这是一副谈论处世与治家的格言联。
上联的“惟”，作副词，相当于“只有”、“只是”。上联是说，处世没有什么奇招，只有忠和恕而已。语本《论语·里仁》：“夫子之道忠恕而已矣。”意思是说，孔子的学说，只是忠和恕罢了。忠，有忠诚、忠厚、忠实、忠心、忠贞等意，“忠为令德”。（《左传·成公十年》）恕，是以仁爱之心待人，以已之心度人之心；不计较别人的过错，对人宽容。“恕者，仁之本也。”（汉·王符《潜夫论·交际》）对于什么是忠和恕，孔子自己下过定义：“己所不欲，勿施于人”为恕（《论语·卫灵公》）；“忠”则是“恕”的更积极的一面，“己欲立而立人，己欲达而达人”。上联道出了人们应“终身行之”的立身处世之法，惟忠惟恕。
下联则讲治家之道。“道者，事物当然之理。”（朱熹《四书集注·论语·里仁》）持家，管理家事有什么道理和方法可以遵循呢？最重要的是“克勤克俭”。克：能够。语本《书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家。”后用克勤克俭称既能勤劳又能节俭。勤与俭，不仅是治家兴家之道，也是强身健体之道。清初官至文化殿大学士兼礼部尚书的张英在《聪训斋语》中曾指出：“老氏以俭为宝，不止财用当俭而已，一切事常思节啬之义，方有余地。俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以聚精神；俭于言语，可以养气息非；俭于交游，可以择友寡过；俭于酬酢，可以养身息劳；俭于夜坐，可以安神舒体；俭于饮酒，可以清心养德；俭于思处，可以蠲烦去忧。”这些都对健康长寿有益。
熊经浴辑注
