中外古今|文史经典|国学百家

〓《蒙古族游牧经济及其变迁》序《蒙古族游牧经济及其变迁》，乌日陶克套胡著，北京：中央民族大学出版社，2006年9月序一蒙古族是人类中一个伟大分支，曾有过辉煌的历史，其所建立的横跨欧亚大陆的帝国，是东西方融合、文明进步的契合。我数次去过内蒙古的一些地方，蒙古族同胞的豪放、热情至今难忘，他们悠扬的歌声使我这个不懂音乐的人也为之倾倒。在北方辽阔的土地上，......
〓历史时期长江中游地区人地关系的演变及其特点（下） ——《历史时期长江中游地区人地关系的演变及其特点》第三章（下）二、长江中游地区人地关系及其演变过程中诸要素分析众所周知，在人地关系系统中，“人”是最为活跃的、主动性很强的、居于能动主导性地位的一方，但“地”（自然资源与环境）也并不总是处于被动地位，而是很大程度上影响、制约乃至“决定”着人类活动的方式及其结果。在历史时期长江中游地区人地关系的演变过程中，人口一直是人地关系系统中最为......
〓海洋文明与中世纪西欧社会转型摘要：在封闭的庄园经济包围中，西欧内地没有市场，商业难以发展，所以商业的复兴，只能从沿海地区开始。13世纪，在商业，尤其是对外贸易的推动下，货币经济终于代替自然经济占据了统治地位，也推动了文明的交流，从而把西欧文明提升到一个新的层次，西欧社会也进入了一个新的时代。海洋文明对西欧社会的发展产生了深刻的作用，引导整个西欧走......
〓《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》译者的话、目录《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》，冀朝鼎著朱诗鳌译，中国社会科学出版社，1981年译者的话《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》一书，是冀朝鼎同志的遗著，早在三十年代用英文写成。作者以高度的概括力，通过对我国古代水利事业发展过程的阐释，提出了我国历史上基本经济区这一重要的概念。作者广征博引中外群书，特......
〓西王母形象的历时变迁与层累造史的减法问题西王母的原始身份一直说不清道不明，但是，对于西王母从战国末期到北宋年间的形象变化，却可以通过画像、文献勾勒出一个大概。西王母的政治待遇据《山海经》记载，西王母的早期身份似乎只是昆仑丘原住民的管理者之一，职位不高，政治待遇不算优厚，手下的侍从也只有三青鸟。据郭璞的解释，西王母很可能是天界“司法干部”。从《淮南子》“羿请不......
〓历史时期长江中游地区人地关系的演变及其特点（上） ——《历史时期长江中游地区人类活动与环境变迁专题研究》第三章（上）历史时期长江中游地区人类活动与地理环境之间的关系（简称“人地关系”）及其演变有其显明的区域特点。[1]近十余年来，以一批中青年为主体的研究者对此作了大量研究，取得了一系列成果。[2]总的说来，现有研究分别在两个领域进行：在历史学领域，一般侧重于经济开发史研究，也涉及经济开发对环境的影响，但因多为分阶段研究，对长时段......
〓论家国一体问题内容提要：在中国和西方古代君主制社会中，都有“君主是民之父母的思想”发生、流传。但西欧的这种思想没有中国的强烈，因为西欧国家还有教会，教皇、神甫、牧师等独占了民之父母的称谓和地位，使得国王被称为民之父母的机会减少。中国君主力量强大，特别是宋代之后，明清王朝时期，逐渐形成了专制君主制，皇帝、官僚被称为民之父母的情况大为增......
〓阿米什人：“旧式”美国的活化石三百年前，一群信徒，由于受宗教迫害，被迫逃离欧洲故土，远涉重洋，来到北美这片从未开垦过的处女地，繁衍生存。三百年间，这群信徒的代代后人一直保持着初来时的精神生活和物质生活，恪守着自己的宗教信仰，拒绝一切有违精神信条的诱惑，特立独行。今天的他们与三百年前祖先初来时相比变化不大。这就是生活在美国及加拿大的阿米什人。 ......
〓 [宋元时期]出门的习俗和工具——《中国家庭史》第三卷第三章第四节第三章家庭生计和日常生活第四节出门的习俗和工具宋元时期的乡村中下层家庭仍然生活在封闭的自然经济环境中，这些“田野山谷之民，止知蚕而衣，耕而食”；甚至“自少至老，足不履市门”，【1】外出很少。出远门较多的有两种人，一是商人，随着工商业经济的发展，宋代的商人相当活跃，足迹遍布城乡，甚至远赴异乡经商。形成了跨地区的区域性商品......
〓历史时期的“黄河清”现象初探黄河是一条多泥沙河流。中游黄土高原严重的水土流失和风沙危害，导致下游河床因泥沙淤积而抬高，招致下游多次改道，洪水肆虐。黄河泥沙问题由来已久，从周秦以来，就引起人们的关注，古人曰，“黄河清，圣人生”，似乎黄河永无澄清的可能。然而值得关注的是，历史上确实有数十次关于“河清”的记载。遗憾的是“黄河清”作为一种自然和社会现象一......
〓奇特的汉字“风” “风”是—古老的汉语常用字，却又隐藏着—种奇特的文化现象。由这个“风”字辐射的语义场，曾经覆盖了炎黄子孙日常生活的各个领域，贯穿了中华民族传统文化的所有层面，并且集中体现了中华民族古代的生态文化精神。“风”的语义场所显示的中国古代生态文化精神，为重整人与自然的一体化、建设和谐美好的人类社会、促进人性的健全发展，提供一个......
〓千面女神：西王母信仰的演变在中国古典神话中，昆仑神话是保存最完整、结构最宏伟的一个体系。西王母神话及信仰是昆仑神话的重要内容，正如苏雪林先生所说：“西王母与昆仑山原有不可拆分之关系，言西王母即言昆仑也。”西王母又称“王母”、“金母”、“瑶池老母”、“瑶池金母”、“西池金母”、“仙母”、“阿母”、“龟山金母”、“龟台金母”、“金母元君”、“王母娘......
〓《唐宋帝国与运河》节略《经济与政治之间──中国经济史专题研究》第一篇【说明】《唐宋帝国与运河》是先师全汉升院士在1944年出版的代表作，在中国经济史学界具有非常重要地位。谨将逾十万言之原书节略为二万余字，供研究中国经济史及唐宋史的同道参考。第一章绪论隋炀帝因为要游幸江都而开凿的运河，完成不久之后，由于历史上其它因素的影响，在此后的六百多年内变为唐宋帝国的大动脉。这一条动脉的......
〓黄河利害刍议此文未公开发表，请勿转载云南大学中国历史文献学650500摘要：黄河产生了中华文化，不在黄河本身，而在与黄河交叉的各条水系所形成的桠杈地带；在春秋以前，黄河在繁衍我们先民、哺育我们文化方面是起着积极作用的,其泛滥为害是进入战国秦汉以后的事，而且其大规模的泛滥为害则起于唐天宝以后。黄河本身是中性的，不存在利害之分，关键在......
〓 [宋元时期]日常生活中的用具第三章家庭生计和日常生活第三节日常生活中的用具日常生活中家具的特点是简单实用，有的是自己做的，有的是购买的；而且不是年年买，因为家具可以使用很多年，特别是好一些的木制家具常是作为分家时候的“家产”，一代代地传继使用着。在一般的家庭中，除非结婚的时候买一些新家具，平常很少添置，所以不能把家具列人日常的消费开支中去。我们在......
〓寻找古昆仑山——困扰中国学者两千三百多年的一个伪命题引言众所周知，昆仑山是中华民族的发祥圣地，海内外华人共祖的轩辕黄帝乃昆仑山之神。可是，这块圣地究竟在哪里？从2300多年前的屈原开始，就已经发生了疑问。此后，雄才大略、驱匈奴于万里之外的汉武帝；开创“康乾盛世”、奠定中国现有版图基础的康熙大帝，都曾动用国家的力量予以追寻，却并未取得令人信服的定论。此外，上至开创中国史书......
〓气候变化与黄河中下游地区的早期稻作农业一、黄河中下游地区早期稻作的认识过程关于黄河流域的稻作问题，由于考古发现和学术研究的滞后，尤其是人们对气候变化认识的淡漠，着实经历了一个绵长的衍变过程。早在1921年，瑞典地质学家安特生在河南省渑池县仰韶村进行考古发掘，出土有大量的石器和陶器，当他将这些文物带往瑞典进行整理研究时，发现一块陶片上附有植物遗骸，经植物学家......
〓西王母文化考察记西王母是中国历史文化传统中一个非常重要的神祇形象，西王母信仰起自远古，绵延至今，并传播到海外华人世界。在昆仑神话世界中，青海湖是昆仑主神西王母的居住地，被称为仙海、瑶池。在今天的青海湖环湖地区，不但有许多与西王母信仰有关的历史文化遗存，而且西王母至今仍受到民间的敬奉，香火不绝。近日，在青海省社会科学院、青海省文物考古......
〓甘州回鹘游牧经济初探甘州回鹘被民族学界普遍认为是裕固族的先民，民族是有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。这其中的共同经济生活是其他“共同”的物质基础，在唐末五代时期甘州回鹘和西州回鹘有了地理环境和经济生产方式的差别，也正是这种生产方式的差别，漠北回鹘后裔才形成了今天的维吾尔族和裕固族两个民族......
〓魏晋南北朝时期家庭结构、规模与亲属关系——《中国家庭史》第一卷第六章第二节第六章魏晋南北朝时期的家庭第二节家庭结构、规模与亲属关系种种迹象表明：魏晋南北朝的家庭发展出现了某些异动，这首先表现在家庭的结构与规模上，其次表现在家庭内部与外部的关系上。具体来说，文献中不断出现的“千丁共籍”、“百室合户”以及“累世同居”之类记载，给我们造成了这样一种印象，即当时的家庭结构比秦汉时代要复杂，家庭规模有......

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