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〓昭陵“二骏”能够东归吗唐太宗“昭陵六骏”中的“二骏”石刻，即“飒露紫”和“拳毛騧”，据传是1913年被袁世凯次子袁克文使人从西安附近的昭陵敲成数段盗走，后被古董商卢芹斋收购的。卢于1915年将“二骏”偷运到纽约大都会博物馆，三年后借给费城宾夕法尼亚大学考古艺术博物馆展览。又过了三年，由当地富商埃尔德里奇·约翰逊（Eldridge Johns......
〓仙与道：神仙信仰与道家修身中国神话的重要特征之一是神人同一，而非西方神话思维之神人同构，并非将人与神看做是两种截然不同的存在。因此在中国人的观念中，神和人之间并非存在不可跨越的界限，这既为神仙可学而成思想的出现奠定了基础，同时也使得道教徒可以毫无困难地将神话人物改变成神仙。三清与元始天尊东汉末年，从印度传入中土的佛教信仰给中国本土宗教道......
〓思考者说：文章之喻自从文章诞生以来，有关文章的比喻就层出不穷。以人体喻文章。刘勰在《文心雕龙·附会》篇中说道：“以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气，然后品藻玄黄，摛振金玉，献可替否，以裁厥中。”在中国文学批评史上，“文气”说和“风骨”说长盛不衰，代代相传，就是以人体喻文章的具体表现。以植物喻文章。白......
〓五大道：读懂一座城市的人文密码随着纪录片《五大道》在央视热播，天津“五大道”火了。来自海内外的游客，有的是来天津而游“五大道”，有的是游“五大道”而来天津，更多的是因为看了纪录片《五大道》之后，慕名而来。总之，这片1.4平方公里的街区，如今已然成为天津最重要的文化地标之一。天津“五大道”是一片风情迥异的历史文化街区，过去曾是英租界的一部分。在“五......
〓也说“子罕言利与命与仁” 【内容提要】宋代以来，《论语》中“子罕言利与命与仁”一句成为了解经者聚讼纷纭的难题，又伴随《论语》的海外传播而影响到英语文本的翻译。本文追源“子罕”句的注释史，分析宋人三种不同的阐释思路，主张打破对传统注释的迷信，进入单纯的阅读语境，并通过分析孔子的言旨和教学方法，通过考察弟子们记录孔子言说的语言形式以及“与”字在文本......
〓习得——习近平引用的古典名句·官德篇不作无补之功，不为无益之事——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话（2013年2月28日）典出：《管子·禁藏》原文：不作无补之功，不为无益之事，故意定而不营气情。气情不营则耳目穀，衣食足。耳目穀，衣食足，则侵争不生，怨怒无有，上下相亲，兵刃不用矣。释义：不去立没有好处的功劳，也不去做没有益处的事情。为民办实......
〓思考者说：“机”与冯用之的政治智慧冯用之，河南洛阳人。唐玄宗时任万年县县令、金部员外郎、仓部郎中等职。他的著作《机论》蕴含着以机遇、机智、机术等为主要内容的政治智慧。抓住机遇，把握时机。“发机之要，实资于时，”抓住机遇的关键在于时。“进而得时，亦机也，退而得时，亦机也；取而得时，亦机也，舍而得时，亦机也；语而得时，亦机也，默而得时，亦机......
〓韩兆琦：怎样读《史记》司马迁的《史记》是我国古代最杰出的纪传体的史书，是历朝“正史”的第一部；同时，《史记》也是我国古代最杰出的文学著作之一，是我国写人文学的开创者，是我国传记文学与文言小说的始祖；此外《史记》集先秦与西汉文化之大成，还具有某种古代百科全书的性质，因此要想探讨任何一种文化、一门学问的历史渊源，往往就要通过《史记》这个......
〓人才史话：清廉吏治的标杆管理效应资料图片明初，方克勤在济宁府任职时清廉自律，政绩斐然，朱元璋称赞他“善治民，赐宴仪曹”，并召入朝中做官，传为重视人才的美谈。纵观历史长河，中国古代政府时常通过树立和表彰廉洁官员的方式来促进吏治的改革、创新和发展。这里我们就从人力资源管理的标杆管理角度来进一步探究这个问题。标杆管理是指以领先者的业......
〓炽烈缠绵凤求凰《凤求凰》，传说是汉代文学家司马相如所作的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君炽烈缠绵的爱情故事。相如之文采，文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋，封禅遗书传为千古佳话。或许有人会说，一向重视礼教的古代，大家闺秀夤夜私奔，实在是一件不可思议的事情。其实，汉唐时社会风气还是较为开放的，豪情女子多有，深居闺阁，大门不出，二门......
〓光明论坛·校训文化专家谈·徐梓：校训是优秀传统文化的集中体现校训是学校的灵魂，是学校精神的表征，体现了特定学校的特定性格和气质。一则个性鲜明、恰切允当、具有强大感召力和生命力的校训，一方面在于它生动地传达了一所学校的教育理念和办学风格，另一方面则在于它根植于民族文化的沃土，从丰厚的传统文化中吸取了养料。经典是一个民族的根基所在，魂魄所系，它承载着这个民族的文化基......
〓肖复兴：藏书与扔书少年时家穷，没有几本书。第一次见到那样多的书，而且是藏在有玻璃门的书柜里，是我到一个同学家里，他父亲是当时北京日报的总编辑周游。那时，真的很羡慕。渴望坐拥书城，是少年的梦想，也是那时的虚荣。第一次买的像样点儿的书，一本是复旦大学中文系编选的《李白诗选》，一本是冯至编选的《杜甫诗选》，一本是游国恩编选的《陆游诗选》，一本......
〓书法艺术的源泉书法艺术的源泉在哪里？在书家苦苦思求的悟性里吗？或者是在对前辈书家作品不断的临习、模仿中？还是在日复一日、年复一年的艰苦临池学习中？在我看来，影响书法艺术成就的原因很多，除了书家个人的原因，社会环境的影响也不可忽视。但我认为以上这三点对于成功的书法艺术的达到实在非常重要，一个成功的书法家，必定在这三者的修炼上达到相当完......
〓中国话语·传薪绝学：其言已逝其学不绝——西夏学的传承与创新西夏，是我国历史上曾先后与北宋、辽、南宋、金同时存在的封建政权，立国长达190年，曾经创造了辉煌的文明，但由于实物损毁、资料散失、史书缺载，渐渐不为人知。西夏学，因为研究的人少，而能够辨认神秘的西夏文字的人更少，也曾经被称为“绝学”。我国学者对黑水城文献的研究，首推罗振玉、罗福成、罗福苌父子。1918年和1924年，罗......
〓男儿当自强——杜牧《题乌江亭》诗赏析胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。这首七言绝句，为中国历史上的悲剧英雄项羽而发。项羽出身于战国楚贵族，秦末，随叔父项梁在吴（今江苏苏州一带）起义。项梁战死后，他率军在巨鹿（今河北平乡西南）之战中摧毁秦军主力，威震天下。秦亡，他自立为西楚霸王。后来刘邦发动与他争夺天下的楚汉战争，他恃血气之勇......
〓 “故宫跑”说明了啥 ●只有让更多人有机会欣赏，文物才能摆脱仅仅作为宝物的狭隘“身份”，成为文化的有机组成部分并被世代传承●运用市场经济思维、现代科技手段，更好地传播文化遗产承载的内涵，既是我们作为文化消费者的需求，也是我们作为文化继承者的责任10月11日，国宝《清明上河图》撤展的前一天，上千群众在故宫彻夜排队，次日凌晨四点，最后一位参观者......
〓古人拜年常用“拜年帖” 如今，随着电话拜年、短信拜年的出现，贺年片、贺年卡逐渐远离了人们的视线。可要是在古代，人们似乎就没有这么轻松了。古时，有点身份的人在春节时都会用类似现在贺年片的“拜年帖”相互问候。而且，送“拜年帖”是个很郑重的事儿，因此无论是形式还是内容都很慎重。“拜年帖”，顾名思义，就是古人在春节时表示新春问候、吉祥祝福的专用帖子，......
〓古典诗词中的落花与落叶中国的古典诗词博大精深，蕴含深厚。某些意象往往具有多层面的涵义。在阅读的时候要细细体味，方能领略一二。就像落花和落叶，落花并不总是和伤春联系在一起；而落叶，它的内涵也不仅限于悲秋。李煜云：“流水落花春去也，天上人间”，晏殊云：“无可奈何花落去”，诸如此类等等，都是见落花而伤春，但大诗人王维笔下的“落花”却别具特色。试看......
〓孙昌武：他的人格堪称学界典范年纪老大了，经常听到亲朋好友去世的消息。前些年每得到这类信息，难免“访旧半为鬼，能不热中肠”的伤感；近年来，这类信息越来越多，心里也有些“麻木”了，只能无可奈何地沉思默悼。可是昨晚，突然得知傅璇琮先生去世，震惊之余，内心更是五味杂陈，无限地痛惜，有不能已于言者。我和傅先生交往三十多年了。一九七九年，我在好友帮助下，调进......
〓书林一叶：卞藏本《红楼梦》与藏书家刘文介 2012年10月，上海《红楼梦》研究者王鹏发现并购得《红楼梦》卞藏本题记作者刘文介的手稿《孟晋斋藏碑目》，为长达六年的卞藏本真伪之争画上了句号（详见笔者2012年11月1日在本报刊发的《卞藏本确为〈红楼梦〉古抄本》）。日前，王鹏进一步查得刘文介档案资料，并访得刘文介后人。一度湮没无闻的藏书家刘文介及上元（南京古......

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