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〓 国学博士论坛：君统、宗统与家国关系
博士导师：中国人民大学教授 彭永捷 通讯评委：河北师范大学教授 沈长云上海师范大学教授 钱 杭 与现代社会国与家在概念与功能上的简单二分不同，中国传统社会是以家族为基本社会单位的。家族比家庭复杂得多，它除了兼有家庭的功能之外，还具有家庭所没有的事业性质，承担着家庭所不能担负的社会功能，比家庭更强调延续性，等等。古......
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〓 汉赋研究基本课题的回顾与前瞻
内容提要：汉赋研究有十个基本课题，本文对它们的研究历史和现代进展状况逐一进行分析与评介，并提出个人观点。近年的汉赋研究呈现出求深、求细、求新的特色，龚克昌师《全汉赋评注》、费振刚等《全汉赋校注》的出版也使新世纪的汉赋研究呈现出良好的发展势头，但仍有大量艰巨的工作等待着我们去完成。关键词：汉赋研究；基本课题；评介；展望汉......
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〓 相马无疾
无疾者，精神加倍，料草增进，皮毛光润，呼吸平顺，四肢轻健，尿清粪润，头尾不动，轮歇后蹄，无疾之相。欲定骅骝脏腑宁，尿清粪洞口中红。皮毛光彩精神倍，鼻气温和来往通。四肢轻健行无涩，两目清辉无眵朦。头尾不动后蹄歇，此为无病脉神功。...
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〓 辛弃疾后期行止散考
——经典名篇故地新考之十八
祖国秀美的山川中有两处遗址，与南宋著名的词家和政治家辛弃疾晚年乃至一生关系极大：一是带湖，辛弃疾落职在此闲居了二十二年，辛活了六十六岁，正好占去一生的三分之一，大量的精美诗词皆产生在这一带；另一是京口北固亭。辛弃疾六十五岁时被任命为镇江知府，筹备北伐。京口之命是诗人一生的最后一次振起；围绕北固亭的怀古感慨，则是辛词最后......
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〓 新加坡的早期汉文化（下）
在新加坡的现代化进程中，儒家文化为主的汉文化起着不可忽略的作用。新加坡的儒家思想是由早期移民带入的，在其传播过程中不断随着新加坡的社会变迁而重塑自己，形成了以下四个基本特征，也是汉文化之所以能在新加坡立足、扎根、发展的关键。一、以汉文化在新加坡传播过程中，主要是儒家文化的伦理观念，以服务于当地的华人为主要目的，以增强针......
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〓 西方儒学研究新动向——第七届世界儒学大会背景分析
近年来，国内儒学研究成为显学中的显学，与此同时，西方儒学界亦表现出一系列节点式新动向。这些动向相互交织，构成了第七届儒学大会的思想背景。朝向德性的转向 美国布法罗州立大学余纪元教授在The Ethics of Confucius and Aristotle： Mirrors of Virtue（《德性之镜......
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〓 成果选登：汉唐环塔里木墓葬文化与国家认同
环塔里木地区的古代墓葬遗址多分布在当时相对分散的绿洲上，主要有吐鲁番盆地的苏贝希墓地、洋海墓地、阿斯塔那-哈拉和卓墓群，塔里木盆地北缘的察吾乎墓地、群巴克墓地、库车友谊路砖石墓，西部天山的下坂地墓地、香宝宝墓地，塔里木盆地南缘的扎滚鲁克墓群、尼雅汉晋墓群、山普拉墓地、伊玛目·木沙·喀孜木麻扎墓群，塔里木盆地东部......
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〓 严复“伦理本位”的自由观
摘要：一些学者认为严复虽然是译介西方自由主义的第一人，但他对西方个体本位的自由主义的理解还不到位。然而，从严复抓住“个人与群”的关键问题，并道出“两害相权，己轻群重”的至理名言来看，他不仅从文化层面深刻理解了西方个体本位的自由主义，而且对它在中国社会传播的问题与危害有了警觉与担忧。无论是引进还是批判西方自由主义，严复皆......
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〓 老子思想中“无，有，仁，慈，善，圣人，义，礼，法”等字涵意之探讨
在中國歷史上，解老一向困惑甚多，千年來爭議不絕。 窺其緣由，有起於文字解析的不當，而“古書無斷句”這一事實加深了文字解析之困難；另一方面，困擾亦起於義理之誤解或誤判。而斷章取義或以他种學説（如儒家）勉強冠於其上則為二大主因。郭鶴鳴先生在其著作“老子思想發微”一書中（1），曾建議用袁保新先生提出之“合理詮釋”（2）來檢視......
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〓 守望传统艺术的古典美学——纪念梅兰芳诞辰120周年
梅兰芳是20世纪最具世界影响的中国表演艺术家，更是近代以来中国表演艺术最杰出的代表。今年恰逢梅兰芳诞生120周年，重新认识与总结梅兰芳的艺术思想与人格精神，努力传承梅兰芳为代表的中国传统艺术精髓，无论是对中国文化的健康发展，还是对推动中国文化“走出去”，都具有很强的理论价值与现实意义。 梅兰芳的人生与艺术......
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〓 古籍数字资源库的规范化建设
【内容提要】规范化建设是推动古籍数字资源共建共享的重要基础，更是促进古籍数字化快速、经济和可持续发展的重要保证。本文在分析古籍数字资源库规范化建设重要性的基础上，研究古籍数字资源库规范化建设的相关内容。【关 键 词】古籍数字化；古籍数字资源库；规范化建设；【作者单位】葛怀东，金陵科技学院人文学院（江苏南京 21003......
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〓 书指
卷上书契之来，原于画卦，形势生于篆籀。字则自少而入多，法则自难而趋简。淳薄渐更，世代非一，溯观作者，可得而言。至于心手相师，笔墨无间，穷生成之用，极神化之模，无古无今，苍颉所不能易，佐吏所不能废。自昔名书，未经向人拈出，苟非窥测有限，实由缄秘自私。虽造化之巧，未易尽泄其藏，意千古以还，必有独行不谬者。予学书垂三十年，目......
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〓 论域外所存的宋代文学史料
宋代文学研究的史料，绝大多数来自中国国内现存的宋代和宋代以后的各种典籍中。然而在域外，主要是韩国和日本等国家所保存的宋集、宋人的其他撰述和这些宋集与撰述的朝鲜本、和刻本以及域外士人所编撰的宋集的注本、选本和诗话、文集、史传、笔记等许多文献中，也保存了大量的宋代文学研究的材料。一、宋人别集与总集在中国历史上，以汉语言文字......
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〓 王安石何以被推崇，何以被否定
在士大夫打造君臣可以共同接受的祖宗之法的过程中，新的政治共识逐渐形成了。一是对私人性君主权力的限制，一是对政权与治权边界的划分。北宋的政治文化生态因而表现出与其他时代迥异的面貌，尽管因为武人受抑制带来对外开拓的某种不足，但却出现了中国文化的又一次高峰。“安石不肯出，将如苍生何？”这是东晋谢安（字安石）东山高卧时被时人推......
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〓 汤一介：儒家思想及建构性的后现代主义
我们处于什么时代?从世界角度来看，我们现处的时代可能被看作是一个过渡期，从18世纪初期开始的现代资本主义社会的启蒙运动到后现代社会的“二次启蒙”。从中国角度来看，我们的时代是在全球化背景下实现伟大民族复兴的严峻时刻。总之，现在的这个时代对人类社会来说将是走向新时代的一次难得的机遇。自从18世纪的启蒙时代以来，西方资本主......
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〓 海岳名言
历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如“龙跳天门，虎卧凤阁”，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。吾书小字行书，有如大字。唯家藏真迹跋尾，间或有之，不以与求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为......
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〓 再谈《玉台新咏》的撰录者问题
按：本文是复旦大学章培恒教授对邬国平、樊荣先生商榷的答复。2004年，章先生在《文学评论》上发表《〈玉台新咏〉为张丽华所“撰录”考》，通过对徐陵《〈玉台新咏〉序》的解读，论证此《序》明确宣告《玉台新咏》为宫中的一个宠妃所“撰录”；论证徐陵不可能自己编了此书却假托为王妃所“撰录”；再据《日本国见在书目录》及刘克庄《后村诗......
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〓 读史札记：国家公祭日与公共史学
近日，十二届全国人大常委会第七次会议审议《关于确定中国人民抗日战争胜利纪念日的决定草案》和《关于设立南京大屠杀死难者国家公祭日的决定草案》。确定9月3日为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。对于设立这两个重大纪念日的重要意义及其必要性，大部分学者和媒体都是从当前形势、国际......
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〓 曹操诗句“乌鹊南飞”句义考辨
内容摘要：《短歌行》的“乌鹊南飞”历来有不同理解，但都未明了其典故出处。诗当作于曹操为丞相之时，讨伐奸佞，渴求贤才，统一中国，是他的主导思想；“乌鹊”一词处于屈原的《涉江》“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”，曹操用此典故，表明他为丞相之时，朝廷的奸佞之徒已没有存在之地，只得南逃。而贤才之士，才有了非常好的发展空间。本文还从文化词语......
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〓 近两年清史地理研究点评
2006~2007两年，历史地理学取得了丰硕的成果，而在清史地理研究领域的学术进步也令人欣喜。“清史地理”是笔者提出的概念，它是研究有清一代各种地理状况的专门学问，应包括两方面内容：一是断代地理研究，指历史地理学研究清代的部分；二是指历史地理研究牵涉到清朝的内容。前者是清史地理的核心内容，后者也是必不可少的组成部分。近......
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