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〓新闻随笔：清明踏青的纪念和记忆如果能在图画书里找到一种宁静、再现一种回归，那该是静好岁月的写真吧。如果把这一切告诉孩子，带他们做一次纸上旅行，也真是美好。清明节也叫踏青节，在北方，捂了一冬的厚实棉衣，终于可以脱下来了。光秃了小半年的花草树木，在仲春与暮春之交，终于见绿了。孩子大人的那份欣喜与兴奋，真是无法言说。于是，吃香椿咬春，去郊野踏青，真恨不能......
〓雅俗：共赏乎？分赏乎？当雅文化与俗文化哪个更值得推崇的问题摆到面前，作何选择？雅俗，共赏乎？分赏乎？荀子说过“终日之所思，不如须臾之所学”。翻开书一看，果然宋玉曾经跟楚王讲了这样一个故事：有个人在郢这个地方唱歌，开始的时候他唱了两首，一首叫《下里》、一首叫《巴人》，唱起来的时候，周围好几千围观的人都跟着哼哼，接下来他又唱了两......
〓纵横：上学“混日子”该敲警钟 “本科不努力，毕业成专科。”近日，华中科技大学的一项学业新规引发热议。有人力挺，认为学业警示非常必要，给“学渣”另一种选择也足够人性化；有人质疑，学业不能救济，对学生过于宽容，必然拉低人才培育质量；还有人为专科打抱不平，觉得这背后的逻辑是一种学位歧视……尽管说什么的都有，但不可否认的是，这一举措戳中了时下大学教育的一个......
〓编辑札记：闲说房子夏夜乱翻书，发现古人对房子多有论述，其中的态度颇耐玩味。孔子是这么说的：“士而怀居，不足以为士矣。”如果一个人留恋家乡的安逸生活，那么就不配称作“士”了。要过安逸生活的物质基础正是房子，而孔子是鄙弃这一切的，他的话里带有一种“身无分文，心忧天下”的豪气，展示了要以仁义之道纵横四方的雄心壮志。也只有孔子这样以天下为己任的......
〓写出野草的精、气、神——白居易《赋得古原草送别》赏析离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。唐代进士考试很重要的一关是诗歌创作，诗题是官方给定的，题前例加“赋得”二字，意为“得”到某个给定的题目，故“赋”此诗。有志参加进士考试的读书人，平日往往模拟此类诗题进行创作训练，以期提高自己的应试能力。白居易此诗，便是他青少......
〓读史札记：中国古代钱币的文化内涵浅谈中国古代钱币具有很强的文化属性。随着生产的发展，人类社会出现了最初的分工。当产品有了剩余，就出现了交易。《诗经》所记载的“抱布贸丝”、“握粟出卜”，就反映了早期的交易情况。有了交易，就会产生货币。从商代中晚期出现铜贝开始，历经春秋战国时期的刀布币、秦半两、汉五铢、唐开元，直至延续到清末的制钱。钱币贯穿于中国古代......
〓艺林史话：古代高润笔那些事儿韩愈相刘凌沧/作中国嘉德提供齐白石润笔收据中国嘉德提供为人题诗、作文、写字或者绘画，因为人情往来，多少总有些酬劳。这份酬劳，古人称之为润笔。润笔一词，出于《隋书·郑译传》。隋文帝赐宴郑译于醴泉宫，“令内史令李德林立作诏书，高颎戏谓译曰：‘笔干。’译答曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。’”后世便......
〓中国围棋史话（五）：南朝时期：空前盛行的围棋东晋之后，古代中国进入了南北朝时期（420—589）。南朝先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代。这期间，南方社会除东晋末和梁末有一些动乱外，其余时间都比较安宁，社会经济和文化都得到了很大的发展。南朝文化是两汉文化到西晋文化再到东晋文化的延续和发展，是黄河流域中原文化向长江流域移植扩展的结果。它正好居于汉唐这两个古代文化极盛......
〓文化评析：中小学语文应有“大教材”观要借鉴中国传统语文教材的编写经验，使语文教材内容经典、结构有机、知识丰富（包含文史哲），形成一个整体，建构一种“大教材”观。中小学语文教材改革近年来广受关注，中华传统文化作为国之精髓，在语文教育中的分量也越来越重。其实，重视优秀传统文化不仅指增加传统文化教育的分量，同样指有选择性地吸收传统语文教育的经验。中国历史上一直......
〓干部谈读书：书是人生中的恩人自从离开山乡，书就成了一生的相伴。闲来能做友，忙时能帮手；失意时她最体贴，成功时她最冷静。书是故乡的灯。初到铁路工程队，血气方刚。时常想家，排遣的方式就是在工余时间读书。从书中比照故乡的山水，挂念慈祥的爹娘。当时最爱看汪曾祺的散文，他对故乡的回忆，让我想起小河里摸鱼、瓜棚淘气和摸鸟蛋遇到蛇的少时经历；他的散文，也成为雨......
〓奔跑在路上有信仰有梦想——人大附中校长刘彭芝在开学典礼上的讲话新学年来临之际，每位同学都会有新的打算、新的目标。我想和同学们着重谈一谈立德树人的问题。可能有些同学会觉得这只是个口号，我却认为这是一个人在成长过程中回避不了的问题，而且是第一位的问题。我相信每一位同学都追求幸福，渴望成功，并为此付出过种种努力。然而在这个过程中，有的人很容易迷失自己。我们拼命奔跑，突然冒出来一......
〓习得——习近平引用的古典名句·民本篇民惟邦本，本固邦宁。——习近平《干在实处走在前列》典出：《尚书·五子之歌》原文：皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁。释义：祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看；人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。大禹之孙太康，因为没有德行，长期在外田猎不归，招致百姓反感，被后羿侵占了国都。他的母亲和五个......
〓古诗词里的中秋与明月 “玄兔月初明，澄辉照辽碣。映云光暂隐，隔树花如缀。魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。临城却影散，带晕重围结。驻跸俯九都，停观妖气灭。”这是文治皇帝唐太宗的《辽城望月》诗，诗人抓住明月隐现的瞬间变化，以拟人的手法，描绘出了月下明澄悲壮、迷茫美丽之景观，敷陈了对月神的心灵期待。中国古代的月神崇拜来自久远。在遥远的时代里，每当夜幕降临......
〓环球走笔：如何在喧嚣中守护书香咖啡与书，常被喻为巴黎人的左右手。而就在前不久，曾作为巴黎文化艺术圣地之一的栀楼书店，在经营了66年之后，终究没能抵挡住实体书店不景气的浪潮，以关张告终。书店是法国人的精神文化地标。以栀楼书店为例，萨特、波伏娃、加缪等法国文学巨擘都曾是这里的光顾客。杜尚、毕加索、玛格丽特等艺术家们也都曾来此办展。而现在，这些文学艺术的......
〓文化评析：保护方言是对多元文化的尊重 “飞起吃人”“捉麻麻鱼”……这些地道的重庆方言、俚语，还有多少为人所知？最近，重庆市育才中学的4名高中生写下万字论文，探讨重庆方言在青少年中的认知及使用情况，并呼吁关注重庆方言的传承。这份论文引起专家学者的关注，还获得了由清华大学主办的“登峰杯”全国中学生课外学术科技作品竞赛复赛一等奖。8月，4名高中生将携此论文角逐决......
〓叶延滨：开机关机每天都有这个动作，电脑打开，看看邮件，上上网，写点东西，然后关机。开机关机，好像睁眼闭眼，一天过去了。这是信息时代我的基本生活姿态。我不微博也不微信，因为我知道，那样的结果会让我完全成为信息链条上的一个结点。手机二十四小时开着，但它控制不了我。开机关机，能关机很重要，像读书，能打开，也能合上。放在书架上......
〓图腾崇拜里琴的神圣光环——《七弦味道》（二）那些远离现实社会的人们，精神文化的血缘里受到某种自己“看不见的手”的掣肘，一种莫名的恐惧与渴望促使他们反观母体，去寻找自己之所出的文化之根。而图腾就演变成了这样的一个角色。早在20万年以前，早期的智人那里便已经有了氏族的标志，图腾崇拜应该是第一阶段，是最早的史前宗教。“日月经天、江河行地”的神秘，“风火雷电、山崩地裂”......
〓季栋梁：娱乐至死 “一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治，宗教，新闻，体育，教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”尼尔·波兹曼在他1985年出版的《娱乐至死》中如是说。三十多年后的现在，社会正在按照他的预言义无反顾地奋勇前行。打开电视机，抗战剧已......
〓 “乌纱帽”等古代官服的由来编者按：汉服运动方兴未艾。而且这一草根运动与对“汉族”的理解有着深层的精神联系。从网上倡导汉服的言论来看，“汉服泛指三皇五帝时期到清政府实行剃发易服前的汉族所着服装系统”,“汉民族服装尽管受到其他民族服饰的影响，但其基本民族特征则并未改变”，比如“男子的圆领袍服自唐代一直延续到明代”……果真如此吗？本文讲述了发生在北朝......
〓新语：文物要保护，不要“保护性破坏” 近几天，杭州西湖边文物建筑秋水山庄上演的一出“变色记”，让市民群众和专家学者大惊失色。作为文物本体一部分的秋水山庄门楼，在修缮整治中先是被刷上黄色，遭网民“吐槽”太过刺眼后，又在半天内紧急决定盖了层灰漆。近日，杭州市园林文物局请来文物保护、历史建筑研究、文保技术及色彩学方面的5位专家，上门为秋水山庄“会诊”，论证补救......

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