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〓 说“啄”
《说文·玉部》:“琢,治玉也。”段玉裁注:“琢雕字谓镌錾之事”,“雕人盖琢之,如鸟之啄物。”说雕匠琢玉犹如鸟啄食。古人喜欢把叩门叫剥啄,“剥剥啄啄,有客至门。”人在叩门时往往弯曲中指,这弯曲的中指宛如鸟喙,连续叩门犹如鸟啄食。叩齿是道家养生修炼法之一,也是连续叩击动作,故也可用啄、琢替代。《云笈七籖》云“常每旦......
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〓 江南筷俗拾趣
旧时,江南一带民间习俗中禁忌颇多,小小的筷子也有许多讲究。 筷子有“箸”或“筋”之称,但江苏、浙江的船民、渔民忌讳叫“箸”,认为不吉利。陆容《菽园杂记》曰:“舟行讳住,讳翻,以箸为快儿,幡布为抹布。”船民、渔民们对筷子有一个贴切而形象的避讳叫法——“滑食子”。江南民间也有将筷子称作“桥”和“枪”的,譬如,......
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〓 “多元一统”格局与南诏关系史——王文光教授在云南大学的演讲
演讲人:王文光 演讲地点:云南大学 演讲时间:2015年11月编前 一部《天龙八部》让更多的人们知道了南诏国和大理国,但小说中是文学创作,史实中的南诏国与大理国是怎样的?它与唐之间是怎样的关系?对今天有怎样的启示?云南大学王文光教授进行了详细讲解。 如果要对统一多民族中国发展历史与中国民......
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〓 光明讲坛:佛教中重要的思维方法——“遮诠法”
姚卫群 北京大学哲学系、宗教学系教授,博士生导师,哲学博士,佛教与道教教研室主任,佛教研究中心主任、外国哲学研究所东方哲学研究室主任。出版《佛教般若思想发展源流》《佛学概论》《印度宗教哲学概论》《佛教思想与文化》《婆罗门教》等著作九部,发表论文一百六十余篇。著作曾获北京市哲学社会科学优秀成果一等奖、教育部高校优秀成果奖......
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〓 时代将我推上书法舞台——庞中华在美国纽约联合国总部的演讲
演讲人:庞中华时间:2011年12月9日地点:美国纽约联合国总部庞中华,重庆人,祖籍四川达县,书法家、教育家、诗人,当代中国硬笔书法事业的开拓者。曾任文化部中国硬笔书法协会第一届至第四届主席兼法人代表,第八届全国政协委员。现任中国硬笔书法协会终身名誉主席、教育部硬笔书法考级专家委员会主任、美国国际硬笔书法家联盟主席、北......
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〓 什么是《九歌》?——哀婉缠绵,托以风谏
《九歌》的名称,见于《左传》、《离骚》、《天问》和《山海经》,可见这是一种古老而著名的乐曲。“九”表示由多篇歌辞组成,不代表实际篇数。屈原的《九歌》共十一篇,是一组祭神所用的乐歌。王逸《〈九歌〉序》中说:“《九歌》者,屈原之所作也。昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,......
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〓 话说三千年的北京城——首都师范大学郗志群教授在国家图书馆的演讲
郗志群 1961年2月生。历史学博士、教授、博士生导师。主要从事北京史、城市与区域历史地理的教学和研究工作。现任首都师范大学历史学院文化遗产学系主任、北京史学科带头人。潭柘寺大都城示意图明北京城示意图 北京城是什么时候起源的? 这个城市在发展过程中一共出现了几个城址? 现在的北京城是从什么时候开始的?......
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〓 学为人师 行为世范
“学为人师、行为世范”为北京师范大学校训,乃师大启功先生拟。启功先生曾说:“所学足为后辈之师,所行应为世人之范!学习校训,理解如此”。北师大校训不但紧扣“师范”二字,而且包含了学与行、理论与实践、作学问与做人、做一般人和做老师等之间的辩证关系。这八个字,生动、诗意地道出师范院校办学的深刻理念,使这一校训亦具备了大师级的......
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〓 “发现”郑和——肖宪教授在云南大学的演讲
演讲人:肖宪 演讲地点:云南大学 演讲时间:2017年5月图片由作者本人提供肖宪 云南大学教授、博士生导师,云南省人民政府参事、云南郑和研究会副会长。著有《当代中国-中东关系》《当代中东国际关系》《当代伊斯兰复兴运动》《以色列史话》等著作15部。图片由作者本人提供南京静海寺残碑。 图片由作者本人提供昆阳马哈只碑(背面)......
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〓 元诗四大家
元朝进入王朝中叶以后,由于儒学得到官方的尊重,科举得到恢复,社会文化进一步“汉化”。在这样的背景下,这时的诗坛有一种“盛世之音”的风味,其主要代表就是有“元四家”之称的虞集、杨载、范梈和揭傒斯。四人是延祐诗风最主要的体现者,同时也被认为是元朝最具代表性的诗人。虞集像虞集(1272—1348)字伯生,号道园,晚称翁生,少......
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〓 处世无奇,惟忠惟恕 治家有道,克勤克俭
这是一副谈论处世与治家的格言联。上联的“惟”,作副词,相当于“只有”、“只是”。上联是说,处世没有什么奇招,只有忠和恕而已。语本《论语·里仁》:“夫子之道忠恕而已矣。”意思是说,孔子的学说,只是忠和恕罢了。忠,有忠诚、忠厚、忠实、忠心、忠贞等意,“忠为令德”。(《左传·成公十年》)恕,是以仁爱之心待人,以已之心度人之心......
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〓 孔门十哲
——师圣继绝学,辅世开太平
孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生(子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏)的合称。《论语.先进》载,“子曰:‘从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。’”颜回(前521~前481),字子渊,鲁国人,小孔子三十岁。孔子最得......
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〓 以史为鉴可知兴替——当代海上丝绸之路建设的思考
王杰,大连海事大学交通运输管理学院航运管理系教授,博士研究生导师,主要研究方向为交通运输发展战略、交通运输规划与管理、国际海运政策。 “连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来”。早在汉唐时期,连接东西方的古代海上交通大动脉——海上丝绸之路便已形成。这一凝结着东方民族智慧与勇气的航路,长期承担着东西方文化和贸易交流的重任。......
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〓 中国古代的三类刻书业
古代的刻书系统将书籍刻印分为官刻、私刻、坊刻。这一理论始自叶德辉的《书林清话》。官刻包括中央与地方官府刻书,私刻一般指官员、士人、乡绅等个人刻书以及寺院、道观、家族祠堂等刻书(也有将寺院刻书另分一类的),坊刻指书铺商人刻书。三者之中,除坊刻以赢利为目的以外,其他两者都不以赢利为目的,或者只求保本微利。(一)官刻由国家机......
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〓 “批阅十载”?“披阅十载”!
《红楼梦》古籍版本图 光明图片/视觉中国在某中央媒体刊发的《在变动不居中宁静自守》一文中,有一句这样的话:“不变,可以有很多种诠释。曹雪芹‘批阅十载,增删五次’,以惊人定力创作出巨著《红楼梦》,这是不变。”句中所引“批阅十载,增删五次”当为“披阅十载,增删五次”。“披阅十载,增删五次”出自《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识......
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〓 “须”跟“需”的用法
杜老师:我常分不清“须”跟“需”的用法。例如:有时看见“只需”,有时又看见“只须”。请您解释一下这两种写法有什么不同。谢谢!新加坡留学生 樊佳慧 樊佳慧:“须”跟“需”在古代都有“需要”的意思,因此有时可以通用。在现代,这两个字是有分工的,用法不同。“须”是“一定要”的意思,后面一般带动词性成分。例如:(1)这件事情,......
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〓 墨子公开课第一讲·郭齐勇:墨学概观
一墨子名翟,出生于春秋末战国初,是我国伟大的思想家、哲学家、教育家、科学家和军事家。墨子的身份可能是具有一定文化知识、接近“农与工肆之人”的“士”。他早年学习儒术,因不满周礼的繁文缛节,自创学派。墨子师徒组成了宗教性与政治性的社团,集体奔走于齐、鲁、宋、楚、卫、魏诸国之间。孟子也不得不肯定“墨子兼爱,摩顶放踵利天下为之......
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〓 五经博士
赞曰:自武帝立《五经》博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄,讫於元始,百有馀年,传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百馀万言,大师众至千馀人,盖禄利之路然也。初,《书》唯有欧阳,《礼》後,《易》杨,《春秋》公羊而已。至孝宣世,复立《大小夏侯尚书》,《大小戴礼》,《施》、《孟》、《梁丘易》,《穀梁春秋》。至元帝世,复立《京氏易》......
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〓 鸡年说“鸡”
中国邮政发行的《丁酉年》生肖特种邮票中鸡的形象之一,由韩美林创作2017年是农历丁酉年,俗称鸡年。咱们“汉字故事”应个时景,不妨鸡年说“鸡”。“守夜循职报晓声,见食相唤不相争。冠文距武且兼勇,十二生肖占有名。”在中国传统文化中,鸡有“德禽”之誉,被赋予文、武、勇、仁、信五种美德。将人的德行投射到动物身上,足见人们对鸡的......
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〓 德化窑妈祖坐像
以中国东南海为中心形成的妈祖信仰,历史已上千年。妈祖又被称为天妃、天后娘娘等,在对其真人真事的演变中,最终被奉为海上的保护神。随着海上丝绸之路的繁荣发展,妈祖信仰成为航海者的精神寄托。收藏于福建博物院的明“德化窑妈祖坐像”(见图),便是历史的见证者之一。“德化窑妈祖坐像”通高19.1厘米,底径长13.9厘米,从坐像大小......
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