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〓《论语》绎义·自勉的镜子：读《论语·子罕篇》有感本篇为《论语》第九篇，主要记载有关孔子本人的性情、好恶、爱憎、襟怀、信念、理想。三十一章中，有少数内容是孔门弟子心目中对孔子的印象，其他大部分文字当属于孔子剖白心迹或对其子弟行止的评说。相较于《述而》篇侧重于教育宗旨与方法，本篇的重点，乃是孔子的自我勉励与警示。孔子认为，要成为真正的君子，首先要有坚强的意志，坚定的信念......
〓人才史话：“爱才”不等于“宠才” 古代的帝王，通常把得力的将相视为左膀右臂，称为股肱之臣，高爵厚禄，信任有加。但由于其中有不少人得宠后自负其功，骄横跋扈，有失检点，造成极为有害的负面影响。关羽是蜀国乃至整个三国范围内拔尖的将才，但就秉性而言，关羽的性格缺陷也很明显，特别是恃勇轻敌、居功自傲等致命弱点，使得他后来的结局很惨。对于关羽的“软......
〓两昊、三苗与微——尧舜及其族群续考之二当公元前3500年至公元前3400年之间帝舜兴起的时候（参见《帝舜、〈禹贡〉与玄女》一文），伏羲族和戎族曾经激烈地交战。《山海经·大荒北经》里记载：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜（注：怵字的通借）水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”与之相类似的一段文字见于《史记·五帝本......
〓卢传梁：高考作文病令人忧作文本上高考语文试卷中的“天下第一大题”，在满分150分钟独占60（大多数试卷），甚至70分（上海卷、江苏卷），可数以百万计（今年915万）的考生此题所斩获的分数却不甚理想，能获满分者寥若晨星，得高分者也少得可怜。这怨不得阅卷老师“心狠手辣”，下笔无情，舍不得打高分，怨只能怨考生力不从心，“千篇一律，大同小异，......
〓知味·丝绸之路·唐代长安的“胡风”与“胡食” 盛唐时期的长安是当时世界上规模最大的都市，城区面积有83平方公里，城内百业兴旺，人口近百万，其中长住的外国人有数万人之多。美国汉学家费正清和赖肖尔在《中国：传统与变革》中说：“作为横跨中亚陆上商路的东端终点，以及有史以来最大帝国的都城，长安城市挤满了来自亚洲各地的人。”他们充塞着长安的街道，从事着商贸、宗教、文......
〓私爱与公义诗圣杜甫在很小的时候，母亲就与世长辞了，而他的父亲又在外地当官，于是，这个苦命的孩子只好寄养在东都（今河南洛阳）仁风里二姑家中。有一次，杜甫与二姑的儿子同时病倒了，巫医说，睡在堂屋廊柱东南的地方可以痊愈。二姑的儿子原本在那个地方睡，一听此话，二姑便把杜甫与自己的儿子调换了一下。时隔不久，杜甫竟奇迹般地痊愈了，而二姑的儿......
〓与马相关的民俗传说及娱乐《唐人马球图》蚕神马头娘的传说唐僧西天取经成功，白龙马功不可没马在十二生肖中位居六畜之首，在中华民族传统文化中占据极高的地位。这与它积极进取的文化象征意义密不可分。东汉许慎在《说文解字》中对“马”字进行了生动的描绘：“怒也，武也。象马头、髦尾、四足之形。”高昂的马首、颀长的脖颈、飘逸的马鬃、健壮的四肢、洒脱的马尾、光滑......
〓尧舜及其族群考论——读中国远古史札记内容提要：本文是作者研读中国远古史的札记，通过考察尧舜及其族群的源流，将商汤革命以前的中国历史贯串起来，从中探索中国文化的规律。论文破解了濮阳西水坡蚌图、临汝鹳鱼石斧图和东北考古之谜，弄清了所谓五帝的本来面貌，并用八卦讲解了舜的一生。一、濮阳之战1987年5月，在河南濮阳西水坡发现了仰韶文化的遗存，之后出土了三组用蚌壳......
〓鸡年说鸡 2017年是农历丁酉年，生肖为鸡。在十二生肖中，鸡与地支酉相配，顺居第十位。因鸡是生肖中唯一的禽类，所以在评论生肖时，更给酉鸡冠以“十全十美”之美誉。“酉鸡有吉”，万事如意。对于生肖鸡来说，每逢生肖年值一次“岁星”均有新意。在《六十甲子纳音歌》中“丙申丁酉山下火”，丁酉年为火鸡年。在干支中，“丁”在天干中居第四位，代表......
〓选择——摘自中南大学校长张尧学在2013届毕业典礼上的致词开栏的话临近7月，大学校园迎来了毕业季。告别的泪水，真诚的祝福，交织着毕业典礼上师长们的语重心长。为此，我们在这个特别时间段里开设《校园·毕业季》栏目，为毕业心情筑一个放飞的花园。首篇，我们推出《选择》一文，摘自中南大学校长张尧学在该校2013届毕业典礼暨学位授予仪式上的致词。在张校长充满才情与气势的排比句中，......
〓鸡年说“鸡”字 “鸡”字，甲骨文的左边是“奚”，表示读音，右边的“鸟”表意；金文很像一只头朝左的大公鸡形状，表示读音的“奚”省掉了；小篆则类似于甲骨文的形体，只是把右边的“鸟”换成了“隹”；楷书“鸡”字的形体与小篆同；简化字“鸡”把“隹”又还原成为甲骨文的“鸟”字，并把左边的“奚”字换成了“又”。然而，作为简化符号的“又”与其本身的意......
〓光明论坛：读经典须贯穿的三条原则今天我们是否还需要读“四书五经”这些传统经典？如何规范和引导青少年读经典？对此，笔者认为至少有三条原则格外重要，特别是对中小学生更是如此：首要的基本原则应该是人性原则。学习经典的根本目的是为了人的发展、人的自觉和人的完善，这一点应该很清楚。很多人在灌输读经典目的时还以“培育圣贤”为目标，但大多数人对“圣贤”一词已很陌生......
〓吉祥鸡、怪异鸡和过年鸡) 鸡年将至。“鸡”因为和“吉”同音，千百年来一直被中国人视为吉祥的象征，不过大概就因为是“吉祥物”，所以怪异的鸡，一旦出现时，也往往会被人们视为灾异的征兆，惶恐不安，当然这些纯粹是愚昧迷信，不过，读起古代笔记中那些和“鸡”有关的文章，还是能感受到，从古到今的中国人，都是那么的谨小慎微，小心翼翼地呵护着自己的幸福。吉祥鸡：......
〓 “电视国宝档案”的生存之道 2004年10月4日，《国宝档案》栏目（以下简称《国宝》）在中央电视台中文国际频道正式亮相。从其播出第一期至今，近9年时间跨度里，《国宝》已有3000多期精心编排的节目奉献给海内外受众，得到良好的反响。期间，《国宝》荣获中央电视台优秀栏目二等奖、国家新闻出版广播电影电视总局在向全国广电系统发出的《关于推荐201......
〓 “后4%时代”仍需加大教育投入 2012年国家财政性教育经费支出占国内生产总值比例首次达到4%，这是1993年首次提出、经过20年努力终于达到的教育投入目标。在此次全国两会上，许多代表委员纷纷指出，政府在制定政策、分配教育资源时，应该注意更加向中西部地区倾斜。记者在基层采访时，也听到广大群众在“后4%时代”对教育的新期盼。百年大计，教......
〓明清两代“服妖”多有王公贵族以穿乞丐装为时尚在中国历史上，伴随每一个王朝的建立，都会有一套固定的程序化的服饰制度。香港文汇报今日刊文称，这种制度不但为礼教所维护，而且植根于人们的内心深处，不敢轻易逾越。然而随着社会风尚的变化，尤其是当一个王朝的控制力日渐减弱的时候，人们对服饰求新求异就会成为一种必然，从而引起正统人士的不满，谓之“服妖”，甚至以为是亡国之兆。明清......
〓师为公：避讳趣谈避讳制度起于周礼，但周代为防止避讳扩大化，仍作了种种限制，如“诗书不讳，临文不讳，二名不偏讳，已祧不讳”等等。但自从秦始皇建立了君主专制制度之后，避讳的走向是趋于繁苛甚至形成法律；而且连带形成了皇帝的语言霸权。例如“朕”字，本是古代的第一人称代词，自秦始皇后成了皇帝的专有代词。极端的例子是《容斋续笔》卷四的《禁......
〓 “人生三境界”今释古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。——引自王国维《人间词话》王国维是我国近代......
〓陈丹晨：追思吴小如师今年4月25日，收到北大教授吴小如师的《莎斋诗剩》。这是一本刚出版的旧体诗集，被《诗刊》评为“2013年度子曰诗人奖”。当即打电话问候吴小如师。先生说：“身体还好，老样子！”我听了放心不少，还说：“老样子就好，说明您身体还是很稳定。请多多保重，过几天来看您。”他总是体贴别人，声音低沉，有点吃力地说：“等天气好（......
〓花洲书院与范仲淹范仲淹与《岳阳楼记》的关系可谓妇孺皆知，但要说范仲淹与花洲书院的关系，了解的人可能就少多了。花洲书院，位于河南省南阳市邓州，乃范仲淹所建，《岳阳楼记》诞生于此。创建书院成就名篇北宋庆历五年（1045年）十一月，范仲淹以资政殿学士、给事中的身份赴邓州做知州。到任后，他营建了南阳绝胜百花洲，并在百花洲畔创建花洲书院。他经常......

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