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〓 “尚且年幼”宜改成“尚年幼”
杜老师：某媒体说：“父亲牺牲时自己尚且年幼，对细节的记忆已模糊不清……”请您解释一下 “尚且”用得是否妥当？谢谢！重庆读者申幼学申幼学读者：“父亲牺牲时自己尚且年幼”，是想表达“父亲牺牲时自己还年幼”。句子中的“尚且”宜改成“尚”，因为“尚”做副词时，表示“还”的意思。例如：（1）老李这个想法思路很好，但尚不成熟，再......
〓挂羊头还是挂牛头？
中国有句俗话叫“挂羊头卖狗肉”，说的是以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事，比喻表里不一。这句俗话是有出处的，据考证它最早出自宋朝释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。”稍后的释惟白《续传灯录》第三十一卷也说：“悬羊头，卖狗肉，知它有甚凭据。”后人总结为成语“悬羊卖狗”，或者更直白的“挂羊头卖......
〓诺贝尔文学奖和《聊斋志异》——山东大学马瑞芳教授的演讲马瑞芳聊斋对联蒲松龄纪念馆提供崂山道士·清代《详注图咏聊斋志异》插图演讲人：马瑞芳时间：3月1日地点：常州市委龙城讲坛莫言的诺奖致词直接受聊斋故事影响，《聊斋志异》构思模式对莫言小说的影响更是随处可见。莫言在诺贝尔文学奖授奖仪式上称自己是“讲故事的人”，深受故乡讲故事前辈蒲松龄影响，......
〓 “批阅十载”？“披阅十载”！
《红楼梦》古籍版本图光明图片/视觉中国在某中央媒体刊发的《在变动不居中宁静自守》一文中，有一句这样的话：“不变，可以有很多种诠释。曹雪芹‘批阅十载，增删五次’，以惊人定力创作出巨著《红楼梦》，这是不变。”句中所引“批阅十载，增删五次”当为“披阅十载，增删五次”。“披阅十载，增删五次”出自《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识......
〓穿越300年而来的苏州风物
姑苏繁华图（局部）现藏于辽宁省博物馆现藏于辽宁省博物馆的《姑苏繁华图》，原名《盛世滋生图》，是清代苏州籍宫廷画家徐扬描绘苏州风物的巨幅画作。清乾隆二十四年（1759年），擅长人物、花鸟草虫的苏州籍宫廷画家徐扬用了24年时间创作了一幅名为《盛世滋生图》，以长卷形式和散点透视技法，反映当时苏州“商贾辐辏，百货骈阗”的市井......
〓古画品鉴·《簪花仕女图》——唐代宫廷的闲适生活
《簪花仕女图》无款旧题周昉辽宁省博物馆藏《簪花仕女图》绢本设色，无作者款印，亦无历代题跋及观款。清初鉴藏家安岐在《墨缘汇观》中最早著录该画卷，认为作者是唐代周昉，后史书皆沿用此观点。目前学界对作者看法不一。唐代是仕女画的繁荣阶段。唐以前人物画多绘历史宗教人物，用以道德教化；随着经济发展、社会开放以及审美变迁，唐代......
〓中国传统廉政文化的经验与启示——龙大轩教授在西南政法大学的演讲海瑞包拯龙大轩 1965年生人，法学博士。现为西南政法大学教授、博导，任《现代法学》副主编，中国法律史学会常务理事，中国儒学与法律文化研究会执行会长，国际儒学联合会理事。演讲人：龙大轩演讲地点：西南政法大学演讲时间：2016年12月1日中华民族有着五千年悠久的文明史，历朝历代在反腐倡廉的实践中积累了丰富的经验。其中......
〓拓片收藏与鉴赏
▲清末收藏家陈介祺收藏并题跋的东周矢朐瓦盘全形拓片。拓片在中国有着悠久的历史。相传，捶拓产生于隋，最早的用途是临摹习字。唐代这种习字方法被上层士大夫普遍采用。两宋时，拓片成为一门独特的艺术并延续至今。拓片是集金石、考古、美术三位一体的艺术门类——将古代刻画、浮雕文物拓制于纸上而形成的一门独特的艺术形式。 ......
〓历史文化名人解读之曾国藩四人谈：作为“圣贤”与“魔鬼”的演绎孟泽 (时间：5月12日地点：湖南省图书馆) 我算是曾国藩正宗的乡后辈，求解乡贤，不只出于好奇，也是自我成立的重要法门。曾国藩作为“圣贤”，这不用多说，他还没死就很让人崇拜了。但是，大家都知道的，他还有一个绰号，叫“曾剃头”，这不就是魔鬼吗？共和国以前，人多许之为“圣贤”，之后，“刽子手”的称谓更普及......
〓韩孟诗派——笔补造化天无功
韩孟诗派是中唐时期的一个重要诗歌流派，也是诗歌发史上早期典型的文学流派。其代表人物是韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等人。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，由于受韩愈古文运动“陈言务去”的影响，此派较为注重苦吟和锤炼功夫，追求深险怪僻，刻意推敲。古人评价韩孟诗派的主要代表人物韩愈、孟郊的......
〓墨子公开课第一讲·郭齐勇：墨学概观一墨子名翟，出生于春秋末战国初，是我国伟大的思想家、哲学家、教育家、科学家和军事家。墨子的身份可能是具有一定文化知识、接近“农与工肆之人”的“士”。他早年学习儒术，因不满周礼的繁文缛节，自创学派。墨子师徒组成了宗教性与政治性的社团，集体奔走于齐、鲁、宋、楚、卫、魏诸国之间。孟子也不得不肯定“墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之......
〓鹅湖之会
——程朱理学与陆王心学的交锋淳熙二年（1175），著名的学者吕祖谦为了调解朱熹和陆九渊之间的学术争执，出面邀请两派学者同往信州名胜鹅湖寺聚会论学，这就是著名的“鹅湖之会”。一、争辩双方1、朱熹，南宋著名的学者，字元晦，号晦庵，又号晦翁，别号紫阳，江西人。他最大的成就在于理学。他继承和发展了程颢、程颐的学说，利用了唯物主义思想家张载关于“性”和“气......
〓联合国中文日
4月20日是第五个联合国中文日，也是中国农历的“谷雨”。联合国中文日的设立旨在推广中文在联合国工作中的使用。其日期被定在中国农历二十四节气之“谷雨”，是为了纪念“中华文字始祖”仓颉造字的贡献。联合国中文日是联合国语言日的一部分。2010年，联合国新闻部宣布启动联合国语言日，目的是在联合国系统内推动语言和......
〓多元一体：中国民族关系的历史传统——杨圣敏教授在中央民大的演讲演讲人：杨圣敏演讲地点：中央民族大学演讲时间：2017年1月杨圣敏 1951年生，中央民族大学教授，博士生导师。教育部社会科学委员会委员，中国民族学学会会长、中国人类学会副会长。研究领域主要为中国民族社会文化与历史，包括民族关系、民族起源、民族生态问题与社会发展问题等。1998年被教育部评为“跨世纪优秀人才......
〓三世说
三世说是中国的一种社会历史学说，认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。此说源于古代，由近代康有为系统化，成为社会维新的理论基础。三世说渊源于“公羊”学。《春秋公羊传》说，孔子写《春秋》，“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞”。董仲舒发挥了这一学说，认为“《春秋》分十二世以为三等，有见有闻有传闻”(《春秋繁......
〓江南筷俗拾趣
旧时，江南一带民间习俗中禁忌颇多，小小的筷子也有许多讲究。筷子有“箸”或“筋”之称，但江苏、浙江的船民、渔民忌讳叫“箸”，认为不吉利。陆容《菽园杂记》曰：“舟行讳住，讳翻，以箸为快儿，幡布为抹布。”船民、渔民们对筷子有一个贴切而形象的避讳叫法——“滑食子”。江南民间也有将筷子称作“桥”和“枪”的，譬如，......
〓正始石经
《正始石经》建于公元241年（三国魏齐王曹芳正始二年），因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻，故名。石经刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，是继东汉《熹平石经》后建立的第二部石经。《正始石经》又名《魏石经》、《三体石经》。原立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧，遗址在今河南省偃师县佃庄乡。东汉末年战乱之后，魏文帝黄初元......
〓鎏金铜熏炉
在山东淄博市临淄区大武乡窝托村，有一个状若山丘的高大土冢，虽历经千年风雨，其封土仍高达24米，气势非凡。1978年秋，胶济铁路复线在附近开工，偶然发现了一座古墓。考古工作者对此墓五个陪葬坑进行了为期3年的发掘整理，共出土文物1.2万余件，包括陶器、铁器、漆器、铅器、青铜器、金银器等，其中有精美罕见的矩形龙纹铜镜、铁盔铠......
〓科举四宴——鹿鸣琼林，鹰扬会武
科举考试是中国封建社会选拔官吏的一种考试制度，它始于隋炀帝大业四年（公元607年），一直沿袭到清光绪31年（1905年），历时1300多年。为了笼络天下士人通过科举考试，踏上仕途为统治者效劳，古代科举制度还组织顺利通过科举考试的士子参加由官方、朝廷主办的盛大庆祝宴会，以示恩典，这就是我国古代著名的科举四宴。由于科举制度......
〓 “首先”不宜跟“第一”混用
杜老师：我看到一篇文章中有“首先……其次……第三……第四……第五……”的写法，请您解释一下其中的序次语使用是否不当。谢谢！山东读者仙笛仙笛读者：在2011年发布的《标点符号用法》中，除了直接使用数字外，表示序次关系时，有三套序次语。这就是：“第”字头、“其”字头和“首先”类序次语。例如：（1）第一，父母总认为自己比孩子......

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