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〓光明论坛：让“阅读”变“悦读” 近些年来，随着互联网的兴起，“阅读”一词似乎被一个谐音的新词“悦读”所取代。一些报刊、网站甚至微信公众号都将阅读专栏演变成了“悦读”栏目。其实，传统的“阅读”和时兴的“悦读”还是有细微区别的，前者是推什么读什么，后者在推送的同时还兼顾读者愉悦的心理感受。“悦读”的流行，一语双关，既体现了编辑们的读者情怀，也反映了现代读......
〓水墨荷花“别样红” ▲刘文选绘墨荷水墨画是中国传统绘画所特有的形式，是运用单一的色彩来对真实的形象进行描绘。水墨画是着色画的分支，在中唐时期就确立起来，担其肇始更久远。在南朝梁元帝萧绎所著的《山水松石格》中，就已经谈到用墨来作画，提出“笔精墨妙”。他主张用墨来作画，并解释说“高墨犹绿，下墨犹赭。”此后，运用墨这一单一色彩，历代画家......
〓新语：给每一位参观者更妥帖的服务逛博物馆是了解一个国家、一个城市最直接而有效的方式。不仅是琳琅满目的藏品，还有宁静悠远的氛围，都夹杂着历史的信息和当下的现实，成为国家和城市文化血脉的一部分。这些年来，从博物馆免费开放到博物馆奇妙夜、从各类活动开展到线上线下联动，我们的博物馆没了高高在上的架势，多了一份贴近大众的亲切。据统计，2016年，我国博物馆接待......
〓文化评析：中文走向国际将发挥更重要作用近日，教育部有关政协第十三届全国委员会《关于应对国际中文教育面临的挑战和风险的提案》的答复引起了媒体的关注。教育部在答复函中称，关于国际中文教育下一步的工作思路和重要举措，要拓展中外语言交流合作。“提高中文服务能力，为来华旅游、留学、工作、居住人民提供语言支持，进一步推动中文成为更多国际组织、国际会议官方语言或工作......
〓解决高校课堂手机顽疾应对症下药如何让学生不在课堂上玩手机，是今天高校面临的一大难题。而据《中国青年报》11月6日报道，在各种与手机斗智斗勇的课堂故事不断上演的同时，南京大学却有一门课程反其道而行之：学生上课前应把手机充足电。这门用“微信点名”的课需要学生使用微信平台，通过规定时间内回答问题的方式来签到。此外，学生还可以通过微信平台随堂交作业......
〓坚持梦想绽放人生——北京电影学院党委书记侯光明在毕业典礼上的讲话今天一定是难忘的一天！谢谢同学们送给我的纪念册，让我一起回望了过去的四年时光，带着这满满的一本记忆，你们将离开母校，踏上新的征程。四年前，数以万计的学生想来电影学院寻梦，但四年后的今天只有523人真正实现了梦想，你们中的每一人都是这幸运的1/523。对于学校来说，大家都是独一无二的宝贵财富，四年的精雕细......
〓光明论坛：从“黄鹄举”到“黄金台”看选用人才《韩诗外传》里有一则故事，讲的是鲁哀公手下有一个叫田饶的人，很有才能，却长期得不到重用，决心离开鲁国。他对鲁哀公说：“臣将去君，黄鹄举矣！”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说：鸡忠心为君王效劳，君王却把它们煮了吃掉，这是因为鸡近在君王身边，轻易可得，身价便贱；而黄鹄千里飞来，吃君主的食物，又不像鸡那样忠心......
〓观澜：诗人越来越少，画家越来越多不知从什么时候开始，诗人不受人待见了。反正这几年，我这个曾经写过一些诗歌的人，不再自诩为“诗人”。许多曾经痴迷于诗歌的人，大约都有着与我一样的心态，不再迷恋诗人的光环——盖因诗人多与穷困潦倒、蓬头垢面、恃才放狂、自命清高、格格不入等词汇联系在一起。于是，索性改头换面，大到总经理，小到艺术总监，压根不再提......
〓新评弹：文化创意也需工匠精神在国家政策支持与社会民众的鼓励下，文化创意事业发展迎来了新机遇，呈现出蓬勃发展的良好势头。但是从总体上看，目前我国博物馆文化创意产品研发经营整体水平还不高，与发达国家和地区的博物馆相比差距很大。造成这种情况的原因，是博物馆文化创意产业发展仍受到诸多因素限制，尚未走出传统机制的保守模式。一是博物馆从事经营活动的依据模糊不......
〓代表委员手记：“文化小康”呼唤文化管理人才刚刚过去的2014年，中国这块土地上精彩不断。一切都在坚定而平稳地进步，一步步走近几代人共盼的“全面小康”。 2015年是个令人更为期待的年份。于我而言，最关注的莫过于一个问题：如何在“全面小康”进程中真正实现“文化小康”，让物质上富裕起来的人们更好地享受文化、舒展精神？求解这个问题，涉及面极广，答案很多......
〓国学——一种柔韧的坚守初识国学网，仿佛是一次歪打误撞之后的柳暗花明，又像是一次迷失道路时的峰回路转，那个春光明媚的蓝天下，一位文理兼修、博才多艺的师兄偶尔向我说起了国学网的事儿，起先的不经意的倾听逐渐被感染，依稀记得当时的惊喜和感动，作为一名不怎么爱关注网站的学生，这种有意味的发现让我欣喜，甚至有点按捺不住地点开了国学网的主页。近几年，所谓......
〓期待申遗《规程》给“申遗热”降温前不久，国家文物局在其网站公布《世界文化遗产申报工作规程（试行）》，对世界文化遗产申报工作的原则、程序等事项予以规范。《规程》明确指出，申遗工作“要立足国情，尊重合理的历史沿革，准确解读并把握国际理念、规则和应用尺度，勤俭节约，量力而行，避免奢华之风、过度拆迁和利益相关者纷争”。申遗《规程》的出台，具有......
〓风清气朗时四海共明月：佳句欣赏寄扬州韩绰判官杜牧（唐）青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？忆扬州徐凝（唐）萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。望月怀远张九龄（唐）海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，......
〓文化遗产宁多保毋错毁近日，国家公布了第七批全国重点文物保护单位名单，共1943处。加上前六批2352处，全国重点文物保护单位达到4295处。这是自1961年以来，几代人经过半个世纪的艰苦努力，从数十万不可移动文物中遴选出来的精华，值得永远珍视！今后，国家还要从祖国丰富的文化遗产中，进行更多批次的遴选，使得文物保护工作不断提升高度，......
〓刘文嘉：无人能忘“我们仨” “我们仨失散了”。2003年，92岁的杨绛以苍凉之笔写下这句话，将对丈夫钱钟书与女儿钱瑗的爱与追忆、对身世沉浮与人世沧桑的了悟，绵绵浇筑成了一本《我们仨》。13年后的今天，105岁的杨绛溘然长逝，亿万读者只愿“我们仨”在天堂团聚。人们对“我们仨”，有一种持久的注意力和绵长的牵挂。1997年和1998年，钱瑗与钱钟书先后......
〓学术随笔：把哲学做“通” 对于哲学的定义，说法颇多，可谓见仁见智。不过，将哲学定位于探求真理的层面，大概能得到多数人的认可。哲学所探求的真理，乃是对世界的总体把握，是一种通透无碍的大智慧，是通行天下的普遍之理。在这个意义上，哲学体现出一种“通”的品性。正因为哲学追求的是一种具有“通”性的大智慧、普遍之理，所以哲学才会对人类社会产生广泛而深远的影......
〓从《道德经》第八十章看古代抗疫社会防疫及国家治理如何相互衔接，第一个从哲学和治国角度提出防疫传播措施的是老子。“小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”（引自《道德经》第八十章）由于老子上述理论晦涩难懂及相关......
〓冯其庸：梦里的家乡我离开家乡已经整整六十年了。20岁前我一直在前洲镇冯巷农村种地。这是一个四十多户人家的小村，前后都是农田，我是在农田和竹树丛中长大的。我上学必须翻过一个大坟岗，叫松坟岗，名字叫松坟岗却没有一棵松树，连一棵小树都没有，只是一大片荒草离离、高低不平的坟地。走完坟地，右边就是一条小河，叫葫芦头沟，河不长，约半......
〓关心，关乎己之心《论语·八佾》：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 子贡想省去鲁国告朔（每月初一祭祖庙）用的那只活羊。孔子说：“赐呀！你舍不得那只羊，我舍不得那个礼。” 其实，在礼坏乐崩的时代，鲁国国君已不亲自去祖庙举行“告朔”之礼了。子贡想，既然一切都只剩下了一个有名无实的空洞的形式......
〓古人爱古琴而今人多不弹《周礼．春官》中把乐器分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，称“八音”，而丝音包括古琴、古瑟；所谓“琴瑟之属、丝竹之音”即是指此。丝指的是用蚕丝制成弦，再制作成乐器。在商周以前，丝弦乐器只有琴和瑟两种，秦汉以后才有筝、箜篌、阮咸、秦琴、三弦、琵琶、胡琴等。太古、伏羲释其姝女娲为男女之嫁娶，断木为琴，桑为瑟，乃有三十六......

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