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〓期待申遗《规程》给“申遗热”降温前不久，国家文物局在其网站公布《世界文化遗产申报工作规程（试行）》，对世界文化遗产申报工作的原则、程序等事项予以规范。《规程》明确指出，申遗工作“要立足国情，尊重合理的历史沿革，准确解读并把握国际理念、规则和应用尺度，勤俭节约，量力而行，避免奢华之风、过度拆迁和利益相关者纷争”。申遗《规程》的出台，具有......
〓风清气朗时四海共明月：佳句欣赏寄扬州韩绰判官杜牧（唐）青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？忆扬州徐凝（唐）萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。望月怀远张九龄（唐）海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，......
〓文化遗产宁多保毋错毁近日，国家公布了第七批全国重点文物保护单位名单，共1943处。加上前六批2352处，全国重点文物保护单位达到4295处。这是自1961年以来，几代人经过半个世纪的艰苦努力，从数十万不可移动文物中遴选出来的精华，值得永远珍视！今后，国家还要从祖国丰富的文化遗产中，进行更多批次的遴选，使得文物保护工作不断提升高度，......
〓谣言：历史巨变的导火线谣言不但可能成为历史事变的导火线，并且可能成为历史事变的解说者。历史中充斥着太多谣言，有些被当场击毙，有些则轻松逃脱，在漫长的时间河流中演变成都市传奇或历史神话。谣言的历史太古老了。秦始皇在位期间始终为“亡秦者胡也”一类的谣言困扰；他缔造的帝国在其儿子手中葬送，导火线同样是一句谣言：“陈胜兴、吴广王”。古罗马的皇帝也被......
〓勤牛奋耕——牛画·画牛 2021年将迎来我国传统生肖中的牛年。牛在十二生肖中位居次席，有“天开于子，地辟于丑”的说法。在农耕社会牛是重要的劳动力，对人类的贡献可谓厥功至伟。中国人对牛的感情十分深厚，牛有中国人崇尚的品格，吃苦耐劳，踏实勤勉。唐代诗人元稹《生春》诗有云“鞭牛县门外，争土盖春蚕”。“鞭牛”仿佛也是在鞭策每一个中国人在新的一年更加惜......
〓刘文嘉：无人能忘“我们仨” “我们仨失散了”。2003年，92岁的杨绛以苍凉之笔写下这句话，将对丈夫钱钟书与女儿钱瑗的爱与追忆、对身世沉浮与人世沧桑的了悟，绵绵浇筑成了一本《我们仨》。13年后的今天，105岁的杨绛溘然长逝，亿万读者只愿“我们仨”在天堂团聚。人们对“我们仨”，有一种持久的注意力和绵长的牵挂。1997年和1998年，钱瑗与钱钟书先后......
〓文化评析：充满人性智慧的书店才有未来要在书店里放多少种图书呢？畅销书要堆在入口最醒目的架上吗？要高薪招聘爱知识、爱读书的店员吗？每个月办几场文化活动？书店里是否该有一家咖啡厅？……这些想法有趣且重要，但首要的问题一定是这个：在电子书与网络购书风靡的今天，实体书店应该怎样活下去，并成为独一无二的存在？近日，2016年成都国际书店论坛在成都举行，上面这些问题......
〓学术随笔：把哲学做“通” 对于哲学的定义，说法颇多，可谓见仁见智。不过，将哲学定位于探求真理的层面，大概能得到多数人的认可。哲学所探求的真理，乃是对世界的总体把握，是一种通透无碍的大智慧，是通行天下的普遍之理。在这个意义上，哲学体现出一种“通”的品性。正因为哲学追求的是一种具有“通”性的大智慧、普遍之理，所以哲学才会对人类社会产生广泛而深远的影......
〓中国作家协会副主席何建明委员：建立健康的网络文学环境人物素描：郭红松近年来，相比传统文学，无论是规模还是影响力，网络文学都可谓“后生可畏”。经过十几年的发展，我国已经有5000余家文学网站，而在网络上发表或连载的小说有数万部、数十亿字之多。我了解的情况是，目前网络文学每家网站都有稳定的作者群，网络文学的读者数量已超过纸质书刊，在某些知名网站上，网络文学作品的点击......
〓紫竹斋诗话：千古诗心共明月中秋（粉瓷彩板）李磊颖/作中国嘉德提供咏月诗词在我国浩如烟海的诗文中，可谓俯拾即是。历代诗人似乎没有不咏月的。有托月言志的，也有赏月写景的，有望月思乡的，也有对月恋情的，风格多样，情怀迥异。王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”充满了深切怀念的情绪；晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，则是一幅养......
〓邓门问学记——追忆恩师邓绍基先生邓绍基先生，摄于2010年我是邓绍基先生的再传弟子。我的导师李玫老师是邓先生的学生。在我读硕士的时候，李玫老师曾经带我在所里见过邓先生，邓先生和蔼可亲，勉励我努力向学。我考上博士研究生后，2010年1月初的一天，李玫老师打电话告诉我，让我联系邓先生，说邓先生找我，原来是邓先生问我能不能帮他找一篇他在20世纪60......
〓从《道德经》第八十章看古代抗疫社会防疫及国家治理如何相互衔接，第一个从哲学和治国角度提出防疫传播措施的是老子。“小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”（引自《道德经》第八十章）由于老子上述理论晦涩难懂及相关......
〓题壁涂鸦有好诗（三）黄鹤楼崔颢题诗图浮雕《水浒传》连环画封面古代民间诗文难以发表，偶获传抄，辗转来去，范围毕竟有限，旅途中的文人墨客不忍诗文埋没，愿意借壁挥洒，在交流信息中寻求知音赏识，以存久远，这是中华文化的美好创意。虽然驿馆邮亭酒楼的诗文雅聚非常短暂难得，但在“能题是幸，得传是命”的古代，口传手抄后的各奔西东，就会自然形成辐射九州四野......
〓干部谈读书：书卷气也是领导力领导干部读书，不仅仅是为了胜任工作，也是为了让自己的人生丰富多彩领导干部为什么要读书？领导干部阅读的首要作用，当然是对于自己工作的指导。习近平总书记在中央党校2013年春季学期开学典礼上已经讲得很透彻。他说，只有加强学习，才能增强工作的科学性、预见性、主动性，才能使领导和决策体现时代性、把握规律性、富于创造性。领导干部......
〓冯其庸：梦里的家乡我离开家乡已经整整六十年了。20岁前我一直在前洲镇冯巷农村种地。这是一个四十多户人家的小村，前后都是农田，我是在农田和竹树丛中长大的。我上学必须翻过一个大坟岗，叫松坟岗，名字叫松坟岗却没有一棵松树，连一棵小树都没有，只是一大片荒草离离、高低不平的坟地。走完坟地，右边就是一条小河，叫葫芦头沟，河不长，约半......
〓关心，关乎己之心《论语·八佾》：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 子贡想省去鲁国告朔（每月初一祭祖庙）用的那只活羊。孔子说：“赐呀！你舍不得那只羊，我舍不得那个礼。” 其实，在礼坏乐崩的时代，鲁国国君已不亲自去祖庙举行“告朔”之礼了。子贡想，既然一切都只剩下了一个有名无实的空洞的形式......
〓禅的生命，禅的正受——读耕云先生《安祥集》耕云先生所揭橥的“安祥禅”，乃是当今社会环境下顺世适时、契理契机，适应相当部分在家居士根机的禅。佛教八万四千法门，究竟方便，而化导无量众生者一也。唯其法门之施而能顺世适时，契理契机，最为难得。正由于此，“安祥禅”一经面世即在两岸居士中，乃至海外居士中，引起了广泛而强烈的回响。为什么会有如此广泛而强烈的回响呢？首先是时代......
〓古人爱古琴而今人多不弹《周礼．春官》中把乐器分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，称“八音”，而丝音包括古琴、古瑟；所谓“琴瑟之属、丝竹之音”即是指此。丝指的是用蚕丝制成弦，再制作成乐器。在商周以前，丝弦乐器只有琴和瑟两种，秦汉以后才有筝、箜篌、阮咸、秦琴、三弦、琵琶、胡琴等。太古、伏羲释其姝女娲为男女之嫁娶，断木为琴，桑为瑟，乃有三十六......
〓古籍整理出版大家谈：为古籍整理出版立标杆《孟郊诗集校注》《曹植集校注》首届向全国推荐的91种优秀古籍整理图书，堪称是“古籍整理出版的标杆和范本”。从整理对象来看，它们经过长时间的历史检验，在文史哲等领域都产生过深远影响，在文学史、史学史、思想史中都具有重要地位与重大价值。比如钱锺书的《宋诗选注》、北大编的《全宋诗》，或选其精粹以求普及，或汇录......
〓陆逊与诸将弈棋陆逊，字伯言，是继周瑜之后，吴国的杰出将领。其谋略似乎还在周瑜之上。他曾与吕蒙定计袭取荆州，结果关羽败走麦城。继而又火烧连营七百里，大破刘备于猇亭，结果刘备托孤白帝城。后又曾破魏将曹休于石亭，奠定了孙权称帝于武昌的基础。陆逊是一员儒将，下围棋是他生活中的嗜好。据《三国志·吴书·陆逊传》载：嘉禾五年，权北征，使逊与诸葛谨......

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