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〓中国话语·传薪绝学：跨越“楚河汉界”——历史地理学的传承与创新历史地理学是研究历史时期地理现象及其相关规律的科学。从中国历史地理研究的发展历程来讲，它是一门既古老又年轻的学科。在目前的学科体系中，历史地理学是地理学的分支学科，是在近代地理学传入中国后，传统的沿革地理学引入地理学研究理念与方法发展而成。其标志性事件是1934年顾颉刚、谭其骧先生发起成立“禹贡”学会，出版《禹贡》半月......
〓光明论坛：从“黄鹄举”到“黄金台”看选用人才《韩诗外传》里有一则故事，讲的是鲁哀公手下有一个叫田饶的人，很有才能，却长期得不到重用，决心离开鲁国。他对鲁哀公说：“臣将去君，黄鹄举矣！”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说：鸡忠心为君王效劳，君王却把它们煮了吃掉，这是因为鸡近在君王身边，轻易可得，身价便贱；而黄鹄千里飞来，吃君主的食物，又不像鸡那样忠心......
〓生肖兔文化趣谈 “兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文......
〓愚蠢学研究在美国，心理学研究克了许多新杈，其中一个小杈是愚蠢学研究。我听到这个资讯欣欣然，想像这个学术机构挂着一个闪光的铜牌：愚蠢学研究中心。而他们的名片上印着：愚蠢学博士、愚蠢学协会理事与学科带头人。我觉得早就应该开展愚蠢学研究，吾国大学也应该开设这样的课程。如果说哲学——有一度被称为聪明学——是研究人类怎样避免愚蠢的话，愚蠢......
〓人民论坛：让端午唤醒文化记忆粽香浓、雄黄烈；龙舟竞逐、吟诗折柳；插艾条、菖蒲辟邪，带铜钱、肚兜祈福……端午临近，这一中国节，再次激活历史传统、唤起文化记忆，塑造着一个民族共同的心灵认同。“粽包分两髻，艾束著危冠。”端午节内涵丰富，从其各种别名中可见一斑。天中节、龙舟节、浴兰节、端阳节、诗人节……顾名可思义，岁时节点、人神祭祀、祈福纳祥、家庭人伦，......
〓我的国学网情缘佛家说万事皆讲究“因缘”，一个人的修养与学问本是学习修炼而来，那为何千万人有千万种不同呢？原因很简单，除了客观的环境因素，更多的是我们未有缘分找到并认识良师益友与恰当的信息渠道，结果当然大相径庭了。一个偶然的机会，在网络上遨游的我无意间搜索“国学网”三个字直接就找到了伴我成长的‘心灵鸡汤’，有一种受宠若惊之感。其实，我......
〓文化评析：流行语体的生命力能持续多久随着美食纪录片《舌尖上的中国》走红，“舌尖体”旋即风靡网络。其实，近几年来，各种各样的“XX体”一直与各种影视节目、文化事件、明星风波相伴随，信手拈来便可罗列：如表达愤青情绪的“咆哮体”，甜得发腻的“蜜糖体”，酷似老外说汉语的“梨花体”……更有临时起意速生速灭的“德纲体”“马伊琍体”……它们有时就像一种网络语言......
〓国学网——我的精神家园工作之余，习惯打开电脑随意的浏览，遗憾的是在这个资讯漫天的网络时代，找一方净土来滋养身心似乎不易，太多的网站为了吸引读者眼球争得高点击率，在一些情情色色和张长李短里兜兜转转，让人在感慨其肤浅空泛的同时，又在忧虑哪里是我们的精神家园？和国学网的第一次亲密接触是一年前的一个傍晚。晚饭后女儿缠着我问诗词的格律问题，虽然读过不......
〓在一棵槐树下过端午农历五月的天宇与田野，风致到底是不同了。草木像是挣脱了缰绳的小兽，撒欢疯长，天气也逐渐热了，吃过早间的第一碗皮蛋瘦肉粥，额头微微冒汗。早些年在乡间，正是麦香四溢的好景象，走街串巷有卖粽郎的叫卖声，端午就要到了。故乡的老屋前有棵大槐树，每到端午前后，树冠葳蕤夸张，我喜欢坐在树下过端午。槐树就是好，槐，可不就是“怀”吗？每......
〓观澜：诗人越来越少，画家越来越多不知从什么时候开始，诗人不受人待见了。反正这几年，我这个曾经写过一些诗歌的人，不再自诩为“诗人”。许多曾经痴迷于诗歌的人，大约都有着与我一样的心态，不再迷恋诗人的光环——盖因诗人多与穷困潦倒、蓬头垢面、恃才放狂、自命清高、格格不入等词汇联系在一起。于是，索性改头换面，大到总经理，小到艺术总监，压根不再提......
〓彭林：怎样读《周礼》《周礼》旧题《周官》，全书完整记载理想中的王朝职官制度，结构体大思精，内容宏纤毕贯，读罢每每令人浩叹。但此书的真伪及其成书年代问题，却是聚讼不决、莫衷一是的著名学术公案，至今不能定于一说，堪称是中国学术史上的一部奇书。一、发现与阙佚汉惠帝时，政府宣布废除秦朝的挟书之律，广开献书之路。《汉书·景十三王传》说，河间......
〓唐诗爱情千年不老唐诗中千年不老的爱情，在急管繁弦中吟唱，被秦淮的夜月渲染，其诗句中散发的温柔墨香，纵使遥隔千年的烟尘透视，依然令人迷醉。最刻骨铭心的爱情，当属唐明皇李隆基与杨贵妃的纠葛痴缠，对这对忘年鸳鸯的恋情，后世的评价莫衷一是。不仅有华清宫“侍儿扶起娇无力”的绮靡，有骊山“一骑红尘妃子笑”的奢侈，还有“君王掩面救不得”的极度悲楚和......
〓新评弹：文化创意也需工匠精神在国家政策支持与社会民众的鼓励下，文化创意事业发展迎来了新机遇，呈现出蓬勃发展的良好势头。但是从总体上看，目前我国博物馆文化创意产品研发经营整体水平还不高，与发达国家和地区的博物馆相比差距很大。造成这种情况的原因，是博物馆文化创意产业发展仍受到诸多因素限制，尚未走出传统机制的保守模式。一是博物馆从事经营活动的依据模糊不......
〓代表委员手记：“文化小康”呼唤文化管理人才刚刚过去的2014年，中国这块土地上精彩不断。一切都在坚定而平稳地进步，一步步走近几代人共盼的“全面小康”。 2015年是个令人更为期待的年份。于我而言，最关注的莫过于一个问题：如何在“全面小康”进程中真正实现“文化小康”，让物质上富裕起来的人们更好地享受文化、舒展精神？求解这个问题，涉及面极广，答案很多......
〓张贺：如何扭转申遗被动韩国暖炕申遗又一次走在了中国的前面。从2005年韩国江陵端午祭到2013年韩国泡菜申遗成功，几乎每一次韩国申遗都会在中国引发关注。毕竟，历史上中华文化曾对包括韩国在内的周边国家产生过广泛而深刻的影响，我们的端午节、泡菜和火炕，不论是历史价值、文化价值，还是多样性、丰富性都不逊于任何邻国。别人能够申遗成功，理论上我们自然......
〓求同存异：文艺评奖应控制数量提高质量近日，第九届茅盾文学奖揭晓。茅盾文学奖屡屡成为争议话题，这一次同样不能例外，有人甚至拿获奖者的年龄说事，称此次茅奖是“老人奖”。平心而论，这些年来，茅奖的评选工作是不断进步的，从大评委制到评委的实名制，茅奖评选一直在改进评选的方式方法，以期做到公平、公正。茅奖的评选流程如此严谨，评选结果尚引起争议，更遑......
〓争鸣与商榷：关于《历史学研究中的四个“误区”》的几点想法自从读了黄朴民教授《历史学研究中的四个“误区”》（《光明日报》2013年3月20日史学版）一文，颇受启发，又感到言犹未尽，一直想谈点感想，草成此文后数次因杂事搁置，现直陈几点意见，以求教于学界同道。选择了“学术”就选择了“冷” 时下确实存在这种比较极端的现象。一方面，历史成为大众读物乃至大众娱乐的重要内容......
〓国学——一种柔韧的坚守初识国学网，仿佛是一次歪打误撞之后的柳暗花明，又像是一次迷失道路时的峰回路转，那个春光明媚的蓝天下，一位文理兼修、博才多艺的师兄偶尔向我说起了国学网的事儿，起先的不经意的倾听逐渐被感染，依稀记得当时的惊喜和感动，作为一名不怎么爱关注网站的学生，这种有意味的发现让我欣喜，甚至有点按捺不住地点开了国学网的主页。近几年，所谓......
〓儿童学习国学：读什么?怎么读? 1月2日，安徽省合肥市安居苑小学开展“拥抱2014 经典诵读”活动，几百名学生齐声诵读《三字经》等经典著作，场面蔚为大观。学校希望通过引导孩子们诵读经典著作，培养他们对传统文化的兴趣。无独有偶，去年也有媒体报道称，武汉市教育局要求小学生每天坚持开展经典诵读活动10-20分钟。国学重回教育领域，让孩子从小接触国学经典，这......
〓文史遗痕：则在千秋 “则在千秋”。我怀着崇敬、肃穆，还有一种感动的心情，在宣纸上写下这四个字。签名之后，我又特意加上“敬题”二字。这里没有香案，不然，我要虔诚地为这位被人民永记的人敬上三炷香。故事发生在浙江永康的方岩，方岩上有座胡公祠。胡公是真人，一个普通的，竭诚为百姓做事的官吏，他不是神，也不是佛，但当地人因为敬仰他而祀......

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