣辞”，是乐府机构直接采自民间的歌谣，性质和乐府民歌相似。其中“歌辞”是入乐的，“谣辞”则是未入乐的。宋代郭茂倩《乐府诗集》中辑有《杂歌谣辞》七卷，其中“歌辞”四卷，“谣辞”三卷。这首诗出......
〓乘槎诗词中的科技与艺术 “乘槎天河”与“夸父逐日”“嫦娥奔月”等，既是中国古代的文学艺术创作，又是我们祖先最早的科幻作品。随着“神舟”“嫦娥”“玉兔”“鹊桥”“天宫”等航天工程取得一个又一个重要成果，中国航天将华夏先民遨游九天的愿景变为现实，也使现代科技烙上丰富鲜明的中华文化的印迹。乘槎天河：艺术的想象槎，木筏或竹筏，同“桴”。乘槎、......
〓古籍数字化背景下的技术与学养【内容提要】古籍数字化的本质是技术，该技术不仅不能将古籍完全数字化，且因图书资料之易得和知识检索之轻松而对学者具有不可抗拒的异化作用，主要表现在技术与学养的矛盾之中。通过对原始文本的涵泳和体，可以在一定程度上化解技术与学养的矛盾。【关键词】古籍数字化；技术；异化；学养；涵泳；体一、古籍数字化的本质是技术古籍数字化并......
〓意识哲学，还是身体哲学——中国传统哲学的理论范式的重新认识【内容摘要】在当代西方哲学面临从意识哲学向后意识的身体哲学的理论转型之际，其也为我们重新认识中国传统哲学的理论范式提供了契机。一种对中西传统哲学的深入比较将使我们发现，与传统西方哲学不同，中国传统哲学与其说是坚持一种“反思”的取向，不如说是坚持一种“反身”的取向；与其说是具有一种“祛性”的特征，不如说是具有一种“尊性”......
〓元人小令鉴赏之八【越调】平湖乐·尧庙社日王恽社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。霹雳弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。王恽(1227-1304年)，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南卫辉市)人。元朝著名学者、诗人兼政治家。元世祖中统元年(1260)姚枢宣抚东平，辟王恽为详仪官，擢为中书省详定官。二年春转翰林修......
〓 “神韵”进入诗学考源关于“神韵”由何人首先引入诗论，学界有争议。在诸多持论中，大概有两个焦点：其一，钱钟书主张“严羽倡导神韵”；其二，王小舒主张“薛蕙是诗界‘神韵论’的首创者”。据本人考辨，在现在可见文献中，可以确定的是明人耿定向以“神韵”论诗为先出。在进入画品诗评之前，“神韵”与“气韵”是晋宋时代流行的人物鉴品词汇。《宋书·王敬弘传》载......
〓宝黛性格及其对命运的影响内容提要：今天我们处于社会的转型阶段，人与人，人与社会的关系日益复杂。我们应该用新的视角去探究林黛玉和薛宝钗的性格及其对命运的影响，得出性情和命运关系的科学合理的结论，为构建和谐人情社会服务。并着重从社会学、伦理学、心理学和哲学等方面综合分析。关键词：性格和命运；和谐人情；和谐社会作者简介：梁钺，原名梁忠杰，商丘人，男......
〓超越“以史证诗” 陈寅恪有“以史证诗”之法，其门人王永兴归纳此法云：“以宋贤治史之法治诗。”即注意“时间、空间、人事相结合之法”。而用此法证诗的典范之作是《元白诗笺证稿》，陈寅恪曾直呼白居易之诗“诚足当诗史”，此笺证稿充分地展示了以史证诗的具体操作过程，及作者对“诗史”的认识。王永兴说：“古今史家以时间、空间之法考证史实......
〓中国传统家训的公益教化博施济众、扶危济困、热心公益是我们中华民族的优良传统。历代的许多思想家、政治家以及民间士绅、百姓都是这种观念的倡导、力行者。中国传统家训中就有极为丰富的公益教化内容。古代的思想家们无不强调仁与爱的统一。仁爱的根本要求是爱人、助人、利人。这一传统在家训文化中可以说是得到了淋漓尽致的阐释和发挥。首先......
〓看汉学家解诗有时候看汉学家解诗，会让人产生莫可名状的喜感。莫砺锋先生曾撰专文，指出美国宇文所安关于唐诗研究中存在令人难以接受的“读法”，包括对字句的误读、对诗意的曲解等。如卢照邻《早度分水岭》“徒费周王粟，空弹汉吏冠”，宇文氏把“新沐者必弹冠”即入仕做官，理解成了“去官”之意，意思全反了；又如杜甫《江汉》“古来存老马，不必......
〓相良马总论马有驽骥，善相者乃能别其类。相有能否，善学者乃能造其微。今夫，或赤，或黄、或黑、或苍，蚁聚、虫集，旅走，丛立，四散惝怳，开合万状。而善相者，掉手飞靡，指毛命物，其质之可取者，牧、畜、攻、教，殆无遗质，自非由外以知内，由粗以及精，又安能始于形器之近，终遂臻于天机之妙哉。今列相法于其后，以俟能者云。【相头】马头欲得高峻如削......
〓黄灵庚：“五政”是越文化精神的特征越文化有哪些特征？向来是学术界关注的热门话题。但是，由于记载春秋时期越国的文献资料过少，对于越文化的认识，多是停留在“十年生聚，十年教训”的复仇雪耻层面上，除此以外，一无所知，很难全面且深层次地概述其文化的精神面貌。值得称道的是，新出版的清华简《越公其事》（见《清华大学藏战国竹简》第七册，中西书局2017年版），可以弥......
〓讲学社的眼界与胸怀——从一件新发现的梁启超手稿谈起目睹着梁启超亲笔起草“讲学社简章”的文稿，不禁浮想联翩起来。这是因为，在这片纸上构想起来的讲学社，跟我向来的研究和追求、乃至我眼下正主持的事业，有着很特别的关系。这件从梁氏后人那里流出的原藏于南长街54号的任公手稿，其文如下：一、本社因欲将现代高尚精粹之学说随时介绍于国中，使国民思想发扬健实。拟......
〓汉字规范大家谈：汉字历史，规范汉字的根基纵观历史，汉字传承着中华文明；聚睛当下，汉字传播着中华文化。在世代中华儿女的精心呵护下，经过数千年社会文化的历史积淀和时代精神的赓续滋养，汉字已然成为民族自信的重要基石，成为国家软实力的重要元素。然而，随着信息化、智能化时代的到来，汉字的规范化书写也受到了严重冲击，推行规范汉字已迫在眉睫。正视汉字历史文化，有助......

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