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〓 文化评析：劣质图书摆上学校书架，谁之责
校园本是书香飘逸、知识荟萃的地方。日前，北京师范大学二附中图书馆原馆长唐克俊在媒体撰文，指出近年来有大量的低劣图书进入校园，对学校的教育教学，对教师、学生的各种阅读活动，没有产生积极的作用，也浪费了大量的教育资金。从近年来的新闻中，我们也不难看到类似案例：某县一中学图书室所藏6万册图书，超过六成是非法出版物，一些还涉及......
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〓 毛志成：文人三品位
什么是文人？至今还没有精确的定义。例如专门搞自然科学、社会科学而不涉及文学创作的叫不叫文人？有一定文化水平但侧重于搞艺术表演的叫不叫文人？虽然以行政、经济、法律为专业，但有很大的诗词歌赋兴趣或才气的叫不叫文人？另外，大中小学的教师叫不叫文人？我看都很难判定，也不必刻意判定。对文人的价值，历来也有褒有贬。有的认为......
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〓 常德柳叶湖诗墙的启示
传承经典是一种文化自觉，它不如办一台歌舞那样轰动；也不如上一个项目立见政绩。但是它埋下了文化的种子，会潜移默化，长久地辐射能量在所有的文学作品中，只有诗歌是最集中表现人的情绪，并通过意境和韵律给人以美感的，实际上它已经包涵了绘画和音乐。如果说文学是“人学”，诗就是“人学”中的情感学、灵魂学和审美学。哲人说，是艺术这双慈......
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〓 中国美术馆需体现中国精神——访中国美术馆馆长吴为山
吴为山是中国美术馆第五任馆长，与第一任馆长刘开渠一样，也是一位雕塑家，别看他只有五十出头，却已经蜚声中外。就任馆长4个多月以来，吴为山既总结过去的成功经验，又在思考如何开辟未来，尤其是2015年，他介绍，将有一系列新的主题展览迎接中外观众。记者：近年来，各地的美术馆纷纷拔地而起，在众多美术馆之中，您认为中国美术馆将以什......
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〓 赵玫：伍角船板
不经意间，总会回忆起十年前的台湾之旅。那时的宝岛旅游还没有对大陆开放，于是繁文缛节，颇费周折。前往台湾的中国作家协会代表团也自然成为引人注目的“异类”。 台湾一直是我们想去的地方，结果成行之时，偏偏赶上“非典”。4月初，香港、台湾已风声鹤唳，我们能否动身，一直悬而未决，直到4月6日，终于登上了从北京过境香......
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〓 不喧哗自有声——聚焦“文化节目热”
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。从《中国诗词大会》《见字如面》到《朗读者》，近期文化类节目接连“火”遍电视屏幕、网络平台和社交网络。文化类节目的“火爆”从何而来，因何而成，又将走向何方？本期文化圆桌邀请播出平台、节目导演和研究者三方共同聚焦，探讨文化节目的热度何以形成、如何延续。——编 者摆渡专业态度与民间立场董瑞峰快......
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〓 杜永道：“汉字危机”的提法不妥
由本报和中国发明协会主办的全国汉字输入大赛于今年7月在京启动。截至10月31日，共有3000多人参加了个人赛的比拼，125个团体进行了团体队伍之间的较量。光明网记者 王树平摄 《光明日报》2013年8月9日《汉字“失写症”，需要治治了》中说：“许多人不禁感叹：‘汉字的危机来了’！”其实，“汉字危机”的提法是不妥当......
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〓 清代的马蹄袖
满族原是尚武的游牧民族，在戎马生涯中形成了自己的生活习俗与方式，其中在服饰上人们就可以看到与汉人服装的大异其趣。清朝以异族入主中原后，尤其是在清王朝建立以后，由于清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族旗人的风俗习惯和生活方式影响着中原地区，其中体现在服饰上，就使得几千年来世代相传的传统服饰制度由于满族八旗兵的进关而遭到......
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〓 古人如厕趣谈
中国文化源远流长，就是在不登大雅之堂的厕所上也有着诸多文化积淀。翻阅史乘，在如厕的称谓上，便有诸多文雅的说法，如更衣、出恭、登东、便旋、行清、解手等等。庄子说过“道在屎尿”，意在万物都存有一定的道理，不在于事物的大小。宋明理学讲求格物，喜欢穷究事物的道理，结果王阳明对着家中的竹子“格”了三天，大病一场，也没格出什么道道......
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〓 代表委员手记·吴为山：活化经典弘扬精神
经典文艺作品中所蕴含的思想及智慧，反映了民族的品格和时代的特征，刻载着艺术家的追求和探索历程。正如习近平总书记所指出的，“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气”。经典有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，所以才会成为不过时的作品。就美术而言，大量的经典贮存在美术馆、博物馆的库房里，要发......
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〓 李好威：“教学毁灭论”何其荒唐
开着价值50多万元的宝马车来上课，手机号码有7个8，三家上市公司的独立董事，这是云南大学副教授尹晓冰近日出现在媒体上的三个身份标签。而映衬这三个身份的是他的另一番宏论:大学教师全心投入教学是种毁灭，“毁灭自己，照亮别人”。过去，我们常常把教师誉为蜡烛、春蚕、人梯、“人类灵魂的工程师”等等，其形象之高、道德之好不言而喻。......
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〓 历史正剧能否迎来春天
历史就是一面镜子，透过历史来回望现实，总能对今天有所启迪近日，电视剧《大秦帝国之崛起》登陆荧屏，磅礴的气势，饱满的人物，厚重的历史，让其被称为“值得用手机流量刷的国产剧”。此前，另一部历史剧《大明王朝1566》经过修复，10年之后重播，也收获赞誉无数。在网剧走红的当下，历史正剧在网络上掀起的热潮，引人思考。与那些充斥着......
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〓 文化评析：昆曲传承不能只靠一出《牡丹亭》
岁末的北京，满城争唱《牡丹亭》：名家传戏——2014全国昆曲传承汇报演出以大师版《牡丹亭》为重头和先导，接以南昆版（江苏省演艺集团昆剧院）、典藏版（上海昆剧团）、大都版（北方昆曲剧院）、天香版（湖南省昆剧团）、永嘉版（浙江永嘉昆剧团）、青春版（江苏省苏州昆剧院）、御庭版（浙江昆剧团）七个版本的《牡丹亭》。 ......
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〓 乡绅消失后的乡村命运——兼谈“叶落归根”的意义
传统中国乡村，在当代人的眼里，可能是与贫穷、饥饿联系在一起的地方，然而无论是在古代文人的笔下，还是在乡村耆旧的心中，乡村更多的是充满温情和诗意的祥和。我们只要从晋南村落今幸存的老宅走过，看看那残留的“耕读传家”“地接芳邻”“稼穑为宝”“职思其居”“居易俟命”“君子攸宁”之类的门楣题字，从这些连今天的大学生都不能......
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〓 恪守原著的人文精神——关于文学经典的影视改编
文学经典有着经久不衰的魅力，长期以来受到数字影视媒介编创者的青睐。就“四大名著”而言，既有媒介化改编与呈现的优秀案例，当然也不乏偏颇之作。无论改编对原著的忠实与偏离，呈现形式的单向与多元，都因文学作品本身的价值和不可比拟性，而取得了或社会效益或经济效益上的收获。 数字影视媒介可以促进文学经典的传播和存在形......
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〓 说文谈史：失落的文学珍奇
网上，对于唐代诗人张若虚的介绍，让人不能不多看几眼。代表作，《春江花月夜》《代答归梦还》。全集，也是《春江花月夜》和《代答归梦还》。其实网上反映的是实情，遍翻神州诗库，他的作品也只是这样两首，绝无多的。 但在唐代当年的文坛上，张若虚可实在是个有点儿头脸的人物。他和贺知章、张旭、包融并称吴中四士。我们从他现......
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〓 文学时空：远去的书香
又逢4·23世界读书日，多年前那个关于书的梦想再次萦绕心头：我想自己开一家精品小书店，它面积不大，门脸隐蔽，静悄悄缩在幽僻的街巷，却自有书香弥漫其间，书友流连忘返。最重要的是，它可以满足自己坐拥书城、置身家园的某种想象。 15年前，我第一次听说北京有家专营学术书籍的“风入松”书店，一下子就记住了，并直奔那......
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〓 文化评析：热爱文学要保持童心
很多语文教师更强调孩童阅读文学的重要性，这是为什么呢？因为儿童时期是以表象为中心的智能活动旺盛的时期。儿童缺乏成年人的逻辑思维能力，但是他们的心理表象却比成年人更为鲜明生动，因此，若有机会阅读文学作品，儿童的头脑中非常容易形成鲜明、真切的画面，并激发强烈的情感体验。可以说，儿童时期最适合阅读文学书籍。冰心7岁时开始读《......
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〓 知味·丝绸之路·唐代长安的“胡风”与“胡食”
盛唐时期的长安是当时世界上规模最大的都市，城区面积有83平方公里，城内百业兴旺，人口近百万，其中长住的外国人有数万人之多。美国汉学家费正清和赖肖尔在《中国：传统与变革》中说：“作为横跨中亚陆上商路的东端终点，以及有史以来最大帝国的都城，长安城市挤满了来自亚洲各地的人。”他们充塞着长安的街道，从事着商贸、宗教、文......
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〓 诗话清明
“慎终追远，民德归厚矣。” ——《论语·学而篇》 “万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。” ——《岁时百问》 清明即事 （唐）孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。 花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。 寒食 （唐）韩 翃 春城无处不飞花，寒食东风御......
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