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〓 马踏飞燕
“马踏飞燕”为东汉青铜器，1969年出土于甘肃省武威市雷台墓，1986年定为国宝级文物，现藏甘肃省博物馆。身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米，形象矫健俊美，别具风姿。马作奔驰状，昂首嘶鸣，长尾飘举，三足腾空，右后足踏一展翅回首、注目惊视的飞鸟。鸟陷马蹄，表现出马行疾速，超越飞鸟。此马是东汉雕塑艺术的典范，不仅构......
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〓 古史撷趣：老师工资叫“束脩”
工资一般都称作“薪水”，是打柴汲水的意思。语出《南史·陶潜传》：“今遣此力助汝薪水之劳。”陶潜派了一个仆人帮儿子打柴汲水。后来人们就把“薪水”引申为工资了。但老师的工资为何又称“束脩”呢？这要从“束脩”一词的本义说起。 “束脩”就是一束肉干，又称肉脯，有点类似现在的腊肉。古时候，肉属奢侈品，普通百姓吃一次......
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〓 四大丑女——嫫母钟离春，孟光阮氏女
中国历史上有西施、貂蝉、贵妃、昭君四大美女。这四大美女常常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象。中国历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女，她们在历代文人笔下也时而出现。1、嫫母——远古中华始祖黄帝之妻 古代最出名的丑女，当首推嫫母，形同夜叉，丑陋无比。。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，......
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〓 明清科举的三级四试
我国的科举制度萌芽于隋，确立于唐，发展于宋，成熟于明，衰落于清，1905年终废除，前后绵延达千余年之久。其中，明清两朝可谓是其鼎盛期。当时的读书人首先要接受由本县知县主持的县试，县试通过后，再接受由本府知府主持的府试，府试及格后，取得童生身份，才有资格参加国家正式的科举考试。明清两朝的科举以进士科最为重要，其考试共分三......
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〓 古代的邮递快件——鸡毛信
现代通信快速便捷，有快件邮递，还有手机、电脑、传真等等。但是，在通信落后的古代，被认为最快、有标识的信件，恐怕非鸡毛信莫属了。提起鸡毛信，人们兴许仍记得国产故事片《鸡毛信》中机智勇敢的海娃历尽危难，为我军传递紧急情报的扣人心弦的故事。“鸡毛信”的前身是“羽书”、“羽檄”，早在秦汉时期就已出现。《汉书》中载：“吾以羽檄征......
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〓 京剧的行当有哪些？——生旦净丑，戏如人生
生、旦、净、丑是京剧的四大行当。1、生行生行是扮演男性角色的行当，在京剧中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外，生行一般都是素脸，内行术语称为“俊扮”，即扮相都是洁净俊美的。 ①老生又称“须生”、“正生”、“胡子生”。一般都是富有正义感的男性中年或老年人物。人物形象以挂......
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〓 “史部”包括哪些典籍？
《四库全书》的“史部”将中国古代史类典籍分为正史类、编年类、纪事本末类、别史类、杂史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类等11类，计7119种，275857卷。主要可分为通史，断代史、政事史、制度史、方志、历史地理和地图几大类。通史主要有西汉司马迁的《史记》，北宋郑樵的《通志》。断代史有东汉班固的《汉......
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〓 画坛“四僧”
清代宫廷画家中的王恽、王鉴、王时敏、王原祁被人称作“四王”，同一时期还有一些人的创作与“四王”的艺术追求截然不同，在艺术上主张重视生活感受，强调抒发情感，对振兴当时画坛具有深远的影响。其中最具代表性的是时称“四僧”的四位僧侣画家，朱耷、石涛、弘仁、髡残。四人都是明朝后裔，在政治上对清代统治者采取不合作的态度，都擅长山水......
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〓 郑学
…。咸言先儒多阙，郑氏道备。自来经师未有若郑君之盛者也。然而木铎行教，卒入河海而逃；兰陵传经，无救焚坑之祸；郑学虽盛，而汉学终衰。《三国志》董昭上疏陈末流之弊云：“窃见当今年少，不复以学问为本，专更以交游为业。国士不以孝弟清修为首…失；自是学者略知所归。”盖以汉时经有数家，家有数说，学者莫知所从......
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〓 辜良仲：慎用量词“幅”和“副”
时下混用量词“幅”和“副”的现象频现报刊，以讹传讹，贻误广大读者。譬如某报特刊赫然刊登着标题《一幅对联减烦恼》，曾获“茅盾文学奖”的作家的文中亦有“那是怎样的一副动人的景象”。 这里的“一幅对联”当用量词“副”，而“一副动人的景象”当用量词“幅”。岂可混用？ “副”为量词时，在使用上有所限制。“副”......
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〓 建安风骨——怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨
汉献帝最后的年号为“建安”（公元196～220年），文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，这一时代的作家注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的......
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〓 白虎观会议——儒学与谶纬的钦定结合
白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。东汉初年，今文经学与古文经学的门户之见日益加深，各派内部因师承不同，对儒家经典的解说不一，章句歧异。汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），“宣布图谶于天下”，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。所谓谶是当作神灵启示人们的一种预......
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〓 暑去秋来
《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”处暑之后，尽管还会出现“秋老虎”天气，但是整体趋势是气温逐渐下降，将告别烈日炎炎的酷暑，真正迎来了天高云淡的秋天。处暑之后，太阳的直射点继续南移，太阳辐射减弱，气温逐渐下降，民谚说“立秋处暑天渐凉”。但此时的白天气温仍较高，早晚温度降低，昼夜温差逐渐增大，正如民谚所......
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〓 五经博士
赞曰：自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫於元始，百有馀年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百馀万言，大师众至千馀人，盖禄利之路然也。初，《书》唯有欧阳，《礼》後，《易》杨，《春秋》公羊而已。至孝宣世，复立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《穀梁春秋》。至元帝世，复立《京氏易》......
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〓 国学小知识：何谓备榜
即“副榜”，科举考试中除正式录取外,另取若干名张榜公布时所用的附加榜示。元朝实行科举制度以后，国学生岁贡制度也部分被纳入科举考试体系。据《元史·选举志》记载，当时所贡生员，“每大比选士，与天下士同试于礼部，策于殿廷，又增至备榜而加选择焉”。“举人下第者，悉授以路府学正及书院山长；又增取乡试备榜，亦授以郡学录及......
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〓 孔门十哲——师圣继绝学，辅世开太平
孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。《论语.先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’”颜回（前521～前481），字子渊，鲁国人，小孔子三十岁。孔子最得......
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〓 国庆节、国歌的由来
“谈到国庆节和国歌的由来，民进主要创始人马叙伦先生的历史性贡献应被铭记，是他最早提出将10月1日定为国庆日的建议，也是他提议用《义勇军进行曲》代国歌。”9月26日，民进中央副主席刘新成接受记者采访时表示：“这段历史，生动地反映了在国家大计上民主党派人士精诚建言，中国共产党广纳众议的民主作风。” 刘新成介绍......
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〓 三礼——人伦有序，天下化成
“三礼”之名始于东汉郑玄，指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。皮锡瑞在其《经学通论》中有论述：“三礼之名，起于汉末，在汉初但曰礼而已，汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰礼经，合记而言，则曰礼记，许慎卢植所称礼记，皆即仪礼与篇中之记，非今四十九篇之礼记也，其后礼记之名，为四十九篇之所夺，乃以十七篇之礼经......
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〓 中国珍贵典籍史话·道真补经：千年前的古书修复
道真修经发愿文 资料图片 1900年敦煌莫高窟发现的敦煌遗书，为中国古代历史文化的研究提供了丰富的资料，打开了了解我国中古社会的一扇窗户。 敦煌写经的时间跨度，从4世纪一直延续到11世纪。在漫长的岁月里，不少经卷都变得残损破烂，需要修补才能继续使用。古人是如何修补佛经的？他们没有为我们留下详细的记载。幸运的......
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〓 临川四梦——千变万化总是情
“临川四梦”指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》。汤显祖是明代著名戏剧家，字义仍，号海若，自署清远道人，晚号茧翁，江西临川（今江西抚州市）人，生于明世宗嘉靖二十九年（公元1550年），卒于明神宗万历四十四年（公元1616年）。“临川四梦”是汤显祖及其四部剧作的别名。明代伟大的戏剧家、文学家汤显祖......
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