国学文化|国学文化|国学百家

〓禅让之下，是光明还是黑暗？ “禅让”这个概念的最早记载或许还要追溯到尚书，《尚书·虞书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》三篇歌颂尧舜禹之德，并较为详细记载了尧传舜、舜传禹之事，其后另一部儒家经典《礼记·礼运》中又进一步指出：“大道之行也，天下为公，选贤与能。”更是将“天下为公”，即禅让一事，视作“大道之行”下的产物，并认为禅让标准应为“选贤与能......
〓人民论坛：夕阳里，享受“最美好的特权” 菊花黄，又重阳。最近，一段名为《你陪我长大，我陪你变老》的视频火遍朋友圈。视频中，那一个个让人心酸的眼神，一句句令人泪奔的“心语”，不仅诉说着老年人的孤寂与期待，也让人们在感动落泪之余深思：孝敬父母，我们是否孝到根上、敬到心里，抑或再想想，我们的孝，是否给父母带来了发自内心的笑？失忆父亲餐桌上用手抓饺子遭儿子阻拦后说：......
〓反思与内省——中国知识分子的当下重任丁帆先生的《知识分子该如何反思》(2015年9月23日中华读书报“家园”，以下简称丁文）和陈铁健先生的《求实明理话瞿研》(2015年9月21日文汇读书周报“书人茶话”，以下简称陈文)是近年难见的好文章，有深度、有创见，读后如醍醐灌顶，茅塞顿开。这两篇文章的共同特点是都能够进入深邃的思想天空中去反思，将人......
〓光明论坛·温故：通则不痛痛则不通 2016年11月20日，习近平主席在亚太经合组织第二十四次领导人非正式会议第一阶段会议上的发言中指出：“坚定不移破解区域互联互通瓶颈。中医讲，‘通则不痛，痛则不通’。互联互通让亚太经济血脉更加通畅。我们要深入落实北京会议通过的10年期互联互通蓝图，采取更多集体和自主行动，促进基础设施、规章制度、人员交流互联互通。”“通......
〓鲁迅与艺术一个文人和一群画家的关系，和一段艺术史的关系，如鲁迅和木刻家那样的交谊，那样的美谈，此前的中国，没有过，此后，也没有了。十九世纪的法国，波德莱尔和马奈、左拉与塞尚及印象派画家，都有过珍贵的关系；十九世纪的俄国，别林斯基、斯塔索夫，和文学家艺术家也有过珍贵的关系，托尔斯泰与列宾的关系，更是形同父兄；二十世纪上半叶，毕加索......
〓文化评析：诺奖让读书走进更多人生活评奖让文学作品得以传播与二度传播，走进更多人的视野，这是文学对人的一种召唤。每年一次的“诺奖效应”作为一种诗性的召唤和阅读提醒，让读书这种“生活方式”离大众更近。美国民谣艺术家鲍勃·迪伦获2016年诺贝尔文学奖，使更多人开始关注这位音乐家。据媒体报道，这股风潮也刮到了图书领域：鲍勃·迪伦的相关作品销量在电商平台上一路飙......
〓由韩信之死再看吕雉细数中国历朝统治者，不乏碌碌平庸之辈。其间，少数几位活跃于权场的女性权柄操纵者，却个性鲜活，政绩突出，可令须眉汗颜。吕雉做为中国历史上第一位真正掌皇帝权，行天子事的女性执政者，除没有拥有一个全新的国号和例行做为皇帝的加冕仪式外，在本质上与真正皇帝并无两样。她在完成自己毁誉参半的一生后，常被人论及的多是诛杀功臣、残害刘氏......
〓求同存异：为博物馆开放夜场点个“赞” 前不久，首都博物馆首次开放夜场参观。首博于1981年正式对外开放，目前的新馆建成也已整十年，我们不得不说，这个“首次”来得晚了一些。即便如此，仍应为它欢呼鼓掌，因为此举令城市的夜晚多了些文化气息。在我国，已有不少博物馆有过夜间开放。比如，北京自然博物馆早在2005年的暑期就开展过“博物馆之夜”活动。国家博物馆、吉林长春......
〓一哄而上只会适得其反传统文化教育需要科学设计近年来，传统文化教育日益受到重视，但在这股热潮中也有一些问题需要注意。目前，传统文化课程体系尚不完善，不少地方开展的传统文化教育如疾风骤雨般倾泻而下，在教学内容上不加甄别，只强调死记硬背。一哄而上、缺乏科学设计的做法不利于传统文化教育健康发展，甚至会适得其反。传统文化教育是一项系统工程，需要对课程、教材、教师、教学以及......
〓文化评析：山寨巴黎，不如保护老建筑说到底，无论是保护有文化价值的老建筑，还是避免失败的山寨建筑，归根结底是一个文化共识问题。假如我们能够做到该保护的保护，该借鉴的借鉴，就不会被诟病为山寨。近日的两则新闻对比着看颇有意味。前一则新闻是浙江杭州现山寨版巴黎，后一则新闻是教授呼吁保护鼓浪屿老建筑。放在一起可以这样解读：这边，粗劣仿造外国的山寨......
〓从吴有训教授给学生判卷说起图①图②图③ 1947年中央大学吴有训教授亲笔填写的一组成绩单，分别是“普通物理学”学期考试评分成绩单、补考成绩单、学生成绩呈报函。（图片由作者提供）国立中央大学是南京大学的前身。1928年，江苏大学更名为国立中央大学，并在此基础上得到长足发展。民国时期，中央大学与北京大学齐名，并称中国最高学府，有“南有中大，......
〓世说心语：两千年前那场戏这是一场一个人演一个人的戏。演者，优孟，被演者，孙叔敖，是司马迁陈列在《史记》“滑稽列传”与“循吏列传”里的两个人物。这两个人的一场戏，既藏在古书典籍中，又传说在民间乡野里，书内书外，一样精彩。公元前595年，孙叔敖离世，优孟还活着。一个活人，突发奇想，破天荒地要去扮演一个死人，必有蹊跷之处，必有无奈之处，必有智慧之处......
〓评论员随笔：当莎士比亚遇上汤显祖走过文化自弃、文化自卑，走向文化自信与文化自强，今天“并肩而立”地去纪念中外两位伟大的作家，本身就是民族文化意识的“原力觉醒”400年前，戏剧大师莎士比亚和汤显祖分别离世。他们是世界文学史上的同龄人，但又处于两个“平行空间”，山迢水遥，彼此不闻。“交换名片”是在400年后。去年，中英两国决定共同纪念这两位文学巨匠，一场......
〓教授就该给本科生上课在开始今天的话题之前，特别想重温一段国学大师陈寅恪讲学魅力的历史。1926年，年仅36岁的陈寅恪登上清华的课堂。陈寅恪上课时能把无聊的课程讲得极为有趣，他上课时，不光学生兴致盎然，就连朱自清、吴宓、冯友兰等名教授都来听讲。当着那么多的大学者，陈寅恪说，“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自......
〓文化评析：“缓拆令”为何保护不了古建筑要想保护这些珍贵的历史符号，必须让那些见利忘义的商业资本“心疼”才行。一方面，罚款上限必须上调；同时，还要走出单纯依靠经济手段制裁的窠臼。 6月13日媒体报道，曾引起社会广泛关注的广州民国建筑，未能在“缓拆令”下幸存。6月10日深夜11时到次日清晨，金陵台2号、4号与妙高台1号、3号的残留部分和尚完好的诗......
〓读书论世·我的阅读半径：阅读的率性与专一阅读终究是一种私人化、个体性的选择与行为，无论读还是不读、读这还是读那，莫不如是。至少我个人的阅读就是，“我的阅读我做主”。话虽说得如此铿锵，但仔细想来，即便是“我做主”，在自己的阅读生涯中，至少又可细分为两类情况：一是没有明确目的或任何功利的泛读，二是有十分具体目的或明确功利的阅读。前者我称之为“率性的阅读”，后者姑......
〓全民阅读：我们期待的国家战略新华社发成立国家全民阅读指导委员会设立国家全民阅读节进行全民阅读立法制定全民阅读规划建立国家阅读基金采访嘉宾：新闻出版总署副署长邬书林委员民进中央副主席朱永新委员韬奋基金会理事长聂震宁委员中央编译局原局长韦建桦委员第一次参加......
〓大别山的年味儿岁数过了50的人，大都觉得现在过春节寡淡无味。譬如我，每到年关，总会想起儿时故乡大别山的“晃子汤”“蔸子米”“磨儿秋”“打黑锣鼓”，以及糯米酒。大别山南麓的冬天，湿冷湿冷的，对于身上少棉、肚里少食的孩子们来说，熬过了大半个冬天，一进入腊月就一天天兴奋起来。在大人们干农活、忙办年货的时候，小孩则在扳着指头......
〓家风家教大家谈：品味《颜氏家训》的人生智慧北齐颜之推的《颜氏家训》八卷二十篇，是中华的“家训之祖”，内容质朴明快，说理深刻，有“篇篇药石，字字龟鉴”之誉。颜之推生逢乱离之世，目睹许多大家族宦海沉浮。颜氏以长辈身份，将自己的见闻及对人生的体悟，夹叙夹议，与晚辈娓娓道来，没有丝毫说教的色彩，读来倍觉亲切。我们重建当代家风家教，需要借鉴此书处甚多，最......
〓为中国思想插上艺术的翅膀——“中华经典系列咏诵”略论中华文明是世界上最古老、最伟大、最经典的文明形式之一。先秦诸子百家时代就是一个可以比肩欧洲希腊、罗马时代的东方文明辉煌时期。几千年后，无论东方还是西方，人们一次次回望这个时代的思想，一次次呼唤回到孔子、老子、孟子、庄子、孙子的智慧里去，一次次在历史变革中注入和汲取先哲的教诲。中国崛起、中华民族伟大复兴的......

首页上一页 83 84 85 86 87 88 89 下一页尾页

热点国学文化