名家品论|国学文化|国学百家

〓寒夜中的火光——记巴金的抗战岁月从28岁到42岁，著名作家巴金人生中的这一段“黄金时期”是在抗战中度过的。战火蔓延，吞噬一切，然而，不能摧毁的是巴金和同胞们的意志。在全面抗战爆发之初，巴金就坚定地表示：绝不能苟安，“只有抗战一条路”。他义正辞严地宣布：“对于危害正义、危害人道的暴力，我发出了我的呼声：‘我控诉！’”在颠沛流离的动荡岁月中，巴金创作了总......
〓徐规先生的金玉良言虽然1998年的浙江四校（浙江大学、杭州大学、浙江农业大学、浙江医科大学）合并，使我的本科与硕士生母校杭州大学从此走入历史，其历史系也“城头变幻大王旗”，改名为“浙江大学人文学院历史系”，我则可以理直气壮地混充称是浙江大学的校友，但是，我心里清楚得很，自己仅仅是浙江大学的“山寨”版。其实，我内心深处，始终是以杭州大学的......
〓冯友兰的“变”与侯外庐的“不变” 侯外庐冯友兰提要：冯友兰“文革”期间因为“紧跟”而躲过一劫，但他在生命的最后几年里，焚膏继晷，以惊人的意志完成了《中国哲学史新编》。侯外庐则因其刚烈而惹祸招身，被迫害致残，计划撰写的《中国思想通史补编》和更为完整的《中国近代思想史》，终因身染沉疴，遂成遗愿。这“变”与“不变”的利弊得失，谁能说清楚呢?从积极意义......
〓马玉萍：守好老调唱出新曲河南坠子是以坠胡为伴奏，运用河南方言演唱的民间说唱艺术，是地方曲艺中的一颗璀璨明珠。谈起河南坠子，绕不开一个人，她就是当代坠子名家、“马派”坠子创始人马玉萍。她6岁学艺，10岁登台，一唱就是80多个春秋；她对“老腔老调”进行创新性演绎，将亲切动人的坠子乡音唱到海内外。 2022年，第十二届中国曲艺牡丹奖颁奖仪式上......
〓冰壶秋水二孟先生二孟，也称东孟南孟。东孟即山东孟我疆（秋）；南孟即河南孟云浦（化鲤）。据《明史·列传》记载：“化鲤自贡入太学，即与秋道义相勖，后为吏部郎中，而秋官尚宝，比舍居，食饮起居无弗共者，时人称‘二孟’。”张阳和曾作“二孟歌”以记之。清人黄宗曦在《明儒学案》中也说：“二孟先生如冰壶秋水，两相辉映，以绍家传之不坠，可称北地联壁。”......
〓陈平原：告别一个学术时代走出八宝山的告别室，放眼望去，天很蓝，无风，北京的冬天，显得辽远而高阔，可心情却相当压抑。真的是“哀乐中年”，近年常来此告别长辈乃至同辈，有时哀痛，有时怅惘，有时则近乎麻木。这回不一样，感觉上似乎超越了个体的生死，更像是在。这种直觉，王瑶先生（1914~1989）去世时，我也曾有过；转眼间二十多年过去了，确实也到了“更......
〓学人小传：晁福林晁福林，1943年出生于河南杞县。先秦史专家。北京师范大学历史学院教授，中国古代史研究中心主任。1965年本科毕业于北京师范大学历史系，1982年获北京师范大学历史系硕士学位，留校任教。著有《先秦社会形态研究》《夏商西周史丛考》《上博简〈诗论〉研究》等。...
〓杨仁山先生小传杨文会，字仁山，生于清道光十七年（公元1837年），死于清宣统三年（公元1911年），石埭（今安徽石台）人，清末著名的佛教居士。中国佛教发展到清代，已日趋式微，高僧难得，学理无新。乾嘉时期，一部分理学家，如彭绍升（尺木、际清）、罗有高（台山）、汪缙（大绅）等，对佛学有着浓厚的兴趣，大力予以提倡，被后人称为“理学别派”（......
〓 “布衣美学家”张玉能我与张玉能先生相识在20多年前。大约是1997年，教育部组织编写一套供“专升本”学生使用的中文学科各门课程教材，我申请了其中的《美学》并得到批准立项。当时，根据教育部师范司的建议，我邀请同样参与了该项目申报的若干师范院校的资深学者参加编写工作，但很多人都推脱了，转而推荐与我年纪大体相当的中青年学者参与此项工作，只有......
〓学人小传：阎宗临阎宗临，1904年出生，1978年去世，山西五台人。历史学家。1929年入瑞士弗里堡大学学习，1936年获博士学位。1937年回国，先后在山西大学、广西大学、桂林师范学院、中山大学等校任教。1950年回山西大学任教。著有《杜赫德的著作及其研究》《近代欧洲文化之研究》《欧洲文化史论要》《巴斯加尔传》等，主要著述被整理......
〓呜呼！世间已无唐德刚我心目中的文史好汉唐德刚，日前独骑瘦马，踏月而去了，享年八十九岁。那也是一个适合古希腊文化英雄的年龄，悲剧家索福克勒斯就活到这把年纪。虽然失去了一座高山，好在，构成历史学家内在生命的，是作品，因此，山依旧矗立着。“泰山其颓”之类俗世套语，用在才思夭矫的唐德刚身上，我以为毫无必要，正如我也不会用什么“驾鹤”来表达哀怀，那......
〓择善而固执上下而求索——何兹全的学术成就和史学思想出生于1911年的何兹全，是我国著名的历史学家，对中国古代史的研究作出了突出贡献。在半个多世纪的研究与教学中，他淡泊自守，孜孜以求，在史学园地里辛勤耕耘，取得了丰硕的学术成果，形成了具有鲜明特色的史学思想。不倦探索取得丰硕成果中国古代社会研究是何兹全着力最多的领域。他长期潜心于古代社会发展道路的探索，于1989年完成......
〓集贤储才共研国史——先父邓广铭与北大中国古代史研究中心【述往】今年是我们北京大学中国古代史研究中心创立40周年。中心的建立，凝聚了多位老先生的心血，先父邓广铭也是其中一位。一提到北大中古史中心的创立，朋友们常会想到“邓先生”。看到今天中心的蓬勃景象，已经很难想象当年的筚路蓝缕、举步维艰。大家都知道中心成立于1982年，但很多朋友不知道的是，当时为成立这一中心，......
〓 “做出更好的学问，无愧于这个时代”——专访哥伦比亚大学商伟教授商伟与那些饱经沧桑、历尽劫难的老一辈学者相比，已届知天命之年的商伟教授，其人生道路和学术轨迹都十分清晰：1962年出生于福州，1978年，通过高考进入北大中文系读书，4年后跟随袁行霈教授攻读古典诗歌的研究生，接着是留校任教，并担任林庚教授的助手。从1978年入校到1988年离开，他把最灿烂的青春时代留在了美丽的......
〓笃信万有相通徜徉天人之际——怀念我的老师张世英先生张先生的若干弟子把先生拉进了一个微信群，名为“向张先生学习”。晚年的先生听力不济，于是，这个群就成了我们师生交流的重要平台。我们一直惊叹于先生思维的敏捷和思想的与时俱进。当他在群里发声时，总是用词讲究，正如他一生的文字一样，每每令我们这些弟子汗颜。2020年9月10日的教师节，我们这些弟子和往常一样，早早发出了祝贺的微......
〓高手在民间·洪建华：妙刀可生花洪建华自小就被徽州古建的雕刻深深吸引，16岁投笔捉刀，秉承徽派传统雕刻工艺至今，成为国家级非物质文化遗产——徽州竹雕的代表性传承人。他们夫妻二人将挖掘、抢救、保护、传承、创新徽州竹雕视为毕生的己任务与追求，投资建设徽派雕刻博物馆，传习徽州竹雕技艺，传播徽派竹雕文化，在非遗保护传承事业中作出突出贡献。洪建华的作品传承了明......
〓翰墨往事：“于右任”的由来 “于右任”的由来于右任1879年出生于陕西省三原县，原名伯循，字诱人。“诱人”典出《四书》“夫子循循善诱人”。直到1905年，他在《新民丛报》上发表文章时首次署名“于右任”。“右任”是“诱人”的谐音，又暗含反清之意。因中国一向以“左衽”来指接受异族统治，故他反其意而用“右任（衽）”。于右任幼时便......
〓文艺人物志·赵聪：奏响新时代的“国风雅韵” 她是观众眼中的“琵琶女神”，是专业人士眼中“在古典与现代之间执着游走的音乐行者”，而她将自己定义为“琵琶的修行者”。“修行”一词，凝聚了她对中华文化的虔诚。多年来，她致力于琵琶艺术的推广，创造了一个又一个“第一”，不断拓展民族音乐创新表达的边界。她说：“上天给我一把琵琶，我以一生相赠。” 她的笑容，灿烂得像一簇火......
〓季羡林：散文的大树四季常青【追光文学巨匠·纪念季羡林诞辰110周年】生于1911年的季羡林，活了将近一百岁。他从年轻时开始发表散文；晚年更是笔耕不辍，成为少有的丰收季。用“四季常青”概括他的散文创作与思考，可以说并不为过。读他的散文时，我的眼前常晃动着四季常青的古老松柏，那就是季羡林给我留下的清晰形象。1.小情与大爱世上往往离不开......
〓集腋成裘终成史——记吴山先生我和吴山先生的结缘，始于《中国历代美容·美发·美饰辞典》的编辑出版。那是2011年前后。最初是这个选题内容吸引了我：市场媚俗的现代美容理念推广类图书很多，但又有多少人会想到通过古代这条偏僻的路径去发掘寻绎美容文化的真正内涵及价值呢？由此自然而生一种亲切的信任之感。此后，又有《中国历代玩具辞典》的出版合作。在和吴山先生接......

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